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            清太祖努爾哈赤姓什么？一般人可能會毫不猶豫地說出姓愛新覺羅。其實關(guān)于努爾哈赤的姓氏，文獻記載，稗官野史，雜說紛紜，莫衷一是，成為一團歷史之謎。據(jù)文獻記載就有六種說法：認為努爾哈赤姓佟、童、崔、雀、覺羅、愛新覺羅?！　?br>
  一個普通人，按常理說，出生之后，依照習(xí)慣，子隨父姓，明明白白。清太祖努爾哈赤的姓氏，為什么倒成了歷史之謎？

      

                                                        滿族的姓氏


     根據(jù)《八旗滿洲氏族通譜》的記載，滿族有姓氏645個。這些姓氏的構(gòu)成有金代女真人舊姓、有以地為姓，有以名為姓。滿族姓氏中一部分是金代女真姓氏的延續(xù)，占滿族姓氏的十分之三左右。

      金代女真人“以部為氏”者居多，姓氏與部落名稱相同的有16個，占金代女真部落的52%。襲用當(dāng)時的名家大姓姓氏，也是金代女真人姓氏的淵源之一。如金世宗時名將夾谷清臣的女兒為金朝宮中的昭儀，她的家鄉(xiāng)胡里改路（大體上包括黑龍江中下游及松花江下游廣大地區(qū)）的部眾也襲用夾谷姓。金代女真人還有以地為姓的、以崇拜物為姓的。

       金代女真人的姓氏基本上都為滿族所沿用。滿族八大姓中的關(guān)（瓜爾佳氏）、馬（費莫）、富（富察）、那（納喇）、郎（鈕祜祿）、赫（赫舍里）均在此列。

      女真人姓氏與滿族姓氏都為復(fù)音。女真文作為多音節(jié)文字，一個單詞多為多音節(jié)組成，將女真文用漢字音譯，也必譯作幾個漢字。滿語沿用女真語音，音譯作漢字也是復(fù)姓。清代禁止將滿姓改用漢姓。滿人雖有采用單姓，也是從與滿語對音開始，而不稱為漢姓。在滿族的姓氏演變中，有沿用金朝所定漢字姓者，如完顏，金代所定漢字為王，流傳至今現(xiàn)姓為汪；有以滿姓字頭音譯漢字為姓者，如瓜爾佳氏漢字為關(guān)、烏扎拉氏漢字為吳、馬佳氏漢字為馬、赫舍里氏漢字為赫、富察氏漢字為富、索綽羅氏漢字為曹、庫雅拉氏漢字為胡、他塔拉氏漢字為唐、喜塔拉氏漢字為齊等。有以祖先姓名第一字為姓者，如《章佳氏族譜》記載，十世祖名車金保，其后代以車字為姓；《喜塔臘氏譜書》十世祖名圖黑，其后代以圖字為姓。有以滿族詞義為姓者，《專圖呢嗎察氏族譜》記載，呢嗎察漢譯為“榆”字，故其后代有榆姓。有以官為姓者，《那氏族譜》記載：“滿人一入仕途，即隨官姓，如汪爾塔之后人，改姓王，并官姓，并不以其字矣?！边@與以名為姓相似。

滿姓在演變中，有以滿語音譯為姓，有以名為姓，有以詞義為姓。因此同宗不同支的人常有不同姓氏的現(xiàn)象。


                                                 清朝皇帝都認為自己姓愛新覺羅


       北京市社會科學(xué)院研究員，滿學(xué)專家閻崇年教授在其文章《清太祖姓氏之謎》中，考證大量史學(xué)資料，試解努爾哈赤姓氏之謎。閻崇年在文中指出，努爾哈赤的姓氏之所以謎團重重，原因在于，滿洲開始沒有文字，沒能留下原始的滿洲文獻記載；此外，清朝編修《明史》，凡是對清朝皇室祖先不利的史實或、或被篡改。《清太祖實錄》不提清朝皇室祖先的舊事，他們編一些奇異的神話，來隱瞞歷史的真相。

       清朝皇室祖先以神話為名，認為其姓氏“愛新覺羅”原系天賜。據(jù)《清太祖實錄》記載，清朝皇帝都認為自己姓愛新覺羅，其中還有一個美麗的傳說，相傳有三個仙女在池中沐浴，一只神鵲銜來一枚果子，落在三仙女的衣服上，仙女愛不釋手，把果子放入口中，吞進腹中，從而有了身孕，生下一個男孩，男孩相貌奇異，而且剛出生就能說話，仙女告之，他姓愛新覺羅，名叫布庫里雍順。布庫里雍順也就是清朝皇帝的祖先。

        清朝在《清太祖實錄》之后，官修的“會典”、“宗譜”、“通志”等，以及皇帝的御制詩文，凡屬清代的官書，都來自努爾哈赤及其后裔一方的記載，都是“欽定”、“御制”，也都是說自己姓愛新覺羅。

