亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網 頭條 新聞動態(tài)

                  續(xù)譜時尋根過程中最容易誤入的幾個誤區(qū)

                  2017-06-16
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1915
                  轉發(fā):0
                  評論:0
                  續(xù)譜時尋根過程中最容易誤入的幾個誤區(qū),本人續(xù)修家譜一年多來,參閱了多個家族的家譜,也多次參與了本家族尋根、尋親工作,平

                  本人續(xù)修家譜一年多來,參閱了多個家族的家譜,也多次參與了本家族尋根、尋親工作,平時活躍在各個尋根、尋親平臺,了解尋根情況。

                            根據我所了解到知識,我認為部分家族尋親過程中存在如下誤區(qū),謬誤之處請多指正。

                  一、大槐樹尋根:

                  洪洞大槐樹的根字影壁

                         翻閱冀魯豫周邊的每一家的家譜,幾乎都寫著始祖來自山西平陽府洪洞縣野鵲窩大槐樹,時間跨度基本上從洪武二年一直到永樂十五年,有的家譜竟然寫到了清初。

                         大槐樹已經成以尋根和祭祖為主題的民祭圣地,每天去大槐樹尋根的更是絡繹不絕。

                          但是家譜記載與官方資料有許多不一樣的地方,比如許多家譜記載是洪武二年、三年遷民的,但史料有確切的記載從洪武六年才開始第一次遷民,并且每次遷民的目的地也很清晰。

                         筆者已經發(fā)現好幾個家族流傳著十八兄弟分家的傳說,內容大同小異,都言之鑿鑿的說在哪里立了分手碑。但這個傳說最大的疑問就是根據官方的移民政策,能給這么多兄弟分手的機會么,更別說立碑紀念了。

                         根據遷民比較集中的區(qū)域周邊各縣志記載,竟然沒有一本縣志提及了遷民事件,某些縣志記錄的這一段時間的人口數據,其增長幅度并沒有很大的變化。

                         如《濮州志》記載:洪武二十四年(1391),民戶一千七百三十四,口一萬二千七十八。永樂十年(1412),戶一千三百六十八,口一萬二千七百五十六。天順五年(1461),戶二千九百四十九,口三萬三千一百四十一。成化五年(1469),戶三千百六十七,口三萬三千一百七十二。弘治十年(1497),戶三千五百八十一,口五萬二千二百八十五。正德十年(1515),戶四千三百一十三,口三萬一千六百八十三。

                        《范縣縣志》記載:洪武二十四年(1391),戶一千四百一,口五千二百一十五。永樂十年(1412),戶一千一百六十五,口五千七十。天順五年(1461),戶一千三百四十五,口一萬二千六百八十八。正德十年(1515),戶一千五百五十一,口一萬九千八百九十八。

                         好多人慕名到大槐樹尋根,基本上都無功而返,一方面是查不到相關官方資料,另一方面,洪洞縣周邊的家譜,最早的也只能追溯到明初。

                         我曾接觸過的一個家族,一直沒有家譜,一部分人說根據老輩傳說是來自大槐樹,但根據世代情況,始祖生活的年代只能追溯到清初,就演變成了清初的政府移民政策。還有一部分人說是來自山東,誰也說服不了誰。直到去年挖出一塊清道光年間的墓碑,明確記載了來自山東汶上,來源說才塵埃落定。

                         目前已經有好多家族有證據證明并非來自大槐樹,而是標準的原住居民。

                         但筆者到目前還不清楚為什么那么多的家族都寫的是大槐樹呢?

                  二、字輩尋根:

                  南旺劉氏道光年間擬定的字輩

                         經常在QQ群里看到尋根朋友的報出一串字輩,詢問有沒有一樣的,來尋找自己家族從哪里遷來的。

                         如果遷出時間較短,比如解放后才遷走的,這種尋根方式還可能有效,時間稍微長點,基本上沒有什么作用。

                         因為過去無論是為官、經商,還是討飯,一開始定居的時候人不會很多,基本上只是一個小家,過去交通和通信不便,可能幾十年后就逐漸跟老家失去聯系了。那時候有文化的人又少,可能也沒記錄家族的遷居情況,隨著家族人員越來越多,后人在修家譜的時候,一旦找不到有用的證據,基本上就開始自立字輩了,新立的字輩肯定與老家的不一樣,這樣拿新立的字輩去尋根,肯定沒啥效果。

                  三、名字尋根:

                  某家族的家譜一頁

                         一些尋根的朋友經常在各QQ群里報上始祖的名諱,來詢問其他家族有沒有這些人,其實這種做法也很難尋到真正的根。

                         一方面是我們國家人口太多,某一姓氏重名的就很多,另一方面,家譜中的人名不一定可靠。

                         上圖是某家族家譜中的幾個人名,幾個人都明確的標注現實中的名字和字號,竟然與家譜中完全不一致。

                         這樣標注了的還好說,其實家譜中大部分都沒標,這就出現現實中的名字與家譜中的名字完全不一樣了。

                         為什么會出現這種情況呢?

