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　　貂蟬是一個(gè)什么人?她在小說中怎樣參加了政治斗爭?起了什么作用?有什么社會(huì)意義?問題雖小，也是我們研究《三國演義》中不可缺少的一個(gè)課題。

　　從歷史典籍記載看，貂蟬是一個(gè)影子似的人物。她若隱若現(xiàn)，似有似無，既無法抹去這個(gè)影子，又說不出她的具體形象，如　　《后漢書·董卓列傳》記云：

　　時(shí)王允與呂布及仆射士孫瑞謀誅卓……三年四月，帝疾新愈，大會(huì)未央殿。卓朝服升車，既而馬驚墮泥，還入更衣。其少妻止之，卓不從，遂行?！?/p>

　　又《三國志·魏書·呂布》傳記云：

　　卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。

根據(jù)二書所記，與董卓、呂布有關(guān)系的女子，不過是一少妻”，一侍婢”，談不上什么具體形象，僅是一個(gè)人物影子而已。

　　在流傳的三國故事中，逐漸出現(xiàn)了貂蟬的名字和一些故事情節(jié)，但形象還是比較模糊和顯得平庸?！毒艑m正始》記《貂蟬女》戲文，其劇不傳，僅存殘曲二支，無法窺測(cè)其內(nèi)容。清人梁章鉅《浪跡續(xù)談》記黃右原語云：“《開元占經(jīng)》卷三十三，熒惑犯須女占，注云：‘%26lt;漢書通志%26gt;：曹操未得志，先誘董卓，進(jìn)刁蟬以惑其君?！耸庐愅豢煽?，而刁蟬之即貂蟬，則確有其人矣。”據(jù)黃氏語推斷，是曹操進(jìn)貂蟬與董卓而非王允?！锻ㄖ尽肺茨軅魇?，黃說的可靠性頗使人懷疑，梁氏據(jù)黃說認(rèn)為“刁蟬之即貂蟬”也不足為憑。魯迅先生《小說舊聞鈔》引梁文后加按語云：“今檢《開元占經(jīng)》卷三十三，注中未嘗有《漢書通志》之文?！庇纱丝梢?，《續(xù)談》所記是不可靠的。

　　最早也是最明白記載貂蟬故事的應(yīng)是元無名氏至治年間的《三國志平話》或元無名氏的《連環(huán)計(jì)》雜劇?！镀皆挕肪砩稀锻踉室?獻(xiàn)董卓貂蟬》條記宰相王允，見太師董卓明目張膽欺君，“以言相戲”四位妃子，而心生“不忿”，并自語曰：“漢天下無主也?！被氐较喔瑦瀽灢粯?，乃到后花園小庭悶坐，“忽見一婦人燒香，言善不得歸鄉(xiāng)故，家長不能見面?！蓖踉蕟栔鋴D人答云：

　　賤妾本姓任，小字貂蟬。家長是呂布，自臨洮府相失，至今不曾見面，因此燒香。丞相大喜：“安漢天下，此婦人也！”

于是，乃厚待貂蟬，賜以“金珠緞匹”，視如“親女”。先請(qǐng)董卓赴筵，將貂蟬許以董卓；再請(qǐng)呂布赴筵，又面許呂布：“選吉日良辰，送貂蟬于太師府去，與溫侯完聚?！滨跸s被董卓霸為己有，呂布怒而殺卓。

　　《連環(huán)計(jì)》雜劇第二折。貂蟬對(duì)王允自述身世云：

　　……您孩兒不是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝刷選宮

女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。靈帝將您孩兒賜與丁建陽，當(dāng)日呂布為丁建陽養(yǎng)子，丁建陽卻將您孩子配與呂布為妻。后來黃巾賊作亂，俺夫妻二人陣上失散……您孩兒幸得落在老爺府中，如親女一般看待?！蛉张c奶奶在看街樓上，見一行步從擺著頭踏過來，那赤兔馬上可正是呂布，您孩兒因此上燒香禱告，要得夫婦團(tuán)圓?！　∵@一大段說白并不怎么精彩，卻具體交待了貂蟬的籍貫、父名、本名、怎樣入宮、貂蟬名之由來、怎樣許配呂布及其失散時(shí)間和原因等，可以說是一篇相當(dāng)完整的“貂蟬傳”。惜乎情節(jié)比較平淡，談不上有什么藝術(shù)魅力。

