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　　作者：劉黎平

　　黃巢是中國古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，他率領(lǐng)的軍隊(duì)一度踏破潼關(guān)，攻入長安，幾乎快要取代唐王朝，但立足不穩(wěn)，連續(xù)戰(zhàn)敗，后來不得不往東邊敗走。據(jù)史書《舊唐書》和《新唐書》的記載，公元884年，黃巢最后在泰山虎狼谷一帶被部下林言殺害，首級被唐朝一位名叫時(shí)溥的節(jié)度使獻(xiàn)給唐僖宗。起義雖然失敗，但是唐王朝從此一蹶不振，很快就滅亡了。

　　然而，黃巢的下落并沒有因?yàn)檎y(tǒng)史書的定論而得到民間的認(rèn)同。黃巢戰(zhàn)敗之后的下落，千百年來，一直是個謎，諸多記載也見諸書面，黃巢的行蹤到底如何呢？

　　失敗之謎：

　　黃巢大軍為何突遭失敗

　　黃巢起義軍的戰(zhàn)斗力在唐末是十分罕見的，雖然都是臨時(shí)由農(nóng)民組成的，然而卻讓唐王朝的正規(guī)軍聞風(fēng)喪膽，千里敗績。起義軍縱橫南北，從山東開始，進(jìn)攻路徑遍及中原、長江中下游、嶺南，最后踏進(jìn)潼關(guān)，直取長安，前后轉(zhuǎn)戰(zhàn)十二省，往返一萬五千多里，這個階段在軍事上基本沒有任何對手。

　　公元880年，黃巢攻克長安，登基稱帝，在政治和軍事上達(dá)到了巔峰。唐王朝政府調(diào)集了大量軍隊(duì)圍攻長安，盡管起義軍在經(jīng)濟(jì)上沒有多少根基，然而戰(zhàn)斗力上卻還是杠杠的。舉例而言，在中和元年，即公元881年，唐僖宗調(diào)動鎮(zhèn)東、太原、代州等各路節(jié)度使的兵力，四面進(jìn)擊長安，欲形成合圍之勢，朝廷官兵進(jìn)攻的態(tài)勢十分迅猛，前鋒已經(jīng)到達(dá)渭北、武功等地，距離長安城已經(jīng)很近。此時(shí)，黃巢做了一個錯誤的判斷，他以為唐朝主力部隊(duì)已經(jīng)進(jìn)城，居然率兵從東門撤退。于是，唐兵洶涌而入長安，完全占據(jù)了上風(fēng)。

　　然而，即使是在這種情況下，黃巢還是能力挽狂瀾，當(dāng)他聽說官軍主力尚未到達(dá)，按照現(xiàn)在流行的說法，來的是“假主力”時(shí)，于是迅猛回?fù)?，又殺一個回馬槍，居然在極其不利的情況下，又奪回長安城，幾乎全殲入城官兵。從這個戰(zhàn)例來看，黃巢在跌下頂峰的前夕，戰(zhàn)斗力并沒有受太大影響。

　　然而，僅僅過了兩年，即公元883年，黃巢再遭到慘敗，不得不退出長安，短短的時(shí)間之內(nèi)，為何戰(zhàn)果前后判若兩人？是起義軍兵力削弱了嗎？這個因素確實(shí)存在，黃巢坐鎮(zhèn)長安的時(shí)候，周邊郡縣的起義軍力量并沒有加固，反而被一再削弱，逐漸失去。但這并不等于黃巢馬上就會面臨覆滅式的失敗，長安主力部隊(duì)的戰(zhàn)斗力還是存在的。那么，還有一個重要的原因，那就是，黃巢碰到了一個勁敵：李克用。

　　在晚唐五代之際，若論戰(zhàn)斗力，李克用的沙陀兵如果排第二，就沒有人能排第一。公元883年，李克用率騎兵一萬七千，進(jìn)攻長安，在外圍戰(zhàn)當(dāng)中，李克用基本上就是秋風(fēng)掃落葉，起義軍無法抵擋沙陀騎兵，大敗，橫尸三十里。三月，沙陀兵與黃巢軍在長安城外正式面對面交戰(zhàn)。

