亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動(dòng)態(tài)

                  古代的時(shí)間稱謂

                  2017-06-20
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1809
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  古代的時(shí)間稱謂,從前:曩從那時(shí)以來:邇來一向:素向來:向近幾年:邇年滿一年:

                  從前:曩  從那時(shí)以來:邇來  一向:素  向來:向  近幾年:邇年  滿一年:期年  這一年:是年  剛開始:初  曾經(jīng):嘗  已經(jīng):既

                  很久:良久、久之  一頓飯工夫:食頃  過了一會(huì)兒:逾時(shí)  過時(shí):失時(shí)  將近:幾、垂  剛才:適

                  旦旦:天天  一天:日  年:歲  初一:朔  十五:望  陰歷十六:既望

                  立刻、馬上:遽、旋  一眨眼:瞬息  一會(huì)兒:俄而、俄、頃刻、少頃、頃之、須臾、斯須  不久:尋、已而  沒多久:末日  常常:輒  急切、趕快:亟時(shí)候:秋  突然:奄、卒、猝  忽然:倏兒

                  早晨:旦、夙  天亮了:質(zhì)明  正午:亭午  天黑了:瞑  晚上:宵  夜晚:暮  半夜:子時(shí)、中夜、夜分  夜深:夜闌

                  第二天:翼日、翌日  將來:異日

                  十時(shí)辰制:

                  出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》,晝?yōu)槌?、禺、中、晡、夕,夜為甲、乙、丙、丁、戊(后用五更來表示)?/p>

                  十二時(shí)辰制:

                  西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。

                  古代一天分為12個(gè)時(shí)辰,以地支紀(jì)位:即十二生肖中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩小時(shí)。

                  子時(shí):夜半,又名子夜、中夜:十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。(23時(shí)至01時(shí),三更)。

                  丑時(shí):雞鳴,又名荒雞:十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。(01時(shí)至03時(shí),四更)。

                  寅時(shí):平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時(shí)是夜與日的交替之際。(03時(shí)至05時(shí),五更)。

                  卯時(shí):日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間。(05時(shí)至07時(shí))。

                  辰時(shí):食時(shí),又名早食等:古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間,(07時(shí)至09時(shí))。

                  巳時(shí):隅中,又名日禺等:臨近中午的時(shí)候稱為隅中。(09時(shí)至11時(shí))。

                  午時(shí):日中,又名日正、中午等:(11時(shí)至13時(shí))。

                  未時(shí):日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(13時(shí)至15時(shí))。

                  申時(shí):哺時(shí),又名日鋪、夕食等:(15食至17時(shí))。

                  酉時(shí):日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時(shí)候。(17是至19時(shí))。

                  戌時(shí):黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時(shí)太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(19時(shí)至21時(shí),一更)。

                  亥時(shí):人定,又名定昏等:此時(shí)夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動(dòng),安歇睡眠了。人定也就是人靜。(21時(shí)至23時(shí),二更)。

                  二十四時(shí)辰制:
                  宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰為二十四時(shí)辰,同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。

                  更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更,亥時(shí)作為二更,子時(shí)作為三更,丑時(shí)為四更,寅時(shí)為五更。三更是半夜23點(diǎn)到1點(diǎn)這段時(shí)間。

                  把一夜分為五更,按更擊鼓報(bào)時(shí),又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰,相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí),即120分鐘,所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯,五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯,3時(shí)至5時(shí)開船”。“五更三點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘,即6時(shí)12分,“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又96分鐘,即2時(shí)36分。

                  刻———古代用漏壺計(jì)時(shí)。

                  漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最后流入受水壺,受水壺里有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上升,露出刻數(shù),以顯示時(shí)間。而一晝夜24小時(shí)為100刻,即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分。