         還有一種說法，是姓覺羅?！肚宄ㄖ尽な献迓浴防镉涊d愛新覺羅是國姓，愛新是金的意思，其他的覺羅則冠以地名、部名、民名等，與國姓相區(qū)別。如“伊爾根覺羅”就是“民覺羅”的意思，以表示它們和愛新覺羅（金覺羅）有所分別的。在《八旗滿洲氏族通譜》里，記載有八種覺羅，伊爾根覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、阿顏覺羅、呼倫覺羅、阿哈覺羅、察喇覺羅。

　　可見“覺羅”是滿洲皇室舊有的姓氏，“愛新”是后來加添的，其目的在于顯示帝王后裔的尊貴。


                                             努爾哈赤姓“童”和“佟”？


         剛開始滿洲并沒有滿文，當(dāng)時明朝、朝鮮的官私書籍里，關(guān)于清朝先世的姓氏又是怎樣記載的呢？據(jù)閻崇年考證，明朝和朝鮮的文獻均有記載，清太祖努爾哈赤姓佟和童。努爾哈赤曾作為明朝的建州衛(wèi)官員，先后八次騎馬到北京向明朝萬歷皇帝朝貢。明人或明清之際的學(xué)者，做了大量的記載，都說努爾哈赤姓佟。

        而且努爾哈赤曾同朝鮮打交道數(shù)十年，朝獻也留下大量記載。申忠一《建州紀(jì)程圖記》有如下記載：萬歷二十四年(1596年)正月，努爾哈赤向朝鮮國王回帖云：“女真國建州衛(wèi)管束夷人之主佟奴爾哈赤稟”等等。努爾哈赤自稱姓佟。申忠一作為朝鮮南部主簿到達佛阿拉，受到努爾哈赤的接見，并在那里住了一段時間。他回國后將見聞寫成《申忠一書啟及圖錄》即《建州紀(jì)程圖記》，資料珍貴，相當(dāng)可信；而那篇《回帖》是努爾哈赤本人讓他轉(zhuǎn)給朝鮮國王李?V的。這是努爾哈赤親自審閱過的正式公文，應(yīng)當(dāng)算是第一手資料。但是，朝獻更多的是把“佟”寫作“童”。


                                          “童”和“佟”是假借漢人的姓氏


        佟姓或童姓，不但是遼東的顯著大姓，也是當(dāng)時女真人的普遍姓氏。誰做了部落的酋長，誰與明朝發(fā)生關(guān)系，這人便以佟或童為姓，通過“四譯館”，轉(zhuǎn)給明朝政府。 章炳麟的《清建國別記》中提到一種說法，佟姓原來是漢人的姓氏，后來常被夷人襲用，以假冒漢人，提高自己的身價。清朝皇室的祖先在名字前面冠以“佟”姓，也是因為羞于提起自己夷人的身份，于是假借漢人的姓氏?？梢娕媲蹰L，可以隨時姓佟或童，佟姓或童姓，也就成為他們的公姓。


        　　                        努爾哈赤姓雀或姓崔？


       專家認為，有一種解釋是來源于努爾哈赤的母親因為吞下雀卵才生下了他，不過清朝人并沒有如此記載，《清太祖實錄》的《武錄》、《滿錄》、《高錄》三書，僅記載其母懷孕十三月而生努爾哈赤之事，并無吞卵而孕之說。

       第二種解釋則來源于仙女吞服神鵲留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神話，因此傳聞努爾哈赤姓雀。而且滿洲先人曾把烏鵲作為圖騰，這些都能把清朝皇室姓氏同“鵲”或“雀”相聯(lián)系。當(dāng)然也有學(xué)者提出了新看法，認為努爾哈赤姓“崔”是由于朝鮮語中，崔的發(fā)音介乎于漢語缺和吹之間，與“覺羅”中“覺”字音相近，于是懷疑崔姓是來源于“覺羅”的誤讀。


      既然努爾哈赤姓佟或童，是假借漢人的姓，那么他的真實姓氏是什么？有學(xué)者認為努爾哈赤的真實姓氏是金，猛哥帖木兒是努爾哈赤的六世祖，有史料記載他姓金，金是“愛新”的音譯。所以，猛哥帖木兒及其后裔努爾哈赤都姓金，也就是姓愛新。   到清太祖的時候，為何舍棄了漢人的佟姓，而自稱姓覺羅呢？ 因為佟姓畢竟是漢人的姓氏，雖然假借了可以假冒漢人，在和明朝官方文書往來時方便些，可是金姓卻是金朝女真的國號，不但可以自顯是帝王種族的后裔，而且可以藉著它在女真民族中有所號召。因此，“愛新覺羅”這個姓并不是憑空創(chuàng)造的，而是有它產(chǎn)生的原因、形成的過程。

    但也有學(xué)者查過：在《滿文老檔》和《滿洲實錄》里，很少出現(xiàn)“愛新覺羅”一詞，僅有三例。并認為，清太祖建元天命后，在覺羅姓前冠以愛新，是為了標(biāo)示其有別于一般人的高貴身份。由此可見，清太祖努爾哈赤的姓氏———愛新覺羅，并沒有找到直接的史料依據(jù)，而是學(xué)者根據(jù)史料推論，所以至今清太祖姓氏仍是一個歷史之謎。

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