亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

一、出場

三國演義，人物眾多，但最主要的人物就一個（個人理解），他就是諸葛亮！作者對他傾注了強烈的愛和崇敬，把他作為“忠貞”和“智慧”的化身，特別對諸葛高的“智慧”，更是用盡筆力，大肆演染。且看文中開頭引出“劉備”半生戎馬，輾轉反側，雖得到關羽、張飛、趙云等名將相佐，仍無法實現(xiàn)心中的理想，而反面人物“曹操”，在亂世中如魚得水，“挾天子以令諸候”橫掃中原，呂布、袁紹、袁術、劉表等數(shù)雄均被其所滅。孫策借袁術三千之兵，帶領父輩時的一幫老臣，開始實現(xiàn)自己的夢想。“周瑜”出場，不但為孫策推舉了名士，還在其輔佐下，攻占橫江，當利，攻秣陵，破笮融、薛禮，攻占湖孰、江乘，攻曲阿，破劉繇，攻皖城，娶小喬，攻尋陽，破劉勛，攻江夏，后回師平豫章、定廬陵。至此江東平定。魏國勢力的強盛與吳國勢力的逐漸形成。寫到這只有劉備一事無成，書中又似乎預示著一位驚天地，泣鬼神“高人”到來。為了迎接這位主角的出場，作者不惜筆墨做了大量的鋪墊，從敬愛的水鏡先生對劉備吹噓開始，到徐庶的強烈推薦，再到馬徽的推薦，最后劉備的“三顧茅廬”，影影綽綽地虛寫他非凡的才能，用氣氛來烘托人物形象。書中為了諸葛亮的出場，更是極力渲染環(huán)境氣氛，以加深人物性格的刻畫。尤其“三顧茅廬”一節(jié)，作者描寫前二次劉備去隆中都沒遇見，而臥虎崗靜謐秀麗的景色、蹤跡不定的“逸人隱士”、吟詩唱句的歌聲，以及劉備迫切求見的心情，達到情景交融，使氣氛更加神秘，引起人們渴望一見“高人”的真面目。且書中還有一段，曹操問程昱：“徐庶之才，比君何如？”程昱答道：“十位于昱”。而徐庶又對劉備說，我跟諸葛亮比起來，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳！作者真煞費苦心，看不出還有三國哪個人物出場用如此大費周折的做鋪墊描寫。

二、雄才

赤壁之戰(zhàn)的前夕，諸葛亮出使東吳，揭開了周瑜與諸葛亮對抗的序幕，也揭開了多種矛盾沖突的序幕。曹操進攻荊州，荊州蔡氏竟不戰(zhàn)自降，使曹操百萬大軍壓境，東吳內部“主戰(zhàn)派”和“主降派”之間，開始了激烈的斗爭。在兩派各自陳述“戰(zhàn)”“降”的利弊中，孫權動搖于兩者之間，既害怕曹操強大的兵力，不敢應戰(zhàn)；又不愿向曹操稱臣投降。書中孫權一再“沉吟不語”、“低頭不語”，以及數(shù)次反覆，說明孫權此時的心理，從這方面我們也可以看出，孫權患得患失的性格。首先鬼才般的“諸葛亮”舌戰(zhàn)群儒，精彩之極，為與東吳聯(lián)盟做足了功課。而孫權還是無法拿出主張，關鍵的時候，周瑜的高談闊論讓孫權釋然。此時諸葛亮與周瑜各有壓力，劉備集團根本無力對抗曹操，隨時