　　當(dāng)時(shí)李克用的騎兵全是由剽悍勇猛的少年組成，他們自小就好斗，可以說是在戰(zhàn)斗中長大的。公元883年三月的長安城外渭水橋一帶，一片黑壓壓的，因?yàn)槔羁擞玫尿T兵全是黑盔黑甲黑馬，黃巢的軍隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，就不免有點(diǎn)驚恐，說：“鴉兒軍到了”。起義軍與沙陀兵在一天之內(nèi)交戰(zhàn)三次，黃巢大敗，撤回城內(nèi)，不久撤走。883年，長安城外的這一次正面交鋒，就是黃巢走下坡路的指標(biāo)件，頹勢幾乎無法挽回，從此一路滑向低谷。

　　可以這么說，黃巢最明顯的失利是軍事失利，而軍事失利是從李克用開始的。李克用戰(zhàn)勝黃巢并非偶然，他和他兒子李存勖所率領(lǐng)的沙陀兵后來橫掃中原和西北，乃至統(tǒng)一北方和西南。

　　要正確打開黃巢的失敗程序，李克用絕對是關(guān)鍵詞，那么，黃巢失敗之后，到底去向如何呢？

　　下落之謎：

　　一首詩引發(fā)的猜測和懸念

　　關(guān)于黃巢失敗之后的路線圖，相關(guān)史書還是記載得很清楚的。我們看唐代史料《舊唐書》的記載：“黃巢入泰山……至虎狼谷，巢將林言斬巢及二弟鄴、揆等七人首并妻子皆送徐州”。而當(dāng)時(shí)唐朝的士大夫崔致遠(yuǎn)也為此寫了一封賀表，名曰：“賀殺黃巢表”，這樣描述了黃巢最后的日子：“六月十五日。行營都將李師悅、陳景瑜等。於萊蕪縣北。大滅群兇。至十七日。遂破賊將偽仆射林言。梟斬黃巢首級……其黃巢函首。已送行在者?！惫?84年的六月十五日，黃巢起義軍在萊蕪一帶失利，到六月十七日，黃巢被殺，首級被送給朝廷。

　　和黃巢的死，始終分不開的是林言，林言何許人也？是黃巢的外甥，為什么林言會對黃巢下手呢？到宋朝的時(shí)候，歐陽修站出來說：“不”，他認(rèn)為黃巢不是被殺的，而是自殺的。他也組織力量編纂了一部關(guān)于唐朝的史書，名曰《新唐書》，細(xì)節(jié)又一次被改變了。黃巢在山窮水盡之時(shí)對林言說，我起兵本來是要“討國奸臣，洗滌朝廷”，可惜當(dāng)初沒能及時(shí)退出來，如今走投無路，你殺了我，把我的首級送給朝廷，還可以謀一份富貴。然而，林言也下不了手，于是黃巢壯烈自刎，自刎不成功，林言才下手。但后來林言也被殺。

　　總之，在兩部正統(tǒng)史書里，黃巢確實(shí)兵敗身死，只是有被殺和自殺的區(qū)別而已。然而，就跟網(wǎng)絡(luò)世界一樣，永遠(yuǎn)都有跟帖的存在，這些跟帖就是歷史筆記。

　　當(dāng)唐王朝灰飛煙滅，黃巢成為傳說之后，有一位比較重要的歷史人物走上了歷史舞臺，他叫張全義，擔(dān)任洛陽留守。有一天，在他在洛陽城里見到一群僧人，這件事本來稀疏平常，然而不平常的是，他在這一群僧人當(dāng)中認(rèn)出了一個老上司，這個老上司就是：黃巢。張全義當(dāng)年曾是黃巢手下的吏部尚書。張全義與黃巢并沒有當(dāng)著眾人相認(rèn)，而是默默地用眼睛交流，然后張全義心領(lǐng)神會，將這位老上司安排在洛陽南禪寺。據(jù)說后來去了浙江。

