亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　作者：山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心　殷杰

　　維特根斯坦的名言“全部哲學(xué)都是語(yǔ)言批判”是對(duì)于哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的精準(zhǔn)概括。但是，語(yǔ)言學(xué)研究范式是不斷演變的，不能一概而論。在20世紀(jì)，語(yǔ)言哲學(xué)經(jīng)歷了“語(yǔ)形—語(yǔ)義—語(yǔ)用”三個(gè)研究階段，自70年代以來(lái)，分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)已經(jīng)發(fā)生“語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)向”（thePragmaticTurn），從對(duì)語(yǔ)言和文本之意義的探求轉(zhuǎn)向了實(shí)踐層面的交流和使用的研究。然而，懷特等敘述主義者雖然標(biāo)榜自己是從史學(xué)實(shí)踐來(lái)切入文本研究，卻在實(shí)際的歷史解釋中將文本性置于首位，以至于顛覆了歷史事實(shí)與文本敘述之間的關(guān)系，導(dǎo)致其敘述和解釋理論脫離了社會(huì)、文化語(yǔ)境而完全在文本語(yǔ)境中“兜圈子”。因此，從歷史學(xué)家的實(shí)踐來(lái)重新考察“語(yǔ)境論歷史解釋何以可能”，成為極為迫切的問(wèn)題。

　　在思想史研究中，自1969年昆廷·斯金納（QuentinSkinner）發(fā)表綱領(lǐng)性論文《觀念史中的意義與理解》以來(lái)，歷史語(yǔ)境論的解釋策略逐漸成為該領(lǐng)域的核心范式，有些學(xué)者甚至將這一研究實(shí)踐稱為思想史中“斯金納式的革命”（SkinnerianRevolution）。斯金納敏銳地把握到傳統(tǒng)思想史研究中的文本中心主義預(yù)設(shè)及其導(dǎo)致的將經(jīng)典文本視為“永久性智慧”的謬誤。這種研究路徑在文本解讀和理解上忽視了作者意圖和語(yǔ)境因素，往往將文本的問(wèn)題情境錯(cuò)置，認(rèn)為經(jīng)典文本就應(yīng)該是系統(tǒng)地回答某一思想主題中所有問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，從而把作者的只言片語(yǔ)當(dāng)成微言大義來(lái)比附于相應(yīng)主題，強(qiáng)行把文本理解為前后一致的融貫性整體，甚至以讀者的“后見(jiàn)之明”將某些意義強(qiáng)加于作者。事實(shí)上，斯金納所提倡的“跨文本的、語(yǔ)境論的”（intertextualcontextualist）歷史解釋，將思想史中的文本和主題視為不斷變化的問(wèn)題及其相應(yīng)解答（即柯林伍德所謂的“問(wèn)答邏輯”），其思想史研究不只是對(duì)文本意義的解讀，他的注意力更多地放在了思想家提出思想和寫(xiě)作文本的特定時(shí)代的普遍性話語(yǔ)之上，而這種話語(yǔ)就是語(yǔ)言、社會(huì)和文化語(yǔ)境。斯金納借鑒日常語(yǔ)言學(xué)派哲學(xué)家?jiàn)W斯汀（J.L.Austin）的“言語(yǔ)行為”（speechacts）理論，指出政治思想史研究應(yīng)將文本視為“行動(dòng)”，考察文本產(chǎn)生的思想語(yǔ)境和政治語(yǔ)境。這樣一種歷史解釋就超出了文本的界限，而將文本與行動(dòng)之間的張力凸顯了出來(lái)。從本質(zhì)上講，斯金納的解釋策略十分強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)境（linguisticcontext）的把握，這一點(diǎn)與敘述主釋并無(wú)二致。但是通過(guò)斯金納式的努力，我們能夠揭示出文本中的意圖和行動(dòng)隱喻，從而融合文本性和語(yǔ)境性，構(gòu)建出一種語(yǔ)境論的解釋理論模型。

　　總體來(lái)看，當(dāng)代歷史解釋研究已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的行動(dòng)解釋的論域，進(jìn)入到了對(duì)解釋的語(yǔ)言、文本和敘述維度的考量，歷史解釋本身已經(jīng)文本化了，而歷史事實(shí)也變成羅蘭·巴特（RolandBarthes）所謂的“語(yǔ)言學(xué)上的存在”。懷特的語(yǔ)境論歷史解釋雖然揭示出歷史編纂過(guò)程中語(yǔ)言語(yǔ)境與文本之間的緊密聯(lián)系，但并沒(méi)有真正將史學(xué)實(shí)踐中對(duì)于事實(shí)和證據(jù)的依賴考慮進(jìn)去。而奧斯汀等人所揭示的言語(yǔ)行為的以言行事（ilocutionary）功能卻為我們考察文本之中蘊(yùn)含的行動(dòng)意向提供了思路。斯金納的歷史語(yǔ)境論就是在這種語(yǔ)用學(xué)維度下建構(gòu)歷史解釋的一種有益嘗試，這與歷史解釋的實(shí)踐訴求不謀而合。在史學(xué)實(shí)踐中，文本與行動(dòng)、話語(yǔ)與語(yǔ)境都是密切關(guān)聯(lián)的，我們很難忽略其中任何要素來(lái)片面地談解釋。此外，作為歷史編纂和史學(xué)理論的核心論題，歷史解釋的根本目的是對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行意義建構(gòu)，而意義的生成和建構(gòu)都是在文本、行動(dòng)與語(yǔ)境的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，因此，語(yǔ)境論作為一種橫斷性、整體性的研究綱領(lǐng)，能為歷史解釋問(wèn)題的求解提供一種新的理論范式和平臺(tái)。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者，感謝每一位的分享。