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李氏曰：婦人以血為主，天真氣降，壬癸水合，腎氣全盛，血脈流行，當(dāng)以三旬一見，以象月盈則虧，故曰：月經(jīng)。經(jīng)行與產(chǎn)后一般，若其時(shí)余血一點(diǎn)末凈，或外被夙寒，及濕冷暑熱邪氣，或內(nèi)傷生冷，七情郁結(jié)，為痰為瘀，凝積于中，曰：血滯。或經(jīng)止后，用力太過，入房太甚，及服食燥熟，以致火動(dòng)，邢氣盛而津液衰，曰血枯。
　　良方云：經(jīng)后被驚，則血?dú)忮e(cuò)亂妄行（驚則氣亂，故錯(cuò)經(jīng)妄行），逆于上，則從口鼻而出（怒則氣逆上沖，甚則嘔血）。逆于身，則血水相搏，變?yōu)樗[。恚怒，則氣血逆于腰腿心腹背脅，手足之間重痛，經(jīng)行則發(fā)，過期則止，怒極傷肝，則有眩暈嘔血瘰櫪血風(fēng)瘡瘍等病，加之經(jīng)血滲漏于其間，遂成竅血生瘡，淋瀝不斷，濕熱相搏，遂為崩帑，血結(jié)于內(nèi)，變?yōu)榘Y瘕。凡此變證百出，不過血滯與枯而已（總結(jié)）。但血滯亦有虛熱，血枯亦有虛熱，故重則經(jīng)閉不通，以滯枯分言，輕則經(jīng)水不調(diào)，止言虛與熱而已。血滯經(jīng)閉宜破者，原因飲食毒熱，或暴怒，凝瘀積痰，直須大黃干漆之類，推陳致新，俾舊血消而新血生也。若氣旺血枯，起于勞役憂思，卻宜溫和滋補(bǔ)，或兼有痰火濕熱，尤宜清之涼之，每以肉桂為佐者，熱則血行也，但不可純用峻藥，以虧。至于耗氣益血之說，雖女科要法，但血為氣配，氣熟則熱，氣寒則寒，氣升則升，氣降則降，氣行則行，氣滯則滯，如果郁火，氣盛于血者，方可單用香附丸抑氣散，當(dāng)加木香檳榔枳殼，以開郁行氣，若氣亂則調(diào)，氣冷則溫，氣虛則補(bǔ)。男女一般，陽生則陰自長，氣衰則血亦涸，豈可專耗其氣耶，論者多泥叔和血旺氣衰，不知叔和論肝肺二脈（以肝藏血肺主氣也），則宜肝旺于肺，其實(shí)氣血平和有孕，故繼曰：兩臟通和，但婦人見偏性鄙，婢妾志不得伸，郁怒無時(shí)不起，故香附為女人仙藥。經(jīng)曰：邢氣勝則實(shí)，正氣奪則虛，可不悟諸，大概只虛熱痰氣四證而已，不調(diào)亦大相同，隨證調(diào)治，飲食調(diào)和，自然血?dú)饬魍?。更有凝滯，然后可用紅花當(dāng)歸散紫葳散通經(jīng)丸導(dǎo)經(jīng)丸之類，虛者只用當(dāng)歸散以通之，通后又須養(yǎng)血益陰，使津液流通，不務(wù)氣血充和，而惟以毒藥攻逼，是求千金于乞丐，必死而后已。

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