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                  古代學(xué)生假期:每10日休1天 收貨季有“農(nóng)忙假”

                  2017-06-19
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  古代學(xué)生假期:每10日休1天收貨季有“農(nóng)忙假”,放暑假了?,F(xiàn)代學(xué)生有假期,古代時(shí)學(xué)生放不放假呢?答案是肯定的,古代的學(xué)生也休
                  放暑假了。現(xiàn)代學(xué)生有假期,古代時(shí)學(xué)生放不放假呢?   答案是肯定的,古代的學(xué)生也休寒暑假,只是名稱不一、內(nèi)容不同罷了。   從漢武帝時(shí)期開始,官方創(chuàng)辦的學(xué)校就出現(xiàn)了,這就是史書上記載的“太學(xué)”。太學(xué)相當(dāng)于國立大學(xué),就讀的學(xué)生稱作“太學(xué)生”。太學(xué)生就有假期了。隋唐時(shí)期,太學(xué)逐漸發(fā)展為“國子監(jiān)”,成為那個(gè)時(shí)代國家投資創(chuàng)建的最高學(xué)府,在國子監(jiān)里就讀的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。在明清一些小說中,經(jīng)??梢砸姷健氨O(jiān)生”一詞。據(jù)史料記載,在國子監(jiān)里就讀并不是一件舒心的事,監(jiān)生們拋家舍業(yè)、不遠(yuǎn)萬里聚到京城就讀,非常辛苦,于是朝廷就為這些古代的大學(xué)生們?cè)O(shè)立了休假制度。他們的假期有三種——   第一種是旬假。這是一種常假,規(guī)定每10天休息1天。有點(diǎn)近乎于我們現(xiàn)在的雙休日休假制度。10天休1天,離家較近的學(xué)生可以匆匆忙忙到家里看一眼;而對(duì)于老家在外地的學(xué)生們來說,根本不夠回家的行程時(shí)間,所以國子監(jiān)干脆規(guī)定:旬考之后休假1天,外地學(xué)生不許回家。   第二種是“田假”。也即我們現(xiàn)在俗稱的“農(nóng)忙假”。《新唐書·科舉志》中明文記載:“每年五月有田假?!奔疵磕贽r(nóng)歷五月,學(xué)生們可以休假——此時(shí)麥子成熟,學(xué)生回家下地割麥,所以稱作“田假”。田假大體相當(dāng)于現(xiàn)在的暑假,假期為一個(gè)月左右。如果學(xué)生離家較遠(yuǎn),往返時(shí)間較長,可以向校方申請(qǐng)延長假期。不過,這一個(gè)月的假期是“凈假期”,不包括路程上花費(fèi)的時(shí)間。所以古代學(xué)生的暑假“待遇”還是較好的。   第三種是“授衣假”?!对娊?jīng)》中有“九月授衣”的記載;《新唐書》中也有“九月有授衣假”的明確記載。所謂“授衣假”就是指時(shí)令進(jìn)入九月(農(nóng)歷),已近秋天,氣溫漸涼,學(xué)生可以回家去取過冬的衣服?!笆谝录佟贝篌w相當(dāng)于寒假,假期也是一個(gè)月(不包含路上花費(fèi)的時(shí)間)時(shí)間。為防止學(xué)生因長假而荒廢學(xué)業(yè),校方規(guī)定:凡逾期未返校者,一律開除學(xué)籍!這招挺管用,按史書記載,國子監(jiān)的學(xué)生們極少有“超假”不返的。   那么,學(xué)生平時(shí)如果遇到了緊急事,如家中老人去世,而又未趕上“旬假”、“田假”和“授衣假”,該怎么辦?也好辦,學(xué)生可以直接向皇帝請(qǐng)假,皇帝金口玉牙,準(zhǔn)幾天假便休幾天假。

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                  漢武帝
                  漢武帝(前156年7月14日-前87年3月29日),漢朝第七位皇帝,其母為關(guān)隴人孝景王皇后。他于7歲被冊(cè)立為儲(chǔ)君,16歲登基,在位達(dá)54年。他雄才大略,文治武功,功績顯赫,和秦始皇被后世并稱為“秦皇漢武”,被歷代史學(xué)界和政治家們?cè)u(píng)價(jià)為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進(jìn)取,具為有前瞻性,為朝廷以至社會(huì)帶了新思維,實(shí)得權(quán)力后進(jìn)行了多項(xiàng)大刀闊斧的改革,深遠(yuǎn)地影響著后世。對(duì)內(nèi)政策上,漢武帝用人唯才,開創(chuàng)了察舉制并興太學(xué);他又頒布《推恩令》,削減了諸侯的權(quán)力及勢(shì)力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央;另外采納罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),成為中國社會(huì)主流思想。對(duì)外政策上,漢武帝以強(qiáng)勢(shì)態(tài)度積極地對(duì)付匈奴,發(fā)動(dòng)第二階段漢匈戰(zhàn)爭,先后收復(fù)了西漢初年的多處領(lǐng)土,不過終其一世未能解除秦朝以來匈奴于中國西北部的威脅[1][2]。漢武帝又大幅度地開疆拓土,先后在秦朝故土吞滅了東甌國、南越國、閩越國,及衛(wèi)滿朝圌鮮及夜郎國等
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