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刪補(bǔ)名醫(yī)方論―保元湯
刪補(bǔ)名醫(yī)方論―保元湯,????治男婦氣虛之總方也，嬰兒驚怯，痘家虛者最宜。????【組成】黃耆三錢人
治男婦氣虛之總方也，嬰兒驚怯，痘家虛者最宜。
【組成】黃耆三錢 人參兩錢 甘草一錢 肉桂春夏二三分秋冬六七分 以上四味，水煎服。
【集注】柯琴曰：昔東垣以此三味能瀉火補(bǔ)金培土，為除煩熱之圣藥，鎮(zhèn)小兒之驚，效如桴鼓，魏桂巖得之，以治痘家陽虛頂陷，血虛漿清，皮薄發(fā)癢，難灌難斂者，始終用之，以為血脫須補(bǔ)氣，陽生則陰長，有起死回生之功，故名之為保元也，又少佐肉桂，分四時(shí)之氣而增損之，謂桂能治血以推動(dòng)其毒，扶陽益氣以充達(dá)周身，血內(nèi)泣，引之出表，則氣從內(nèi)托血外散，引之歸根則氣從外護(hù)，參耆非桂引導(dǎo)不能獨(dú)樹其功，桂不得甘草和平氣血，亦不能諸其條理，要非寡聞淺見者能窺其萬一也，四君中不用白避其燥，不用茯苓恐其滲也，用桂而不用四物者，以芎之辛散，歸之濕潤，芍之酸寒，地黃之泥滯故耳，如宜升則加升柴，宜燥加苓，宜潤加當(dāng)歸，宜利氣加陳皮，宜收加芍，宜散加芎，又表實(shí)去耆，里實(shí)去參，中滿忌甘，內(nèi)熱除桂，斯又當(dāng)理會(huì)矣。
【按】元?dú)庹咛撝畾庖?，人得之則藏乎腎，為先天之氣，即所謂生氣之原，腎間動(dòng)氣者是也，生化于脾，為后天之氣，即所謂水谷入胃，其精氣行于脈中之榮氣，其悍氣行于脈外之衛(wèi)氣者是也，若夫合先后而言，即大氣之積于胸中，同呼吸，通內(nèi)外，同流一身，頃刻無間之宗氣者是也，總之諸氣隨所在而得名，實(shí)一元?dú)庖玻”Ｔ?，保守此元?dú)庵^，是方用黃耆保在外一切之氣，甘草保在中一切之氣，人參保上中下內(nèi)外一切之氣，諸氣治而元?dú)庾阋?，然此湯補(bǔ)后天水谷之氣則有余，生先天命門之氣則不足，加肉桂以鼓腎間動(dòng)氣，斯為備耳。
【組成】黃耆三錢 人參兩錢 甘草一錢 肉桂春夏二三分秋冬六七分 以上四味，水煎服。
【集注】柯琴曰：昔東垣以此三味能瀉火補(bǔ)金培土，為除煩熱之圣藥，鎮(zhèn)小兒之驚，效如桴鼓，魏桂巖得之，以治痘家陽虛頂陷，血虛漿清，皮薄發(fā)癢，難灌難斂者，始終用之，以為血脫須補(bǔ)氣，陽生則陰長，有起死回生之功，故名之為保元也，又少佐肉桂，分四時(shí)之氣而增損之，謂桂能治血以推動(dòng)其毒，扶陽益氣以充達(dá)周身，血內(nèi)泣，引之出表，則氣從內(nèi)托血外散，引之歸根則氣從外護(hù)，參耆非桂引導(dǎo)不能獨(dú)樹其功，桂不得甘草和平氣血，亦不能諸其條理，要非寡聞淺見者能窺其萬一也，四君中不用白避其燥，不用茯苓恐其滲也，用桂而不用四物者，以芎之辛散，歸之濕潤，芍之酸寒，地黃之泥滯故耳，如宜升則加升柴，宜燥加苓，宜潤加當(dāng)歸，宜利氣加陳皮，宜收加芍，宜散加芎，又表實(shí)去耆，里實(shí)去參，中滿忌甘，內(nèi)熱除桂，斯又當(dāng)理會(huì)矣。
【按】元?dú)庹咛撝畾庖?，人得之則藏乎腎，為先天之氣，即所謂生氣之原，腎間動(dòng)氣者是也，生化于脾，為后天之氣，即所謂水谷入胃，其精氣行于脈中之榮氣，其悍氣行于脈外之衛(wèi)氣者是也，若夫合先后而言，即大氣之積于胸中，同呼吸，通內(nèi)外，同流一身，頃刻無間之宗氣者是也，總之諸氣隨所在而得名，實(shí)一元?dú)庖玻”Ｔ?，保守此元?dú)庵^，是方用黃耆保在外一切之氣，甘草保在中一切之氣，人參保上中下內(nèi)外一切之氣，諸氣治而元?dú)庾阋?，然此湯補(bǔ)后天水谷之氣則有余，生先天命門之氣則不足，加肉桂以鼓腎間動(dòng)氣，斯為備耳。
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