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丹溪曰：胎前當清熱養(yǎng)血。產(chǎn)婦因火逼動胎，逆上作喘急者，急用條芩香附之類，為末調(diào)下，條芩水中取沉者為佳。黃芩安胎，乃上中二焦藥，能降火下行。（氣實者宜清熱養(yǎng)血，氣滯者宜理氣安胎氣，虛者宜補）天行不息，所以生生而無窮，北尉子治血行氣，有補陰之妙，命名益母，以其行中有補也，故曰：胎前無滯，產(chǎn)后無虛，難產(chǎn)可煎作膏。條芩白乃安胎之圣藥，俗以黃芩為寒而不用，反謂溫熱藥能養(yǎng)胎，殊不知胎孕宜清熱養(yǎng)血，使血循經(jīng)而不妄行，乃能養(yǎng)胎。懷娠嗜物，乃一臟之虛，如愛酸物，乃肝臟不能養(yǎng)胎而虛也。有孕八九個月，必用順氣，須用枳殼紫蘇梗。

虞氏曰：脈經(jīng)云：診其脈，手少陰之脈動甚者，妊子也。蓋手少陰心脈也，心主血脈故也。又腎為胞門子戶，尺中腎脈，按之不絕，當妊子也。（手少陰動脈診在神門于左上手掌后，內(nèi)側(cè)橫紋下與關(guān)相對者是）（尺脈更真）又曰：婦人妊娠，一月之時，足厥陰脈養(yǎng)之，二月足少陽脈養(yǎng)之，三月手少陰脈養(yǎng)之，四月手少陽脈養(yǎng)之，五月足太陰脈養(yǎng)之，六月足陽明脈養(yǎng)之，七月手太陰脈養(yǎng)之，八月手陽明養(yǎng)之，九月足少陰脈養(yǎng)之，十月足太陽脈養(yǎng)之，是以諸經(jīng)脈，各養(yǎng)三十日也。若夫至期當養(yǎng)之經(jīng)，虛實不調(diào)，則胎孕為之不安，甚則下血而墮矣。夫手足十二經(jīng)，氣血盈虧不同，如手足厥陰太陽少氣多血，手足太陰少陰少血多氣，手足少陽氣多血少，手足陽明氣盛血多。安胎之法，宜各按月依經(jīng)，視其氣血虛實而調(diào)之，庶無胎墮之患，其或感冒風寒，別生異證，又宜各按法而調(diào)治之。（如此治皆得法）

潔古云：治胎產(chǎn)之病，從厥陰經(jīng)論之，是祖氣生化之源也，厥陰與少陽相為表里，故法治無犯胃氣及上二焦。有三禁，不可汗，不可下，不可利。發(fā)汗則傷上焦之陽，利大便則脈數(shù)而動脾，利則內(nèi)亡津液，胃中枯燥。制藥之法，能不犯此三禁，則榮衛(wèi)自和，而寒熱止矣。如發(fā)渴則白虎，氣弱則黃芪，血刺痛而和以當歸，腹中疼而加之芍藥。大抵產(chǎn)病天行，從增損柴胡，雜證從增損四物，宜詳察脈證而用之。（厥陰肝木乃風化之始，故曰化之源，而祖氣乃天真之氣非谷氣也，東方生風風生蟲，人亦蟲也故從厥陰風木論之）

脈經(jīng)曰：婦人懷軀七月，而不可知，時時恤血而轉(zhuǎn)筋者，此為軀也;恤時嚏而動者，非軀也。（素問以足少陰脈動甚為有妊脈經(jīng)，以手少陰脈動甚為有妊豈心腎同一診耶，此只言素問蓋亦有見）素問曰：婦人足少陰脈動甚者，妊子也。陰搏陽別，謂之有子。脈經(jīng)曰：妊脈初時，寸微小，呼吸五至，三月而尺數(shù)也。脈滑疾重，以手按之散者，胎己三月也。脈重手按之，不散但疾不滑者，五月也。尺脈左偏大為男，上偏大為女，左上俱大，產(chǎn)二子，大者如實狀。（實字妙）（診在尺脈的是至論，然于王子亨之說亦為稟厚者言）婦人妊娠四月，欲知男女法，左疾為男，上疾為女，俱疾為生二子。遣妊娠人面南行，還復(fù)呼之，左回首者是男，右首者是女?？瓷相鯐r，夫從后急呼之，左回首者是男，右回苜者是女也。此處少若干節(jié)

歌曰：斑水蛭及虻蟲，烏頭附子配天雄，野葛水銀并巴豆，牛膝薏苡與蜈蚣，三棱代赭芫花麝，大戟蛇脫黃雌雄，牙硝芒硝丹皮桂，槐花牽牛皂角同，半夏南星與通草，瞿麥干姜桃仁通，倆砂干漆蟹腳爪，地膽茅根莫用好。（此藥外或有未盡者可以類推）