　　特別要指出來的是，無論是平話或雜劇，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是肯定貂蟬與呂布原是夫妻，因戰(zhàn)亂失散而流落王允府中：她的焚香禱告主要是為了“要得夫婦團(tuán)圓”。與《三國演義》中憂國憂民的貂蟬相比較，不能不說是很大的局限。

　　《三國演義》從根本上改變了貂蟬的身份，她不再是流傳故事中的呂布的妻子，而是“自幼選人府中”的歌女。她關(guān)心天下大事，主動(dòng)積極地參與政治斗爭，并做出了重大貢獻(xiàn)。羅貫中在流傳故事的基礎(chǔ)上，經(jīng)過取舍和加工，塑造了貂蟬這個(gè)具有卓越膽識(shí)和斗爭智慧的優(yōu)美藝術(shù)形象，一個(gè)在消滅極端殘暴的腐朽勢(shì)力的政治斗爭中的重要人物。

　　平話謂貂蟬是呂布之妻，不太像是來自民間；雜劇謂貂蟬乃靈帝時(shí)被選入宮中之宮女，可能是來自民家的女子。小說寫貂蟬雖較簡略，但其身世卻能引起人們種種聯(lián)想：“（貂蟬）自幼選入宮中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以親女侍之。”其身份不過是大官僚家中取得主人歡心的歌兒舞女。她家住何處、姓甚名誰、父母何人、怎么被“選入”王允府中……完全是一片空白，她的身世很可能是不幸的。特別值得稱道的是，小說的作者大膽地否定了她和呂布的夫妻關(guān)系，這不僅保持了人物形象的純潔無瑕，而且也使她后來的行為更具有鮮明的政治色彩和積極的社會(huì)意義．

　　天下興亡，匹夫有責(zé)，匹婦自然也不例外。貂蟬生活的宰相府，是一個(gè)一人之下、萬人之上的、與朝廷政治聯(lián)系極密切的大官僚之家。封建社會(huì)政治生活的特殊慣例是：一人得道，雞犬升天；一人得罪，全家株連。王允的榮辱得失關(guān)系著全家親屬及其家人的命運(yùn)。受到“優(yōu)禮相待”的貂蟬當(dāng)然也在其中。這樣的生活環(huán)境培養(yǎng)了她的政治責(zé)任感和敏銳的觀察力。東漢末年的朝敗、社會(huì)不已，關(guān)系全家命運(yùn)的王允的言行必然會(huì)引起她的注意。王允的政治傾向也必然會(huì)對(duì)她產(chǎn)生影響，董卓的專橫殘暴她也必然

