亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動態(tài)

                  漢代人怎么穿衣服

                  2017-06-19
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:941
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  漢代人怎么穿衣服,中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快,推

                  中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快,推動了服裝裝飾的變化。

                  西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是“長冠服”。皇后的祭祀服是:上衣用紺色,下裳用皂色?;屎蟮男Q服,上衣用青色,下裳用縹色(淺黃色)。漢文帝當(dāng)政時比較儉樸,自己穿黑色絲織衣。一般官員要穿禪衣,又名"祗服"。在西漢時期二百年之中,服飾實(shí)行“深衣制”,它的特點(diǎn)是像蟬一樣的頭冠(帽子)、紅色的衣服、象田字狀的領(lǐng)子、戴玉、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起,做祭服的中衣,要緣黑色邊,作為朝服的中衣,需緣紅色邊,當(dāng)時男女服用極為普遍。服飾總稱“禪衣”。禪衣是單層的外衣。禪衣里面有中衣、深衣,其形與禪衣無大區(qū)別,只是袖形有變化,都屬于單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。

                  漢代衣款式以衣襟分類,可以劃分兩種:一為“曲裾禪衣”,即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下;一為直裾禪衣,是開襟從領(lǐng)向下垂直,此種禪衣又稱“曲裾”,即為戰(zhàn)國時期流行的深衣。漢代仍然沿用,到東漢,男子穿深衣的已經(jīng)不多了,一般為直裾衣,但并不能作為正式禮服。這種服式既長又寬,從款式上官民服用基本沒有差別,但從原料和顏色上,卻可明顯顯示等級的不同。

                  漢代朝服的服色有具體規(guī)定,一年四季按五時著服,即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。

                  漢代著衣有七個特點(diǎn):

                  1、穿外衣時,由于領(lǐng)大而且彎曲,穿衣時必需暴露中衣的領(lǐng)型;

                  2、穿衣必用白色面料做里;

                  3、袖寬為一尺二寸;

                  4、衫無袖;

                  5、穿皮毛服裝時裘毛朝外;

                  6、腰帶極為考究,所用帶鉤以金制成各種獸形,如螳螂形或琵琶形,形象十分生動有趣。一般長度在一寸半至六寸之間,是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達(dá)到了極高的水平,較比西周和戰(zhàn)國時期,在設(shè)計(jì)和制作方面都要精美得多,因此頗受男人們的喜愛,佩戴者很多。

                  7、男子保持佩刀習(xí)俗,但所佩之刀有形無刃,因此失去了實(shí)際價值,主要是顯示儀容。

                  漢代祭服延用“大制度”,遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉?;实?、公卿、諸侯均用大,只是在所系玉石的串珠或絲繩的質(zhì)地上加以區(qū)別?;侍蟆⑻?、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣制。

                  漢時勞動女子總是上穿短襦,下穿長裙,膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦,穿犢鼻褲,并在衣外圍罩布裙;這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。