　　記載這個細(xì)節(jié)的，首先是王仁?！堵宄锹洝罚皬埲x為留守,識黃巢于群僧中?！苯酉聛?，很多的筆記史料來了一個接力賽，紛紛煞有介事地介紹黃巢的下落，這些跟帖羅列起來有：《五代亂離記》《邵氏聞見后錄》《能改齋漫錄《揮塵錄》《志雅堂雜鈔》。黃巢不死，聽起來是個神秘的傳說，就當(dāng)成是小說好了。然而，記錄的人多了，而且都是士大夫讀書人，例如《五代亂離記》的作者陶谷是北宋的刑部尚書和戶部尚書，五代十國的時(shí)候，他也是北方的大臣，應(yīng)該不是個傳謠言的人。

　　黃巢就一直默默無聞地生存在洛陽一帶嗎？不是，他有時(shí)候也會寂寞難耐，也會發(fā)個帖子，據(jù)《能改齋漫錄》記載，黃巢在絹布上發(fā)帖子寫詩：“猶憶當(dāng)年草上飛，鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋上無人識，獨(dú)倚欄干看落暉”，就這首詩，刷屏了，刷了上千年的屏，刷得越多，關(guān)于黃巢下落的迷霧就越多。這首詩寫得蠻有代入感的，可以遙想一位老英雄晚年落寞，眾人不識的蒼涼畫面。然而，是不是黃巢寫的？無定論。當(dāng)然，假冒的可能性相對大一點(diǎn)。黃巢難以冒充，但他的詩可以冒充。黃巢的詩后來還有一首被張藝謀炒紅了的，就是“沖天香真透長安，滿城盡帶黃金甲。”

　　黃巢的結(jié)局，存在兩種可能：一，公元884年死于泰山虎狼谷，不管是自殺還是被殺，反正已經(jīng)退出歷史舞臺；二，當(dāng)時(shí)沒有死，而是隱遁世外，做了僧人，后來還有行蹤。那么，黃巢脫身隱遁的可能性存在嗎？

　　隱遁的可能性：

　　舊部下還有相當(dāng)實(shí)力

　　黃巢起義確實(shí)失敗了，然而，他的力量卻沒有完全消失，雖然不再打著黃巢的旗幟，但是并沒有退出歷史舞臺，有的甚至還成為一支很重要的力量。最有名的當(dāng)然是朱溫，也就是朱全忠，他的力量繼續(xù)發(fā)展壯大，乃至于成為北方地區(qū)的主導(dǎo)力量，建立了一個新的割據(jù)王朝：后梁。朱溫親手滅亡了唐朝，如果黃巢真的沒有死，那他就親眼看到了唐王朝的滅亡。

　　黃巢起義軍的力量沒有消亡，那么他的舊部很可能還有活動空間，尤其是在中原一帶。

　　更有說服力的是張全義，作為黃巢的舊部，他是中原地區(qū)恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力的一支重要力量。張全義擔(dān)任河南尹期間，治理很有一套，他經(jīng)常派遣士兵四處巡查，看土地上有沒有種植莊稼，如果種植了，他就很開心；如果沒有種植，就很憂愁，于是中原地區(qū)一度回到了過去欣欣向榮的局面，大量的難民和失散軍隊(duì)紛紛涌向河南，史書如此記載：“民歸之者如市……諸縣戶口，率皆歸復(fù)，桑麻蔚然，野無曠土”。

　　在這種和平安寧的情況下，張全義肯定安置了大量舊部，乃至安置黃巢，也不是一件不可能的事情。黃巢的安全隱遁，是有可能的。

　　當(dāng)然，歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，關(guān)于黃巢下落的真相已經(jīng)無法做徹底的定論，只是在探究的過程中，可以進(jìn)一步認(rèn)識歷史事實(shí)和規(guī)律。

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