有所風(fēng)聞，其中不少暴行是并非可以封鎖的秘密。比如董卓在鴆死少帝及后妃之后，還殘殺千余參加“社賽”的村民，“掠?jì)D女財(cái)物……懸頭千余顆于車下……揚(yáng)言殺賊大勝而回；于城門外焚燒人頭，以婦女財(cái)物分散眾軍”。遷都長安之前，又派士兵“遍行捉拿洛陽富戶，共數(shù)千家……盡斬于城外，取其金資”。又“盡取洛陽之民數(shù)百萬口”，百姓和軍隊(duì)間雜而行，“互相拖押，死于溝擎者，不可勝數(shù)”。他還縱容部下“淫人妻女，奪人糧食”，以致“啼哭之聲，震動(dòng)天地”。臨行之前，還“焚燒居民房屋……又差呂布發(fā)掘先室及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢(shì)掘官民墳冢殆盡”?！@一樁又一樁的暴行，貂蟬和許多老百姓都會(huì)知道的。到長安后，其暴行仍是有加無已。他殘無人性地在筵會(huì)百官的酒席前，將幾百“招安降卒”施以慘不忍睹的酷刑：“或斷其手足，或鑿其眼睛，或割其舌，或以大鍋煮之?！卑俟俳浴皯?zhàn)栗失色”，而這個(gè)豺狼成性的屠伯卻“飲食談笑自若”。又一次，他在省臺(tái)大筵百官，酒至數(shù)巡，呂布就奉命當(dāng)堂揪下司空張溫，“不多時(shí)，侍從將一紅盤，托張溫人頭獻(xiàn)。百官魂不附體。卓笑曰：‘諸公勿驚。張溫結(jié)連袁術(shù)，欲圖害我，因使人寄書來，錯(cuò)下在吾兒奉先處。故斬之’?！姽傥ㄎǘ??！逼湟?，上自皇帝，下至百官及庶民百姓，莫不遭其荼毒，就是在這樣的政治形勢(shì)下，貂蟬卷入了消滅董卓的斗爭，并扮演了一個(gè)極其重要的角色?！　⊥踉蕦?duì)董卓的專橫殘暴早已發(fā)指，他坐不安席，食不甘味，深夜不眠，仰天淚垂。貂蟬目睹此情此狀，想與王允分憂而又不敢動(dòng)問，只是在花園中“長吁短嘆”，別無他法。一個(gè)色藝俱佳的歌女，深夜中來此花園唉聲嘆氣，不能不引起王允的懷疑，他喝問貂蟬：“賤人將有私情耶?”她在王允逼問之下，才說出了“肺腑之言”：

　　妾蒙大人恩養(yǎng)，訓(xùn)習(xí)歌舞，優(yōu)禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報(bào)萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭!

　　她先說對(duì)王允以“恩禮”相待的感激，再說對(duì)王允憂悶的猜想與關(guān)心，最后表明態(tài)度：“倘有用妾之處，萬死不辭!”斬釘截鐵，大義凜然，情詞懇懇，一片肺腑之言，真抵得上一篇《陳情表》!好像絕處逢生一樣，王允被她的一番話語感動(dòng)得以杖擊地曰：“誰想漢天下卻在汝手中耶!”隨即將她引至畫閣中，叱出其他婦女，“納貂蟬于坐，叩頭便拜……汝可憐漢天下生靈!言訖，淚如泉涌?！币粋€(gè)宰相之家的歌女，竟然受到主人

如此隆重的禮遇，實(shí)在有點(diǎn)出人意料，她也慌忙“驚伏于地”再次表明態(tài)度：“適間賤妾曾言：但有使令，萬死不辭?！蓖踉室娖湟庹\，乃說明事情原委和計(jì)謀：　　百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。賊臣董卓，將欲篡位，朝中文武，無計(jì)可施。董卓有一義兒，姓呂名布，驍勇異常。我觀二人皆好色之徒，今欲用“連環(huán)計(jì)”：先將汝許嫁呂布，后獻(xiàn)與董卓；汝于中取便，諜間他父子反顏，令布?xì)⒆?，以絕大惡……

　　事關(guān)百姓生死和東漢政權(quán)存亡，她毫不猶豫地回答曰：妾許大人萬死不辭!為了消除王允一切疑慮，她還當(dāng)面發(fā)下重誓：“妾若不報(bào)大義，死于萬刃之下。”所謂“大義”，就是指的拯救百姓與東漢政權(quán)，就是為君為民，這是正義的事業(yè)。與流傳故事中的“要得夫婦團(tuán)圓”相比較，小說中的貂蟬形象更多地閃耀出舍身取義的思想光輝，蘊(yùn)含著一種可貴的獻(xiàn)身精神。