                  編輯:LTX0084


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 清朝皇室的奢華穿戴:清朝皇帝皇后怎么穿衣服
                  清朝皇室的服飾,上至皇帝,下至大臣的服飾按官的大小而決定官服得布料和圖案。而后宮中的服飾也是非常有考究,后宮中從皇太后到妃嬪,從服飾、鞋履到配飾都有嚴(yán)格的限定。等級越高服飾越是華貴?;实厶蠓b上的圖案多采用龍鳳等象征高貴的事物,配飾方面則有黃金、珍珠,琥珀、綠松石和珊瑚等。禮服類一、朝冠清代皇帝朝冠分為冬朝冠和夏朝冠兩種。清高宗夏朝冠冠頂(臺北故宮博物院藏)冬朝冠冠體為圓頂呈斜坡狀,冠周圍有一道上仰的檐邊。清皇帝冬朝冠夏朝冠冠形作圓錐狀,下檐外敞呈雙層喇叭狀。二、朝服清代皇帝的朝服也叫朝袍。它與龍袍的區(qū)別在于:一,龍袍無披領(lǐng)而朝袍有披領(lǐng);二,龍袍為衣裳相連屬的四開裙袍,而朝袍則為上衣下裳不相連屬的裙式袍?;实鄣某譃槎拖某N。冬朝服是皇帝在秋冬季里朝、祭之時所穿的柿蒂形、圓領(lǐng)、馬蹄袖披肩右衽、衣裳不相連屬的下裳為裙式的禮袍。其色有明黃、藍(lán)、紅、月白四種。冬朝服冬朝服夏朝服大致...
                  · 漢代人是如何用香的?
                  中國古代的香文化體現(xiàn)在生活的方方面面——衣物、房間可熏香,達(dá)官貴人佩戴的香囊之類的飾物中有香,祭祀當(dāng)中也會用到香。可以說,香滲透到了中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的每一個角落,研究中國人用香的歷史便是研究中國文化發(fā)展的歷程?!逗鬂h書·西域傳》記載,天竺國“有細(xì)布、好毾、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。和帝時,數(shù)遣使貢獻(xiàn),后西域反叛,乃絕。至桓帝延熹二年、四年,頻從日南徼外來獻(xiàn)?!闭f明當(dāng)時印度是重要的香料產(chǎn)地,頻繁地向漢朝輸送香料。漢朝還設(shè)置了西域都護(hù)府,一方面守境安土,另一方面則確保絲綢之路的暢通,這也進(jìn)一步促進(jìn)了香料在漢朝和邊境小國之間流通,為香文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的環(huán)境。漢代的上層階級常用香來顯示自己身份尊貴。漢代崔寔的《四民月令》就有提到:“在正月初始之時,貴胄人家當(dāng)中大子孫婦孺都需要像家中的長輩父族敬以香酒,作為一種美好的寓意,希冀男子事業(yè)有成、萬事順?biāo)??!彼抉R相如在《美人賦》中寫道,他赴梁國...
                  · 民間雖稱“漢鐘離”原型卻非漢代人
                  明趙麒《漢鐘離像》漢鐘離像(芙蓉石)壁畫《漢鐘離度呂洞賓》八仙中的鐘離權(quán),民間多傳說為漢朝大將,所以常稱之為“漢鐘離”。但漢代史籍并無此人的記載,有關(guān)鐘離權(quán)的傳說至五代、宋初才出現(xiàn),因可靠的史料不多,這位大仙的出身履歷至今仍然是個謎。鐘離權(quán)出身將門父征北匈奴有功早在元代,八仙的故事已被搬上舞臺,舞臺上的八仙,形象生動,裝扮奇異,每位神仙都有一件法寶(俗稱“暗八仙”)。作為八仙核心成員之一的鐘離權(quán),其形象特征是頭梳髽髻(發(fā)髻梳在頭頂兩旁),髯過于腹,大眼睛,紅臉膛,手執(zhí)扇子,袒胸露乳,總是一副樂呵呵的樣子。還時不時用扇子拍打幾下大肚皮,以示悠閑。據(jù)宋代《宣和書譜》記載,鐘離權(quán)曾寫過一幅字,自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”,因此后人又稱他為“漢鐘離”。但一些人不知道“漢鐘離”三字的出處,還以為他姓“漢”,名“鐘離”。其實(shí),“鐘離”才是他的姓,“權(quán)”才是他的名。另一些人則把“漢鐘離”三字理解成漢代一個姓...
                  · 民間雖稱“漢鐘離”原型卻非漢代人
                  明趙麒《漢鐘離像》漢鐘離像(芙蓉石)壁畫《漢鐘離度呂洞賓》八仙中的鐘離權(quán),民間多傳說為漢朝大將,所以常稱之為“漢鐘離”。但漢代史籍并無此人的記載,有關(guān)鐘離權(quán)的傳說至五代、宋初才出現(xiàn),因可靠的史料不多,這位大仙的出身履歷至今仍然是個謎。鐘離權(quán)出身將門父征北匈奴有功早在元代,八仙的故事已被搬上舞臺,舞臺上的八仙,形象生動,裝扮奇異,每位神仙都有一件法寶(俗稱“暗八仙”)。作為八仙核心成員之一的鐘離權(quán),其形象特征是頭梳髽髻(發(fā)髻梳在頭頂兩旁),髯過于腹,大眼睛,紅臉膛,手執(zhí)扇子,袒胸露乳,總是一副樂呵呵的樣子。還時不時用扇子拍打幾下大肚皮,以示悠閑。據(jù)宋代《宣和書譜》記載,鐘離權(quán)曾寫過一幅字,自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”,因此后人又稱他為“漢鐘離”。但一些人不知道“漢鐘離”三字的出處,還以為他姓“漢”,名“鐘離”。其實(shí),“鐘離”才是他的姓,“權(quán)”才是他的名。另一些人則把“漢鐘離”三字理解成漢代一個姓...
                  · 古代給滿月孩子穿衣服的,為什么必須是姥姥
                  滿月禮是一種人們參與的模式化思想和情感表達(dá)方式,人們的心靈狀態(tài)在滿月儀式的行為中活的反映,人們出于保護(hù)和祝福孩子的目的,進(jìn)行各種禮俗活動,達(dá)到祝福的效果。滿月禮映射著人們的情感和愿望,充滿了無所不在的防范意識和對孩子的豐富情感。1、滿月的孩子不僅能得到口頭的、書面的語言祝福,還會得到很多實(shí)物性質(zhì)的祝福,其中最重要的就是充滿祝福和愛意的衣物、飾品。滿月的孩子作為新生兒,在滿月這一天,所有衣物都必須煥然一新。滿月禮俗上有專門的時間和儀式為滿月孩子穿戴衣飾,具體時間為酒席宴客前,衣服和長命鎖必須由孩子的姥姥為孩子穿戴,新的被褥也必須由姥姥來更換。這種儀式,一是為了表達(dá)姥姥對孩子的疼愛和祝福,一是有著巫術(shù)性質(zhì),通過老人為孩子穿新衣、套金鎖的動作,抵擋民間俗信中的妖魔鬼怪等力量。俗信認(rèn)為穿、套的動作,實(shí)際是套住了孩子的魂魄,姥姥通過這個動作鎮(zhèn)住孩子的魂魄,從而使孩子的魂魄不容易或者走失,避免孩子早夭...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信