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修好一本族譜 留住一門技藝 傳承一種文化
（至今仍有百余人沿用元朝初年的祖先傳承下來的木活字印刷手藝，為各地農(nóng)村姓氏宗族編修、印刷宗譜）
在2016溫州國際時(shí)尚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，瑞安館的活字印刷衍生品吸引了眾多觀展者。而在該市高樓鎮(zhèn)東源村的王家，活字印刷技藝薪火相傳近八百年，在今天仍煥發(fā)活力。日前，記者來到這個(gè)美麗偏遠(yuǎn)的村莊，找到王家后裔了解這項(xiàng)古老的技藝。
山村深處文墨飄香
公元1298年，王禎“用己意命匠創(chuàng)活字”，刻制木活字30000多個(gè)，印制他纂修的《旌德縣志》獲得成功，還在其《農(nóng)書》“造活字印書法”中詳細(xì)介紹了這一技藝，是木活字印刷術(shù)最早的記載。根據(jù)史料記載，王家木活字印刷術(shù)只比王禎遲了20年左右，王家遷入東源村繼續(xù)傳承近三百年十余代，并隨聯(lián)姻關(guān)系和帶徒逐步授藝于外姓、外村、外縣人。
清明時(shí)節(jié)，記者來到高樓鎮(zhèn)東源村，這里隨處可見活字印刷的蹤跡。如今它已是聞名海內(nèi)外的木活字印刷文化村，掌握木活字印刷技術(shù)的師傅有近百人。王家第34代、瑞安市活字印刷協(xié)會(huì)會(huì)長王法爐帶記者來到位于該村的中國木活字印刷文化村展示館，這里規(guī)模頗大，原是木活字印刷術(shù)第14代傳人王超輝的祖宅，2011年被政府修繕擴(kuò)建，占地1600多平方米。
邊撿字邊排版，排好一版，仔細(xì)校對(duì)，勘誤補(bǔ)漏。排版無誤后，用薄竹片一行行擠緊版框，即可印刷。刷印前先用棕刷均勻硯墨。覆上宣紙，對(duì)準(zhǔn)印版四角，由外及里刷印，直至凸起的字體吃墨均勻。揭起宣紙，一張清秀的木活字印刷品就完成了?，F(xiàn)在，館里每天都有東源村的譜師們現(xiàn)場再現(xiàn)原滋原味的木活字印刷，吸引不少游人參觀、體驗(yàn)。
2009年，瑞安市木活字印刷術(shù)以“中國活字印刷術(shù)”為名正式向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，2010年11月15日，中國活字印刷術(shù)被列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這對(duì)提升溫州的文化地位和在世界上的知名度起到了重要作用。
修家譜留住的“世界非遺”
“幾百年技藝不能斷了”
“君王立殿堂，朝輔盡純良。庶民如律禮，平大凈封疆……”這首五言撿字詩是每一位王家后代從小要學(xué)背的，只有熟記才能在撿字時(shí)得心應(yīng)手。如今，52歲的王法爐仍能想起小時(shí)候背五言、七言撿字詩的場景。
在他的記憶里，以前放假后最重要的事就是幫家里做活字印刷，打打下手。一幫孩子在王家長輩的組織下背詩，練習(xí)印刷各個(gè)環(huán)節(jié)?！巴跫沂来龌钭钟∷ⅲ绻w力允許，做到七八十歲的都有。我父親雖然年事已高但有時(shí)也會(huì)幫忙，他們用行動(dòng)教育晚輩要傳承技藝。”王法爐說，長輩說得最多的一句話就是“幾百年的技藝不能斷了”。家庭的耳濡目染讓他理所當(dāng)然要做活字印刷，沒有其他的考慮。
到了20歲，王法爐可以獨(dú)當(dāng)一面，開始承接一些修譜邀約。譜師隊(duì)伍通常走街串巷，幾乎遍及溫州城鄉(xiāng)，乃至周邊地區(qū)及外省，可以是夫妻相隨，父子搭檔，或股份搭班，或請(qǐng)人代工。有時(shí)候要全家人外出工作，大戶人家的族譜甚至要修一年半載。