有被吃掉的危險，只有諸葛亮成功勸說孫權與曹操對抗，那么劉備才可化險為夷，做收漁翁之利，即使孫權真的戰(zhàn)敗，劉備也可趁曹操對付孫權殘余勢力的時候，得以喘息，另覓良策或另尋他方安身。而孫權的處境就不怎么樣了，在曹操軍隊如此強大的攻勢下，要想取勝，幾乎不可能，對東吳謀士們來說，更是天方夜譚。周瑜正是這種環(huán)境下，決心與曹操對抗！不但以寡敵眾，另有劉備與其說是相助，不如說是只豺狼，坐山觀虎斗。先來看赤壁之戰(zhàn)中看公瑾之雄才。提出全面的四點戰(zhàn)前分析： ⒈曹操“雖托名漢相，其實漢賊也”。如此一來，就為東吳抗曹提供了道理上的原因。 ⒉東吳“割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)”。他實際上應該想說明東吳有一班善于水戰(zhàn)的將士，這為東吳抗曹提供了有利的主觀條件。 ⒊曹操“北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患”。此時，曹操后方還有馬超、韓遂蠢蠢欲動，這是東吳抗曹有利的客觀條件。 ⒋曹操“且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病”。這是周瑜最終取得勝利的最重要的條件。 以上四個條件，足以使以張昭為首的保守派無話可說，最重要的是使孫權決心抗曹。 其次對用計與用人十份講究，舉例大膽用黃蓋的詐降和火攻，因為黃蓋這位在東吳聲望如此之高的武將有什么閃失，周瑜可是擔當不起的，其次詐降之計是火攻之計的必要條件，也能使曹操對東吳的警惕性降低，但是若稍有差池，就可能使江東落入曹操之手。其實詐降之計的可行性還是比較高的。雖然黃蓋是效力了江東三代的老臣，但是曹操認為東吳已經危在旦夕，有大將投降是一件小事，就如張郃、文聘一樣。

即使曹操懷疑黃蓋，也不是問題，曹操人為一個老將能干些什么呢？結果，雖然此時自負的曹操對黃蓋投降抱著一種非常懷疑的態(tài)度，但是卻并沒有阻止。火攻之計是一條非常巧妙的計策，足以使曹軍全軍覆沒。龐統(tǒng)的連環(huán)記，使得曹操大船燃燒時不能自救，這里我不多說了，而諸葛亮的決定性作用是“借東風！”這種本事只有神仙才會使用的，周瑜理應服的無話可說。這里我說一些地理知識：赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在冬天和春天之間，此時高壓帶在亞歐大陸中心，低壓帶在澳大利亞。因為風是由高壓吹向低壓的，所以赤壁在此時理論上應該偶吹東南風。諸葛亮隱居在襄陽城二十里外的隆中，長年在靠長江邊上的南陽耕種，因此對長江一帶的天氣理應十分熟悉，裝神弄鬼的擺個七星壇，看似

要“借東風”，實為擺脫周瑜的控制。大戰(zhàn)開始，在水上，周瑜先帶領水軍解決主要問題，再在陸路解決殘余問題。安排呂蒙、甘寧、凌統(tǒng)等率輕兵，斷曹操的后路，順便攻打南郡。而諸葛亮呢，竟然按排趙云、張飛搶奪戰(zhàn)利品，還錯使關羽放走了曹操。 三、風度

諸葛亮“草船借箭”，在曹軍萬箭齊發(fā)中，與驚慌失措的魯肅把盞對飲，輕搖羽扇談笑間完成了這個“不可能的任務”，不失儒士之風范。至于周瑜，就談談蔣干事件吧，從常規(guī)講，首先，我看出了對方的的意圖——是想來統(tǒng)戰(zhàn)我的。其次，我根本沒打算吃他那一套。這時，只想表達自己對孫氏忠心的最簡單的辦法是：不見蔣干便可。但周瑜不僅見了蔣干，還對蔣干忽冷忽熱地“折騰”了一番。先是一見面就來了個下馬威，來個冷處理：“子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？”，然后又親親熱熱隆隆重重的檢閱部隊，大擺筵席。周瑜把這件事做的這么“夸張”，顯然是自己做廣告。他知道蔣干是個辯士，整天到處賣嘴皮子，當然可以把他當成傳聲筒。那是沒有電視臺報紙，主要靠蔣干這類人傳播消息。所以，實際上周瑜對蔣干很熱情，很真誠，很給面子。而且先冷后熱，最后蔣干對周瑜的印象非常之好，發(fā)自內心地覺得周瑜“雅量高致，非言辭所間”。想周瑜能讓程普那種工于心計的老軍人“不覺自醉，”征服一個蔣干這樣的少年書生還不是舉手之勞？周瑜對蔣干沒有好話奉承，沒有小利拉攏，甚至尖銳的諷刺:“大丈夫處世，遇知已之主，外托君臣之義......”而蔣干卻對他敬服有加，可見周瑜手段之高妙。 蔣干不但幫周瑜除去了曹營中善于水戰(zhàn)的蔡瑁張允之流，還將廣告首先做到曹操陣營里，“周瑜雅量高致”,但更重要是把“丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之……”這幾句話傳到孫權耳朵里。孫權這個人疑心很重，如果直接了當?shù)貙κY干說：“少來這套！周瑜我忠心不二。趕快從我眼前消失”的話，孫權聽說后，反而會生疑心人。但要是“周瑜這小子對孫家可是鐵了心了”這種話是從中原的在野書生階層中傳來的，孫權更容易相信一些。從這些聯(lián)想中，我們可以進一層領會到周瑜處在什么環(huán)境中，承受是什么壓力？ 說了這么多，好象把周瑜想得很陰險。但周瑜身處那樣的風口浪尖上，功高震主，木秀風摧，也是不得已而為。而這段記述很能體現(xiàn)出周瑜的性格，也就是他與一般政治人物不同的地方：雖然他也象別的政治家一樣“玩心眼”，但他玩得高雅，有美感，放射著無窮的人格魅力。他似乎將手腕和魅力天衣無縫地結合起來。蔣干被他徹底征服。而他之所以能做到這些，我認為在于

