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大法，春宜吐。凡服湯吐，中病便止，不必盡劑也。病如桂枝證，其頭不痛，項(xiàng)不強(qiáng)，寸口脈微浮，胸中痞堅(jiān)，氣上撞咽喉，不得息，此為胸有寒，當(dāng)吐之。病胸上諸實(shí)，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有濁唾，下利日十余行，其脈反遲，寸口微滑，此可吐之，利即止。少陰病，飲食入則吐，心中溫溫欲吐，復(fù)不能吐，當(dāng)遂吐之。宿食在上管，當(dāng)吐之。病者手厥冷，脈乍緊，邪結(jié)在胸中，心下滿而煩，饑不能食，病在胸中，當(dāng)吐之。

微數(shù)之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實(shí)，血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，血難復(fù)也。脈浮，當(dāng)以汗解，而反灸之，邪無從去，因火而盛，病從腰以下必當(dāng)重而痹，此為火逆。若欲自解，當(dāng)先煩，煩乃有汗，隨汗出而解。何以知之？脈浮，故知汗當(dāng)解。脈浮，熱甚，而灸之，此為實(shí)，實(shí)以虛治，因火而動(dòng)，咽燥必唾血。

發(fā)汗后，飲水多者，必喘。以水灌之，亦喘。傷寒，大吐、大下之，極虛，復(fù)極汗者，其人外氣怫郁，復(fù)與之水，以發(fā)其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。陽明病，潮熱，微堅(jiān)，可與承氣湯。不堅(jiān)，勿與之。若不大便六、七日，恐有燥尿，欲知之法，可與小承氣湯。若腹中不轉(zhuǎn)矢氣者，此為但頭堅(jiān)后溏，不可攻之，攻之必腹?jié)M，不能食，欲飲水者，即噦。陽明病，若胃中虛冷，其人不能食，飲水即噦。下利，其脈浮大，此為虛，以強(qiáng)下之故也。設(shè)脈浮革，因而腸鳴，當(dāng)溫之，與水即噦。病在陽，當(dāng)以汗解，而反以水之，若灌之，其熱卻不得去，益煩，皮上粟起，意欲飲水，反而不渴，宜文蛤散。若不差，與五苓散。若寒實(shí)結(jié)胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可。身熱皮栗不解，欲引衣自覆，若以水之洗之，益令熱卻不得出。當(dāng)汗而不汗，即煩。假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。寸口脈浮大，醫(yī)反下之，此為大逆。浮即無血，大即為寒，寒氣相搏，即為腸鳴，醫(yī)乃不知，而...

太陽中風(fēng)，以火劫發(fā)其汗，邪風(fēng)被火熱，血?dú)饬鳎涑６?，兩陽相熏灼，其身發(fā)黃。陽盛則欲衄，陰虛難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，齊頸而還，腹?jié)M而微喘，口干咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，循衣摸床。利者，其人可治。太陽病，醫(yī)發(fā)其汗，遂發(fā)熱而惡寒，復(fù)下之，則心下痞，此表里俱虛，陰陽氣并竭，無陽則陰獨(dú)，復(fù)加火針，因而煩，面色青黃，膚，如此者為難治。今色微黃，手足溫者愈。傷寒，加溫針必驚。陽脈浮，陰脈弱，則血虛，血虛則筋傷。其脈沉者，榮氣微也；其脈浮，而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。榮氣微，加燒針，血留不行，更發(fā)熱而躁煩也。傷寒，脈浮，而醫(yī)以火迫劫之，亡陽驚狂，臥起不安，屬桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。問曰：得病十五、十六日，身體黃，下利，狂欲走。師脈之，言當(dāng)下清血如豚肝，乃愈。后如師言，何以知之？師曰：寸口脈陽浮陰濡弱，陽浮則為風(fēng)，陰濡弱為少血，浮虛受風(fēng)，少血發(fā)熱，惡寒灑淅，項(xiàng)強(qiáng)頭眩...

脈濡而弱，弱反在關(guān)，濡反在巔，微反在上，澀反在下。微則陽氣不足，澀則無血。陽氣反微，中風(fēng)汗出，而反躁煩；澀則無血，厥而且寒。陽微不可下，下之則心下痞堅(jiān)。動(dòng)氣在右，不可下。下之則津液內(nèi)竭，喉燥鼻干，頭眩心悸。動(dòng)氣在左，不可下，下之則腹里拘急，食不下，動(dòng)氣反劇，身雖有熱，臥反欲蜷。動(dòng)氣在上，不可下。下之則掌握熱煩，身浮冷，熱汗自泄，欲水自灌。動(dòng)氣在下，不可下。下之則腹?jié)M，卒起頭眩，食則下清谷，心下痞堅(jiān)。咽中閉塞，不可下。下之則上輕下重，水漿不下，臥則欲蜷，身體急痛，復(fù)下利日十?dāng)?shù)行。諸外實(shí)，不可下。下之則發(fā)微熱，亡脈則厥，當(dāng)臍握熱。諸虛，不可下，下之則渴，引水者易愈，惡水者劇。脈濡而弱，弱反在關(guān)，濡反在巔，弦反在上，微反在下。弦為陽運(yùn)，微為陰寒，上實(shí)下虛，意欲得溫。微弦為虛，虛者不可下，微則為咳，咳則吐涎沫。下之咳則止，而利不休，胸中如蟲薔，粥入則出，不利，兩脅拘急，喘息為難，頸背相牽，臂則不仁...