修譜看似簡單，實(shí)際有很多講究，有近20道工序。他拿著一本向記者介紹：劃支系是宗譜世系圖中明晰血緣關(guān)系和輩分承遞的路線，豎線是直系上下輩遞次，橫線為同胞平輩，名字上的小紅圈則代表一個(gè)起始，一目了然。
敬天慕祖的修譜技術(shù)讓這項(xiàng)世界級(jí)非遺得以存活，而通過活字印刷的族譜，溫州及周邊地區(qū)的家族得以緬懷祖先。族譜連接著古人與今人，以直接的方式傳承家族精神。這些宗譜中不僅是血脈的承襲，更是一段段先人故事，家風(fēng)傳承。在這過程中，修譜師們不僅熟識(shí)了文墨典故，還在不知不覺中承擔(dān)了時(shí)代記錄者的職責(zé)。
在著手印刷之前，修譜師還要做大量的前期工作?！叭绻麑?duì)方全權(quán)委托，我們就要像記者一樣采訪入譜人丁，即開丁。比如，除了兒子也要記錄女兒所嫁的人、地，具體到門牌號(hào)；老譜中去世的人，在新譜中要及時(shí)記錄等。”
在王法爐看來，雖然現(xiàn)在電腦排印快捷，成品美觀，但木活字印刷用最古老的技藝聯(lián)絡(luò)著今人和古人的關(guān)系，它不能被遺忘。東源村木活字的字體使用的都是明清的官方字體老宋體，繁體字型“橫細(xì)豎粗”。而因手工操作帶來的濃淡變化，同個(gè)字印出的不同字跡，都使作品有了某種殘缺的藝術(shù)美感。
4月6日，瑞安市首屆“木活字印刷術(shù)”技藝大賽在瑞安市平陽坑鎮(zhèn)東源村舉行，吸引了70余名選手參賽，其中年齡最小的為12歲。比賽分為青少年、成人、傳承人三個(gè)組別，旨在傳播非遺文化。隨著政府的宣傳，近年來越來越多人對(duì)它產(chǎn)生興趣。
現(xiàn)在，瑞安市政府每年都有資金用在木活字的保護(hù)和發(fā)展上，如舉辦木活字印刷技藝，整理編輯《瑞安木活字印刷》，用木活字技藝出版一批古籍，選拔木活字印刷技藝傳承人，成立活字印刷協(xié)會(huì)等等，以發(fā)展這“活化石”。
“活字印刷事實(shí)上分刻字和印刷，刻字是最難的一道工序，現(xiàn)在好多人也不學(xué)刻字了。”王法爐介紹，刻字要選用上好的棠梨木，刻字時(shí)先用毛筆將要刻的字反寫在字模上，再用刀刻，先橫再豎再撇，最后再把空白的邊角挖去，一個(gè)反寫的漢字才凸顯于字模上。這次傳承人的考核內(nèi)容為雕刻，接下來還將有排版、印刷、裝幀等，通過一輪輪的考核來完整地保留這項(xiàng)技藝。
在王法爐的工作室里，一本本精裝的古籍陳列在冊(cè)。翻開外殼，書籍排版考究，宣紙十分柔軟。但是這么一套兩本的《道德經(jīng)》價(jià)格不菲，定價(jià)800元，一般作收藏之用。最近，王法爐正著手印刷一份《金剛經(jīng)》長卷。
王法爐并非非遺傳承人，卻多年致力于木活字印刷的保護(hù)。走出傳統(tǒng)族譜印刷的范圍，近年來他致力于開發(fā)活字印刷衍生品，希望將這種技藝開拓出新的市場。在第三屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，東源的木活字作品還獲得了優(yōu)秀創(chuàng)意衍生品、非遺保護(hù)創(chuàng)新成果展示品稱號(hào)。
記者從瑞安市非物質(zhì)文化保護(hù)中心了解到，目前東源活字印刷傳承人有17位，每位傳承人帶一至兩個(gè)徒弟，相比而言這項(xiàng)技藝算后繼有人。
（內(nèi)容來源于溫州商報(bào)）
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