他舉重若輕的性格和大局為重高瞻遠矚的品格，使他巧妙地處理人際關系，卻不為人際關系所左右，得以自由無拘地揮灑著自己的才華。而這種自由無拘才華橫溢的作風，更是有著無比的魅力！ 四、謀略

在三國演義中，諸葛亮智謀處處想在周瑜的前面。事實上，諸葛亮的“隆中對”三分天下在當時的環(huán)境下，顯得有些蒼白無力，簡單說幾句，取荊州，劉表占據(jù)荊州多年，如果寄人籬下的劉備反叛，虎視荊州東吳必借這個機會，舉兵討伐劉備?！奥≈袑Α闭f到曹操已經統(tǒng)一北方，實力強盛，暫時不可一爭！其實你不與曹操爭鋒， 可曹操也不會坐守北方，隨時準備南下，眼前形勢也十分危險?？酌飨壬]有再交待如何應對。而曹操也的確南下了，打的劉備棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地，逼得劉備與孫權聯(lián)手，如果不是周瑜早逝，天下大勢猶為可分。在孫權沒有阻止的情況下，連哄帶騙得到的益州。劉備分兵進取益州，而孫權為了孫劉聯(lián)盟，未出兵襲荊州，如果不是種種意外與巧合，就成就不了蜀漢皇帝劉備！而在上述問題沒有解開之前，諸葛亮就直接與劉備談北伐，有點笑談天下的意思。對比我們再看周瑜的“二分天下”，和曹操南北對立！這是周瑜為東吳策劃的戰(zhàn)略思想！ 不管是隆中對也好，南北對立也好！這兩個戰(zhàn)略思想，都第一時間瞄向了荊州！ 可以說，早在曹操南下之前，劉表未死的時候！東吳就已經盯上了荊州，周瑜擒鄧龍二討江夏，破黃祖等等勝利，說明了劉表已不是孫權的對手，東吳占據(jù)荊州，只是時間問題，但是，卻出現(xiàn)了曹操南下，導致形勢發(fā)生突發(fā)性的變化。時局關鍵問題演變成聯(lián)手抗曹，接下來赤壁大戰(zhàn)，周瑜的策劃，烏林的火攻，追擊曹操，攻占南郡，這一切都標志著，戰(zhàn)略和歷史，都順著周瑜謀劃的有利方向發(fā)展，然而，卻出現(xiàn)了一個意外的變故，那就是劉備對荊州也是非?！翱释钡?！而周瑜看“人心”的眼光確實比孫權和曹操更準！劉備的存在，就是周瑜戰(zhàn)略思想上的一個“障礙物”。在周瑜攻南郡不下的時候，劉備就趁機占了荊南四郡，但是，這四郡開發(fā)很差，戰(zhàn)略價值很低！ 所以，周瑜又謀劃劉備，并在名義和實力上控制駕御劉備軍隊。而周瑜手中的南郡和夷陵，完全為東吳打開了入蜀的門戶，吳軍可以不用經過西川險要的地形，直接走水路，逆而上，直插白帝城入西川內部，以東吳強盛軍力和人才的優(yōu)勢，有能力打垮劉璋和其善變的屬下。相比之下，周瑜的謀略更實際一些。只是造化弄人，隨著事態(tài)的發(fā)展，周瑜未完成南北對立的宏圖霸業(yè)，卻成了諸葛亮三分天下最有力的執(zhí)行者。