                  編輯:LTX0084


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 古代帝王的各種稱謂
                  “自從盤古開天地,三皇五帝到如今”,這里所說的三皇五帝,均是指傳說中的遠(yuǎn)古帝王。為何稱為“皇”和“帝”呢?《說文》:“皇,大也。從自。自,始也。始皇者,三皇大地也?!薄暗?,諦也。王天下之號(hào)也。”《爾雅?釋詁上》:“皇,君也?!薄暗?,君也。”清吳大澂《說文古籀補(bǔ)》:“皇,大也。日出土則光大,日為君家,故三皇稱皇?!薄盎省焙汀暗邸倍际蔷?、帝王的稱號(hào),二字相連也是君主、帝王的合稱。清梁章鉅《稱謂錄》:“德合天者謂之皇,合地者謂之帝,合人者謂之王,父天母地,養(yǎng)人理物謂之皇帝?!薄盎实邸币辉~,早在《尚書?呂刑》中就曾出現(xiàn)過兩次:“皇帝哀矜庶戮之不辜……”、“皇帝請(qǐng)問下民鰥寡有辭于苗。”這里的“皇帝”是對(duì)前代帝王的尊稱。《莊子?齊物論》中也曾出現(xiàn)“皇帝”一詞:“長梧子曰:是皇帝之所熒也,而丘也何足以知之。”這里的“皇帝”則是指的三皇五帝,尤指黃帝。而“皇帝”一詞作為封建時(shí)代君主的正式稱號(hào),起源于建立...
                  · 古代帝王的各種稱謂
                  “自從盤古開天地,三皇五帝到如今”,這里所說的三皇五帝,均是指傳說中的遠(yuǎn)古帝王。為何稱為“皇”和“帝”呢?《說文》:“皇,大也。從自。自,始也。始皇者,三皇大地也。”“帝,諦也。王天下之號(hào)也?!薄稜栄?釋詁上》:“皇,君也。”“帝,君也。”清吳大澂《說文古籀補(bǔ)》:“皇,大也。日出土則光大,日為君家,故三皇稱皇。”“皇”和“帝”都是君主、帝王的稱號(hào),二字相連也是君主、帝王的合稱。清梁章鉅《稱謂錄》:“德合天者謂之皇,合地者謂之帝,合人者謂之王,父天母地,養(yǎng)人理物謂之皇帝?!薄盎实邸币辉~,早在《尚書?呂刑》中就曾出現(xiàn)過兩次:“皇帝哀矜庶戮之不辜……”、“皇帝請(qǐng)問下民鰥寡有辭于苗。”這里的“皇帝”是對(duì)前代帝王的尊稱?!肚f子?齊物論》中也曾出現(xiàn)“皇帝”一詞:“長梧子曰:是皇帝之所熒也,而丘也何足以知之。”這里的“皇帝”則是指的三皇五帝,尤指黃帝。而“皇帝”一詞作為封建時(shí)代君主的正式稱號(hào),起源于建立...
                  · 面條的古代稱謂
                  我們都知道面條是一種再普遍不過的面食,但是一說到“湯餅”“不托”“溥飪”等詞時(shí),恐怕就不是人人都知道的了。其實(shí)這幾個(gè)詞都是面條的古稱,指的是同一種東西。據(jù)史書記載,唐朝時(shí),人們開始把面條稱作“不托”,意思是用刀把面餅或面片直接切成條狀之后再煮食,不用手掌托著。用以區(qū)別在此以前直接用手掌壓而成的薄片“湯餅”。并且自唐時(shí)起就已風(fēng)行過生日吃壽面的習(xí)俗,到宋代時(shí),民間又好稱“湯餅”“不托”為“溥飪”。孩子出生后三天,還要請(qǐng)親朋友去吃面條,開“湯餅宴”以示慶賀。
                  · 皇帝稱謂的由來古代皇帝的稱謂是怎么來的?
                  皇帝稱謂的由來:歷史上把君主稱為“皇帝”,是從秦始皇開始的。在此之前,中國的最高統(tǒng)治者稱“王”或單稱“皇”和“帝”,如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,周王室衰微,諸侯爭霸,一些國力強(qiáng)大的諸侯國的國君也自稱為王,如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。公元前221年,秦王贏政滅掉六國,平定天下。贏政自認(rèn)為這是亙古未有的功業(yè),甚至連三皇五帝也比不上他,如果不改變“王”的稱號(hào),“無以稱成功傳后世”,于是讓李斯等人研究一下怎么才能改變自己的稱號(hào),以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議后報(bào)告秦王說,上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最貴,可改“王”為“泰皇”。秦王反復(fù)考慮,認(rèn)為自己“德高三皇,功過五帝”,決定兼采“帝”號(hào),稱為“皇帝”,以顯示自己的尊貴。另一種說法:秦滅六國后,秦王政覺得自己的功績超過三皇五帝,如果不改名號(hào),顯不出他的偉大,更不能讓后代明白他的豊高德厚,於是他招集了李斯和博士...
                  · 古代臣民對(duì)君主的稱謂
                  在我國古代,諸侯臣子、平民百姓對(duì)君主的稱謂主要有以下幾種:天子:殷周時(shí)期,君主只是稱“王”。春秋時(shí)期,隨著吳楚諸侯國君的相繼稱王,諸侯便尊稱周王為天子,以示區(qū)別于其他諸侯王。從此,“天子”便成了君主的一種代稱。所謂“天子”,意即“上天之子”。萬歲:將國君稱為“萬歲”,大約始于秦漢?!叭f歲”一詞,原來本是人們?cè)谙矐c時(shí)所使用的一種歡呼用語。秦漢以后,臣下覲見國君,都要呼“萬歲”。后來,“萬歲”一詞逐漸演變?yōu)閷?duì)國君的專用稱謂。陛下:“陛”字本是宮殿臺(tái)階之意。周秦以后,臣子在朝見國君時(shí),常以陛下作為對(duì)君王的尊稱。據(jù)蔡邕《獨(dú)斷》中載,稱臣有事上奏天子,卻不肯當(dāng)面稟告,而要通過“天子”身邊的侍衛(wèi)人員轉(zhuǎn)達(dá),而奏事者都要在離皇帝老遠(yuǎn)的宮殿的臺(tái)階下等候。長此,臣下便將“陛下”用于對(duì)天子的尊稱。對(duì)那些殘暴無道的國君,臣民在私下也有一些稱謂,如“獨(dú)夫”、“民賊”等等。

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信