                         據我了解,過去人家大部分沒能力讀書,所以很多人大都只有小名,一輩子就這樣叫著,如果趕上續(xù)家譜,就讓有文化的給自己起個名字添在家譜上了,過后連自己都不知道叫啥了,一直到上世紀八十年代,還有這種情況呢。

                         過去家譜存量也很少,每個家族一大支才有一套,平時都是好好保存,只有過年的時候才拿出來供后代祭拜的,所以好多人根本沒看過家譜的,長輩給自己在家譜上起到啥名字可能自己一輩子都不知道。

                         還有種情況就是后人給前輩造的名字。大部分家譜是清康乾時期才開始第一次續(xù)的,但還大都續(xù)到明初,這期間要有三百多年的跨度呢,不可能后人能清楚記得前輩所有人都名字,部分名字是否真正正確就可想而知了。

                         因此,完全靠名字尋根,困難也很大。

                         綜上所述,幾種方法都存在問題,那還怎么尋根呢?

                         還只能根據遷居時間、地點、兄弟幾人等幾個條件,然后在大致的遷居地找當地的家譜,分析出遷出年代相關的人員逐個分析,大致能對上就行了。具體可靠度有多少,誰也不能保證。

                         實在找不到怎么辦,就連宗唄,紅樓夢中就有相關的描述:

                         賈雨村“亂判葫蘆案”以后,到京城當官,就到賈府去“聯宗”,他雖然也姓賈,跟寧榮二府其實并沒有可以查證出來的血緣關系,就因為當時寧榮二府有勢力,賈元春在皇帝身邊得寵,賈雨村就跑去攀附,跟賈赦、賈政、賈珍打得火熱,每次到了榮國府,還一定要見榮國府未來的繼承人賈寶玉。

                         聯宗情況應該不在少數,這在過去也不是什么壞事。

                         如果實在想找與自己有真正血緣關系的家族怎么辦?那就用現今最科學的手段:“測Y”,就是通過基因來檢測兩個家族的共同祖先到底差多少年。

                         對于測Y,筆者了解到還較少,就不敢在這里多說了。

                   