五、器量

在《三國演義》中，周瑜的“小氣”主要貫穿在圍繞赤壁之戰(zhàn)，以及戰(zhàn)后的“借荊州”、“取荊州”所展開的諸多情節(jié)之中，不知道大家有沒有注意到周郎的小氣，主要表現(xiàn)在他與諸葛亮兩人之間的矛盾沖突中。作者為了突出諸葛亮的智慧、穩(wěn)重、大度，作者處處刻畫出周瑜的急躁、“小氣”用以反襯，也正是周瑜的“小氣”終結了他在三國舞臺上表演的時間。其實，三國演義中因為諸葛亮的形象，犧牲其他人物形象的例子很多。例如，司馬懿與諸葛亮一樣辦事十分謹慎。為了區(qū)別兩人身上都具有的“謹慎”的品質，在《三國演義》中空城計一段情節(jié)，就以司馬懿謹小慎微、猶豫不決的“謹慎”，襯托出諸葛亮的出乎常人的膽略和智謀前提下的謹慎。周瑜對而諸葛亮的映襯與曹操、司馬懿的映襯又有所不同。因為周瑜不是像曹操、司馬懿那樣的敵對人物，而是同一陣營中的盟友，所以這種映襯是一種反襯，主要是以周瑜的“小氣”反襯出諸葛亮的“大器”?？墒窃诔啾谥畱?zhàn)中，只要我們略加思考，就會發(fā)現(xiàn)問題，如果刪去描寫周瑜小氣的情節(jié)，那么在整個赤壁大戰(zhàn)的籌劃、指揮的功績中，留給諸葛亮的又所剩幾何呢? 相反，卻會發(fā)現(xiàn)周瑜在這場戰(zhàn)爭中的地位和作用。戰(zhàn)前，面對曹操的幾十萬大軍，東吳君臣一片混亂，當周瑜自鄱陽湖回柴桑時，先是張昭、顧雍等一幫文臣來訪，欲讓周瑜勸孫權降操，又有程普、黃蓋等一伙武將來訪，欲讓周瑜說服孫權抗曹，接著諸葛謹、呂范等一班文臣來陳述投降的理由，又有呂蒙、甘寧等一班人更是當著周瑜之面爭議不休。而周瑜的從容不迫，甚至能壓住內心的火氣去接待各種人物，其間所表現(xiàn)出的耐性、沉勁、氣度與容人之量是何等的寬宏、博大。如此雅量，又豈能說是意氣用事、為人“小氣”! 在赤壁大戰(zhàn)的組織、指揮過程中，周瑜從與黃蓋共同謀劃設計到指使闞澤獻書、龐統(tǒng)授計，直至三江口縱火，環(huán)環(huán)相扣，運籌帷幄，指揮若定，無不顯出大將的風度，又豈是“小氣”者所能及! 在周瑜陸續(xù)送走了來訪的文臣武將后，晚上又接待了魯肅和諸葛亮，而諸葛亮為了激怒周瑜，有意與主戰(zhàn)的魯肅發(fā)生爭吵，說了許多其實是挖苦周瑜的言辭，并說出曹操欲得“二喬”的一段話，引得周瑜大怒，終于激起了抗曹的豪氣。這一情節(jié)，無論是羅貫中的寫作用意，還是一般讀者的理解，大約都是周瑜心胸狹隘———小氣，被諸葛亮用計所激。但是，我們如果細細品味，就會產生另一種看法：周瑜在見到諸葛亮之前，對“戰(zhàn)”或“降”無疑早已胸有成竹，只是深知自己的文臣武將見解遠不如諸葛亮，故迫切想獲知諸葛亮的見解與計劃。為了達到目的，周瑜又一次耐住性子，用“沉”引出諸葛亮的挖苦、智激之辭，終于從中受到教益。因此，我們也可以認為，于此并非“諸葛亮智激周瑜”，而是周瑜在智激諸葛亮!呵呵。且看書中還有一段，描寫程普因瑜爵居其上，十分不高興，后見周瑜指揮有力，法度嚴明，遂拜服謝罪，而周瑜也非常謙虛的遜謝，足見瑜之器量。

