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                  復(fù)興“茶馬古道”

                  2017-06-08
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  復(fù)興“茶馬古道”,“三月里來(lái),三月三,趕著騾馬進(jìn)茶山,普洱茶好人人愛(ài),馱起茶葉到遠(yuǎn)方……”趕馬

                    “三月里來(lái),三月三,趕著騾馬進(jìn)茶山,普洱茶好人人愛(ài),馱起茶葉到遠(yuǎn)方……”趕馬人早已不在,趕馬人的山歌依舊在茶鄉(xiāng)傳唱。穿行思茅村寨,所到之處,當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)為你奉上一杯普洱茶,醇香四溢,如山歌般令人陶醉?! ?呷一口濃茶,吸一口水煙,哈尼族老人緩緩悠悠講起茶馬古道的故事:五十年前,茶馬古道上何其熱鬧啊!馬幫、騾幫、牦牛幫浩浩蕩蕩逡巡其間,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暷軅鞒鰯?shù)里之外。茶、鹽、糖運(yùn)了出去,馬匹、牛羊、皮毛又源源不斷地運(yùn)了回來(lái)。儼然,這是一條西南絲綢之路。

                     普洱的同志介紹,在漫長(zhǎng)的歷史中,茶馬古道形成了兩條主要線路:一條以云南普洱茶的原產(chǎn)地,即思茅、西雙版納等為起點(diǎn),向西北經(jīng)大理、麗江,到昌都、邊壩、拉薩,再南下到緬甸、尼泊爾和印度;另一條茶馬古道則從四川的雅安出發(fā),經(jīng)瀘定、康定、巴塘等,再到尼泊爾、印度。前者蜿蜒4000多公里,附著了眾多的民族文化,有西雙版納的貝葉文化,有彝族祭壇上的火文化,有納西族的東巴文化,還有藏族的雪域文化等等。顯然,這又是一條文化之路。

                     茶馬古道吸引了法國(guó)探險(xiǎn)家弗朗索瓦,也吸引了我們。站在普洱的茶馬古道入口處,但見(jiàn)簇新的石碑屹立一旁,上書(shū)“茶馬古道”四字。摩挲之下,突然間沒(méi)有了歷史塵封的厚重,茶馬古道上時(shí)來(lái)時(shí)往的當(dāng)?shù)厝?,表明這條道路依舊生生不息。步行古道,腳下微微泛起的塵土,幾多風(fēng)雨;殘留的一段石板路上,蹄印依稀,欲說(shuō)滄桑。同行的人都惋惜不已,嗟嘆著驛站倒了,嘛呢堆散了,壁畫(huà)沒(méi)了,茶馬古道的痕跡,在歲月摧殘下一點(diǎn)一點(diǎn)模糊了。

                     急!單一個(gè)“急”字,怎能述說(shuō)思茅人此刻的心情。復(fù)活文化、發(fā)展旅游、振興經(jīng)濟(jì),又怎能撇開(kāi)茶馬古道?思茅已經(jīng)看清想透,這里不僅有“生態(tài)康樂(lè)休閑地”,還有“茶馬古道邊寨情”。于茶,兩年一屆的思茅國(guó)際茶文化旅游節(jié),日臻成熟;于茶馬古道,正緊鑼密鼓進(jìn)行茶馬古道的注冊(cè)和開(kāi)發(fā),并醞釀組織馬幫在茶馬古道來(lái)回走動(dòng),讓馬鍋頭放聲吆喝?;蛟S不久,我們又將重新領(lǐng)略消逝良久的茶馬古道風(fēng)情。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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