                         抽空多了解一下自己的家族吧,畢竟血緣是最沒辦法割舍的。


                  免責聲明:以上內容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜
                  發(fā)表評論
                  寫好了,提交
                  {{item.label}}
                  {{commentTotal}}條評論
                  {{item.userName}}
                  發(fā)布時間:{{item.time}}
                  {{item.content}}
                  回復
                  舉報
                  點擊加載更多
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 族譜網:尋根修譜過程中要避免這些誤區(qū)!
                  隨著傳統文化的復興,越來越多的人開始關注家譜族譜、尋根問祖。尋根問祖不僅能夠幫助我們了解自己的根源,還能增強家族成員之間的聯系。然而,在尋根的過程中,也存在著一些常見的誤區(qū)。今天,族譜網小譜就跟大家一起來探討這些誤區(qū)。誤區(qū)一:同一聚居地祖先就一定相同通常情況下,同一支族人會在固定的區(qū)域內定居,但隨著戰(zhàn)爭、饑荒等不可抗力的發(fā)生,很多人會遷移到其他地方,同時也有大量外來人口遷入。這就導致了即便是在同一聚居地,也無法準確判斷是否屬于同一脈的人。因此,在尋根時,需要綜合考慮遷徙歷史和其他證據,以避免錯誤地認定祖先。誤區(qū)二:同時期名字相同就是同一個人在一些大家族中,同名者較多,特別是在同一時期。僅僅憑借名字相同就認定是同一個人是不準確的。正確的做法是參考更多的信息,如父輩、子輩的名字,以及該人的經歷、事跡等詳細資料,這樣才能更準確地判斷是否為同一人。誤區(qū)三:家中老家譜的信息是準確的有人認為,自家的老...
                  · 依據家譜尋根的誤區(qū)在哪里?
                  家譜,上可尋根問祖,下可教育后代。家譜是一個家族文化史、發(fā)展史的濃縮。在一本族譜中,顯而易見的可以搜尋到家族變遷的過程,居住地遷移,抑或是人員變動。除此之外,在字輩、堂號、楹聯等字里行間更是可以感知一個家族的文化逐漸厚重化。家譜因為這些文化底蘊和功用,也就成為了眾多家族、家庭、個人尋根的依據。但是若是完全依據家譜尋根,只怕是會走進誤區(qū),關于造成這些誤區(qū)在哪里?就跟著族譜網的小編一起來看看吧。圖源網絡完全相信老譜的信息古代有一句話“盡信書,不如無書”,適用于所有書,所有人,家譜也是如此??赡苡械娜擞X得越古老的譜越有可行度,其實不然。我們現在的譜大多數是清朝時期編修的,但那時的修譜師并不是所有的都很專業(yè),而且再加上信息不完善,因此在修譜的過程中會有很多編造、錯誤的信息,這也就導致了家譜的真實性大大降低。家譜中同時期的同名人是一個人無論是過去還是現在,同名同姓都是很正常且普遍的事情,所以在一本家...
                  · 河墩尋根續(xù)譜記
                  河墩尋根續(xù)譜記盛世修志,家旺續(xù)譜。隨著國家的繁榮昌盛,人民生活日漸富裕,修志續(xù)譜蔚然成風。談氏家族在國泰民安之際,倍加懷念祖先。為了完成前輩的意愿,我輩愿共同努力。時間追溯到一九二三年,由談乾懋編修的孝思堂河墩談氏宗譜距今已有九十三年。若不及時搶修,我們將有愧于談氏的列祖列宗。此次續(xù)修也是為了體悟先輩經歷的坎坷,弄清始祖遷移、字輩世系及其詳細的血緣關系,以免一家人不認得一家人。由于間隔時間久長,族人遷徙頻繁,導致外地宗親的詳細信息和聯系方式缺失,這也給續(xù)修宗譜帶來一定難度。難免會有不足之處,在此懇請宗親給予一定的諒解!武進河墩談氏,源自安徽白沙,至宜興歸徑再至宜興黃塘,后至河墩談家頭。眾所周知,河墩談氏擁有悠久的歷史和燦爛的文化,名人輩出。本次宗譜的成功續(xù)修,不僅繼承了《河墩談氏宗譜》的優(yōu)良傳統,而且特色鮮明,具體體現在以下幾方面:第一,追根溯源之艱難。我們發(fā)現由談晨曉保存的老譜并不完整,...
                  · 走出尋根問祖的誤區(qū)
                  中華民族經過了漫長的歲月由一個個原始部落演變成一個個姓氏,又由一個個姓氏經過離合演變成一個個支系家族,其關系錯綜復雜。中華民族是最講究孝道的民族,自有史以來都沒有停止尋找自己根源的步伐,由此以來就形成了尋根問祖的優(yōu)良傳統。然而社會在進步,家族還在不停地遷徙和分離過程中,再加上年代久遠所留下的史料有限,使我們尋根問祖的步伐舉步維艱。每個人都想通過已掌握的史料試圖找到自己的根,搞清自己家族的遷徙及分支情況,但都收效甚微,究其原因除了史料不足等客觀原因以外,還有一個原因就是沒有掌握好方法和思路。首先,用字輩來試圖找到祖源。但要搞清楚自己的字輩編排于何時,是不是沿用遷入前的老字輩還是遷入后自立的字輩?如果沿用遷入前的字輩此方法是可行的。但有的人不去考證字輩編排于何時,就利用字輩去尋找祖源,這樣很難找到的,如果是遷入后自立字輩的,即使找到相同的就僅僅只是遷入后的同支支系而已。有的人僅僅拿一兩輩的字輩...
                  · 【修譜說】修譜最容易出現的八大誤區(qū),你一定要知道!
                  很多人認為,編修族譜跟修訂古籍一樣,要按照古籍原本的字體、形式進行修訂,但這樣的做法其實并不適用于修譜。修譜過程中有哪些常見誤區(qū)呢?修譜誤區(qū)一:文字使用大多數人認為修譜應該沿用以前族譜的字體,用繁體字或者異體字為好。但正確的做法應該是所有文字一律使用現行通用的簡化字,對繁體、異體字一律改為常用簡化字,對字典上查不出或電腦中打不出的字,可結合上下文推斷選擇一個字形相似并且字義合理的字代替,但必須在其后面用括號說明原字結構,對看不清筆畫、無法辨認的字,使用小括號代替。這樣也方便后人查詢。修譜誤區(qū)二:年代時間在大多數族譜中,我們會看到像順治十四年、后唐同光二年這樣的年代記載。正確的年代記載一定是公元年代,在皇帝年號或甲子年代后加小括號用阿拉伯數字表示。比如清同治末年,就可以用清同治末年(公元1874年前后)這樣的方式記載。修譜誤區(qū)三:地名名稱在修譜過程中涉及歷史敘述的時候,用到的地名不能只用古代...

                  關于我們

                  關注族譜網 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信