六、交友 看一個人怎么樣，可以看他結交什么樣的人，怎樣與別人結交。周瑜的朋友可以分三類。一是君主。孫策自不必提，患難與共之友！孫權和周瑜的關系，也是半如兄弟，半如君臣。孫權不過是將軍，周瑜卻“先執(zhí)臣節(jié)”，過去常有人據(jù)此立論，說周瑜在孫權面前不受重用，受猜忌，所以周瑜不得不謹小慎微。其實，一個不受重用的人能領大軍在外，敗曹操、走曹仁、守荊州、制劉備嗎？

周瑜“先執(zhí)臣節(jié)”，一來，是起表率作用。周瑜和張昭的行為很有影響力，周瑜執(zhí)臣節(jié)，則眾臣增長了對孫權的擁護。二來，周瑜執(zhí)臣節(jié)，很可能因為孫權對周瑜太言聽計從，賞賜過于豐厚（從蔣干過江一段可知），周瑜這么做，也是免得大伙說閑話。能和君主做朋友，表明周瑜具有一個“好朋友”的品質，君主在他們面前不覺傾倒，忘了自己是君主，而沉漬在友情的快樂中！

二是名士。周瑜身為戰(zhàn)將，朋友卻多是魯肅、諸葛瑾、步騭這樣的名士。想來曲誤而顧的周郎，和名士結交太自然不過。因些人家將他也歸到名士一類。他死了多年，名士們還在為他的兒子說話。朝代改換了，名士們仍然對他贊許有加。陸機的美譽，陳亮的厚評，蘇軾的千古絕唱，都說明周瑜與名士的天然“血緣”。

三是武將。周瑜曾與呂蒙同舉甘寧，想來三人是好朋友。周瑜更是與舊臣老將結下深厚友誼，從黃蓋到程普......分析起來，吳軍中，可能是少年等契而聚，老將因舊為友。呂蒙、甘寧行伍出身，為何能為士家子弟的周瑜成為朋友呢？所以他們肯定是有共同點的，呂蒙足智多謀，自然得到周瑜的賞識。甘寧是巴人，性子急而直，甘寧的“不管不顧”，也投了周瑜的“性度揮廓”。而程普對周瑜，由不服到敬愛，“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”更是在交友這個事情上，一個處在頂鋒的佳話。碰上周瑜這樣的朋友，是東吳的幸運，是東吳的浪漫。而諸葛亮待人就顯得有距離和孤傲了,劉備與孔明之間，除君臣關系外，私下里更像是“老師”與“學生”的關系。而孔明在對隆中的四個密友,崔州平、石廣元、孟公威與徐元直的關系又如何呢？書中描寫諸葛亮對這幾個人說，以你們的才智將來可官至剌史、郡守。眾人反問以你的才智將來前途如何，他卻笑而不答，足見其高傲的個性。在與武將的關系上，則是處處以才氣懾人，使所有的武將都拜服于麾下，根本談不上朋友了，例如書中有一段描寫孔明三出祁山伐魏，魏將張合勇猛，諸葛亮問蜀軍中誰可抵擋，魏延低頭不語，王平請命，諸葛亮說：平縱然智勇，只可當一頭，豈可分身兩處？須再得一將同去為妙。怎奈軍中再無舍死當先之人！”張