　　貂蟬，一個(gè)大官僚之家的歌女，他清楚地認(rèn)識(shí)到自己的言行，關(guān)系著百姓生死和國家政權(quán)存亡。她的對(duì)手董卓、呂布又非良善，董的殘暴無情，呂的見利忘義，幾乎是人所共知，而她卻不顧個(gè)人安危，大膽地拋棄了傳統(tǒng)的“”觀念，巧妙地利用二人皆好色無恥的弱點(diǎn)，隨機(jī)應(yīng)變地周旋于二人之間，是那么機(jī)智和沉著。她利用呂布來相府打聽婚事的機(jī)會(huì)，故作多中姿態(tài)以擾亂其心：或“故蹙雙眉，做憂愁不樂之態(tài)，復(fù)以香羅頻拭眼淚”；或“微露半面，以目送情”，致使布“神魂飄蕩”，情不自禁：或“探半身望布，以手指心，又以手指卓，揮淚不止”，致使“布心如醉，不可禁持?！边@一招果然生效了，好色荒淫的董卓見狀大怒，叱布曰：“汝敢戲吾愛姬耶! ”隨即命人將布逐出，并當(dāng)眾宣布：“今后不許入堂”！離間二人關(guān)系獲得了初步成功，卓、布矛盾公開激化。

　　然而，妻情的進(jìn)展也并不是那樣順利，董卓手下謀士李儒雖然未能識(shí)破 “連環(huán)計(jì)”的密謀，但憑著他豐富的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，他深知呂布對(duì)董卓奪取天下的重要作用。當(dāng)他得知董卓為貂蟬事怒責(zé)呂布時(shí)，就急忙人見董卓曰：“太師欲取天下，何故以小過見責(zé)溫侯？”又向卓獻(xiàn)計(jì)：“來朝喚人，賜以金帛，自然無事?！贝稳?，董卓果然向呂布檢討：“吾前日病中，心神恍惚，誤言傷汝，汝勿記心。”并隨即賜以金帛和錦緞。見利忘義的呂布也果然不出李儒所料，乃感謝而歸。

　　貂蟬牢牢把握住二人皆好色之徒的弱點(diǎn)，不放過一切機(jī)會(huì)促使二人矛盾激化，“大鬧鳳儀亭”就是一場(chǎng)看似談情說愛，而實(shí)質(zhì)卻是激怒呂布?xì)⒍康木时硌?，她流著眼淚對(duì)呂布曰：

　我雖非王司徒親女，然待之如己出。自見將軍，許侍萁帚，妾已生平愿足，誰想太師起不良之心，將妾淫污?！松硪盐?，不得復(fù)事英雄；愿死于君前，以明妾志?！　⊙杂櫋苫ǔ乇闾?。

　　她先以慎重之婚事提醒之，又以感情動(dòng)之，又以道義激怒之，又以投池自殺逼迫之。一番使人不能不相信的話語，配合尋死以明志的行為，使那個(gè)見利忘義的“三姓家奴”也被感動(dòng)得流下淚來。他先是將貂蟬“慌忙抱住”，以阻止尋死；繼之則曰：“我知汝心久矣，只恨不能共語”，“我今生不能以汝為妻，非英雄也”，再再表白心曲。她見呂布心動(dòng)，也就不再尋死，并趁機(jī)改變口氣說：“妾度日如年，愿君憐而救之”，促使其早下決心。呂布擔(dān)心董卓“見疑”準(zhǔn)備離去，她就進(jìn)一步激怒呂布：“君如此懼怕老賊，妾身無見天日之期矣! ”“妾在深閨，聞將軍之名，如雷灌耳……誰想反受他人之制乎!言訖，淚下如雨。”

　　明褒其長，暗揭其短，以反語激之，以眼淚動(dòng)之。幾句話說得呂布“羞慚滿面……回身摟抱貂蟬……兩個(gè)偎偎倚倚，不忍相離?！彼智宄?，和呂布相聚時(shí)間愈長，被董卓發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)也就愈多，二人矛盾的激化也就愈快，果然——

　　卻說董卓在殿上，不見呂布，心中懷疑……登車回府……徑入后堂中……喚貂蟬……侍妾曰：“貂蟬在后園看花?！弊繉ず髨@來，正見呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語……卓怒……擲戟刺布，布打戟落地……

　　董卓與呂布的矛盾已公開激化：布決心奪取貂蟬，卓擲戟刺布，本來就不牢固的“父子之情”已斷，一場(chǎng)白刃見血的沖突不可避免。正在這極關(guān)重要的時(shí)刻，謀士李儒又為董卓出謀獻(xiàn)策了，他舉春秋時(shí)楚莊王“絕纓會(huì)”不罪調(diào)戲其王后的蔣雄事例后說：“太師若就此機(jī)會(huì)，以蟬賜布，布感大恩，必以死報(bào)太師?！边@一招相當(dāng)高明，專橫跋扈而又好色貪淫的董卓也竟然表示愿意慎重考慮：“汝言亦是，我當(dāng)思之?！苯又瓦M(jìn)入后堂，喚出貂蟬問曰：

　　“汝何與呂布私通耶”?如果毫無思想準(zhǔn)備，這一詰問也是夠厲害的。而貂蟬卻不慌不忙，一邊流著眼淚，一邊向董卓訴苦：“妾在后園看花，呂布突至……妾見其存心不良，恐為所逼，欲投荷池自盡，卻被這廝抱住……”本是主動(dòng)約布，卻說是布“突至”；本是主動(dòng)相偎相倚，卻說是欲投河自盡時(shí)被抱住。幾句話就把自己洗刷得干干凈凈，她似乎是一個(gè)忠實(shí)于董卓的受害者。

　　董卓也并不是窩囊廢，他再進(jìn)一步試探貂蟬：

　　我今將汝賜與呂布，何如?

　這一手是夠利害了!董卓不愧被史學(xué)家稱為“性粗猛有謀”(《后漢書‘董卓列傳》)的封建軍閥。說的是真話，是假話，對(duì)貂蟬來說，都將是一場(chǎng)嚴(yán)重的考驗(yàn)：相信是真話，答應(yīng)了，王允之計(jì)就付之東流；是假話，答應(yīng)了，馬上就有殺身之禍。既不能答應(yīng)，又還必須說出道理。她開始“大驚”，接著就哭著回答說：“妾身已事貴人，今忽欲下賜家奴，妾寧死不辱，”遂掣壁問劍欲自刎。真是像演戲一樣，她先以眼淚動(dòng)其心，又以倫常明其理，終以自殺表其志。她的哭，她的回答，都是如此逼真，使得好色的董卓慌忙“奪劍擁抱”，并對(duì)剛才的話作了笨拙的解釋：“吾戲汝!”鬧了半天，說是和她開玩笑。貂蟬心里有了“底”：董卓完全相信她的話了。于是，她乘機(jī)“倒于卓懷，掩面大哭曰：‘此李儒之計(jì)也!’”她又是訴說“儒與布交厚，故設(shè)此計(jì)”，又是訴說李儒“不顧惜太師體面與賤妾性命”，又表明將和李儒誓不兩立：“妾當(dāng)生噬其肉! ”　　李儒是董卓手下詭計(jì)多端的“智囊”，是助紂為虐的壞軍師。離間董、呂關(guān)系，促使呂布?xì)⒆浚@是頭等任務(wù)；離間董、李關(guān)系，造成董卓不能用李儒之計(jì)，就能更有效地除掉董卓。她的高明之處，就在于能從斗爭實(shí)際出發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變地打擊一切阻礙消滅董卓的勢(shì)力，而李儒，正好是這一勢(shì)力的代表。她攻擊李儒，說李儒的主意全是為了呂布，而遭到損害的卻是董卓和她本人，并表明決心，和李儒決不善罷干休，這就把矛盾推向逼使董卓表態(tài)的邊緣。當(dāng)?shù)诙炖钊宕邌柎耸聲r(shí)，董卓就非常惱火，說話也不顧體面：“汝之妻肯與呂布否?貂蟬之事，再勿多言；言則必?cái)?”多謀善策的李儒還不知道董卓怎么變了卦，只好仰天長嘆，感到敗亡的不可避免：“吾等皆死于婦人之手也! ”后人讀書至此，作詩嘆之曰：