翼請命。寫到這我們分析一下，其實蜀軍中只有魏延和姜維尚可與張合一戰(zhàn)，張翼是什么水平？怎可抵擋司馬懿和張合等魏將的猛攻？此戰(zhàn)王平、張翼幾近戰(zhàn)死，諸葛亮為了面子可以不用魏延，但怎可因為姜維是其關門弟子，也放著不用讓其他蜀將冒如此風險？魏延更是其中典型的例子，俗話說用人不疑，疑人不用，不知道諸葛亮是否聽過。在這樣的情形下，又何談朋友知已？蜀將們恐怕就只剩下崇拜了。 七、結局

周瑜與諸葛亮同樣用死詮釋了做臣子的忠義，赤壁之戰(zhàn)后，孫劉聯(lián)軍進兵荊州。對于周瑜攻取南郡，在這次為時一年有余的“江陵會戰(zhàn)”中表現(xiàn)出的軍事才能不亞于赤壁之戰(zhàn)。曹操雖敗，但在戰(zhàn)斗力上仍保有絕對優(yōu)勢，曹操命曹仁、徐晃守江陵，另有樂進駐襄陽，滿寵、文聘、李通等各駐在襄陽與江陵之間。面對敵軍的大包圍，周瑜的戰(zhàn)略構想是：先取夷陵，駐兵江北。此舉不但失江陵失犄角之援，也開通了吳軍進蜀的通道，大大降低曹操對益州的影響力，并趁勢使吳軍勢力擴展到江北。而后，逐步消滅荊州曹兵的有生力量，并積極與劉備配合，切斷江陵與襄陽的聯(lián)系，孤立了江陵城，最后將長江以荊州地區(qū)的曹兵全部驅到襄陽。正是這此期間，一次“克期大戰(zhàn)”，周瑜親自跨馬督戰(zhàn)，被流矢中右脅，身負重傷，臥床不起。而曹仁趁機“勒兵就陳”。周瑜則不顧醫(yī)囑，強力自起，策劃方案，激勵將士，戰(zhàn)敗曹仁”這是勝利之前的緊張戲劇性場面，也詮釋了周瑜的“雄烈”性格，不過周瑜的傷勢也成為他人生盡頭的開始，由于急于奪取被劉備、諸葛亮“借”的荊州，屢屢中計，最后撒手人間。而周瑜死后的東吳是一個充滿希望的國家，赤壁大戰(zhàn)前還是一個即將面臨滅亡的東吳，而赤壁大戰(zhàn)后，在周瑜經營下，留下的是魯肅、張昭、呂蒙、甘寧等一班人才，留下尚待索取的荊州，留下通往西川巴蜀之路，留給天下一個未知的變數(shù)，最后也正是周瑜的器量在其死后不計前嫌推舉魯肅任其職，用以緩和與劉備集團逐漸疆化的關系。順便談談諸葛亮鞠躬盡瘁最后的表演，也就是第六次北伐，首先北原和陽遂之戰(zhàn)的失利！諸葛亮竟也顯得“黔驢技窮”了， 也開始力求穩(wěn)妥的戰(zhàn)略，和魏國打起了持久戰(zhàn)，讓曹睿有力量與東吳開戰(zhàn)。試想如果諸葛亮有能力作到拖住曹魏主力，或者積極采取攻勢，那東吳就有文章了，至少可以形成夾擊態(tài)勢。而諸葛亮死后，留下的是一個衰落的蜀國，人才調零，士氣低落......最后也正是因為諸葛亮的器量,臨終前處理關系不當（喚眾多蜀將、文官安排后事，唯獨沒有叮囑或托付魏延）最終導致了魏延所謂的“反叛”。

胡亂寫了許多，其實周瑜與諸葛亮還有許多對比可以寫，例如曲藝（民間有歌謠說:“曲

有誤、周郎顧”的周瑜用琴所彈的“長河吟”以及諸葛亮空城計中的“十面埋伏” ）、妻子（國色天香的小喬、文武雙全的黃月英）。怕寫的太長，朋友們看不下去拙文，呵呵。最后做一個總結，三國演義給諸葛武侯披了上“神”一樣的外衣，讓我們感覺遙不可及，讓我們頂禮膜拜，而周瑜卻有血有肉，真摯瀟灑，比起諸葛亮遙不可及的美，似乎更能打動人心。 作者：

免責聲明：以上內容版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。