　　司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。

　　當(dāng)然，我們還不能如此簡單地把消滅董卓之功完全歸之于貂蟬。其它力量的配合也必不可少，比如王允的定計(jì)與安排，使其能進(jìn)入董卓之府；呂布表示要?dú)⒍?，但又礙于“父子之情”時(shí)又是王允激怒呂布：“將軍自姓呂，太師自姓董。擲戟之時(shí)，豈有父子情耶?”促使其采取斷然手段。還有朝廷中的士孫瑞、黃琬等人的策劃和李肅的贊助，才比較順利地將董卓誘至北掖門而殺。

　　董卓死，“呂布至郿塢，先取了貂蟬”。從此，她從這一個(gè)好色之徒又落入另一個(gè)好色之徒手中。曹操追擊呂布至下邳。陳宮建議呂布引軍斷操糧道，布妻嚴(yán)氏力阻，貂蟬亦勸布“勿輕身自出”，結(jié)果幫了倒忙。毛宗崗謂“西子真心歸范蠡，貂蟬假意對(duì)溫侯

”雖是針對(duì)鳳儀亭等事件而言，其實(shí)也頗適用于后來她和呂布的關(guān)系。曹操殺了呂布，“將呂布妻女載回許都，”雖未明言是否有貂蟬在內(nèi)，但觀其“欲納”二喬于銅雀臺(tái)的幻想、霸占降將張繡之寡嬸等事實(shí)看，貂蟬是會(huì)成為“戰(zhàn)利品”被俘走的。毛宗崗對(duì)貂蟬的結(jié)局如何有一段評(píng)語云：“呂布去后，貂蟬竟不知下落，何也?曰：成功者退。神龍見首不見尾，正妙在不知下落?！贝蟾攀菑耐锵е獬霭l(fā)，惜其未敢正視現(xiàn)實(shí)：在以男性為中心的封建社會(huì)，貂蟬不會(huì)有什么好出路?！把彻?jié)”自殺嗎?不值得；削發(fā)出 家嗎?不容許；自由地重新選擇婚配嗎?更不可能。她逃不出好色之徒的曹操的魔掌。她只有聽人擺布，了此一生!世傳“關(guān)羽斬貂蟬”雖屬子虛烏有，但它確實(shí)產(chǎn)生過影響，從元雜劇到清代地方戲都有這個(gè)劇目。毛宗崗對(duì)此非常不滿，認(rèn)為“關(guān)公斬貂蟬之事”全系“訛傳”，因?yàn)椤磅跸s無可斬之罪，而有可嘉之績”。毛氏的意見十分中肯。試問：一個(gè)自幼淪落官僚之家的歌兒舞女，能做出自我犧牲去參與消滅殘暴腐朽的封建軍閥的活動(dòng)，難道還不值得表彰嗎?那些輕視婦女、頑固維護(hù)封建正統(tǒng)、要置貂蟬于死地的人，比起毛宗崗來說是相差太遠(yuǎn)了?！　∽鳛橐粋€(gè)優(yōu)美的婦女形象，貂蟬在小說中的出現(xiàn)是有重要社會(huì)意義的。被儒家視為只能與小人并提的女人，不但可以參加重大的政治斗爭，而且在斗爭中還能發(fā)揮其男子所不能發(fā)揮的作用，這本身就有力地顯示出，在封建社會(huì)中長期受輕視的婦女的強(qiáng)大力量。消滅殘暴專橫的董卓，定計(jì)離間董卓與呂布的關(guān)系雖然是王允，但是，定計(jì)的重要根據(jù)或條件卻是貂蟬，執(zhí)行此計(jì)的也是貂蟬。她不僅是“色伎俱佳”的歌女，也是婦女中的杰出代表。她關(guān)心國家大事，有膽識(shí)，有智慧，有為正義事業(yè)而不計(jì)個(gè)人“名節(jié)”和安危的獻(xiàn)身精神，和男子中的志士仁人相比較，她也毫無愧色。她成功地、甚至是創(chuàng)造性地執(zhí)行王允定下的 “連環(huán)計(jì)”，較為順利地除掉董卓，說明婦女參加政治斗爭的作用不可低估，毛宗崗謂“十八路諸侯不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之；劉、關(guān)、張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子能勝之?！畬④娬婵晌吩铡?

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