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刪補(bǔ)名醫(yī)方論―疏鑿飲子
刪補(bǔ)名醫(yī)方論―疏鑿飲子,????治偏身水腫，喘呼口渴，大小便秘。????【組成】羌活秦艽檳榔大腹皮
治偏身水腫，喘呼口渴，大秘。
【組成】羌活 秦艽 檳榔 大腹皮 商陸 茯苓皮 椒目 木通 澤瀉 赤小豆等分 加姜皮 水煎服。
【注】經(jīng)曰：三焦者決瀆之官，水道出焉，若水飲阻于內(nèi)，風(fēng)寒束于外，則三焦之氣化不行，上焦之如霧，中焦之如漚，同為下焦之如瀆也，以致水氣外泛，皮膚作腫，內(nèi)停腹里作脹，上攻喘咳嘔逆，下蓄不利種種諸證，而治法總不外乎表里也，【小青龍湯真武湯越婢湯五苓散疏鑿飲子】五方，皆治有水氣兼表里證之藥也，【小青龍湯】治表里寒實(shí)，中有水氣，【真武湯】治里有虛寒，中兼水氣，二證俱內(nèi)不作脹，外不作腫，故一以麻桂輩散寒以行水，一以姜附輩溫寒以制水也，【越婢湯】治表里實(shí)熱，中有水氣，【五苓散】治表里虛熱，中有水氣，故一以麻黃石膏散膚之水，清肌之熱以消腫也,一以桂苓澤解肌表熱,利所停水以止吐也,【疏鑿飲子】治表里俱實(shí),不偏寒熱而水濕過(guò)盛，遍身水腫喘脹便秘者，故以商陸為君，專(zhuān)行諸水，佐羌活秦艽腹皮苓皮姜皮行在表之水，從皮膚而散，佐檳榔赤豆椒目澤瀉木通行在里之水，從二便而出，上下內(nèi)外，分消其勢(shì)，亦猶神禹疏鑿江河之意也，至于【越婢湯】加半夏者，因喘氣上逆，用之降逆也，加附子者，因汗出惡風(fēng)散表固陽(yáng)也，【小青龍湯】加石膏者，因喘而煩燥，用之兼清胃熱也，【五苓散】以桂易滑石阿膠，名【豬苓湯】，專(zhuān)清陰兼治水也，【真武湯】去生姜加人參，名【附子湯】，專(zhuān)溫陽(yáng)不治水也，由此可知仲景用方，于群溫劑中加以大寒之品，大寒劑中加以辛熱之品，去桂枝加滑石，則不走外，去生姜加人參，則不治水，其轉(zhuǎn)換變化神妙如此，拘拘之士，不足語(yǔ)也。
【組成】羌活 秦艽 檳榔 大腹皮 商陸 茯苓皮 椒目 木通 澤瀉 赤小豆等分 加姜皮 水煎服。
【注】經(jīng)曰：三焦者決瀆之官，水道出焉，若水飲阻于內(nèi)，風(fēng)寒束于外，則三焦之氣化不行，上焦之如霧，中焦之如漚，同為下焦之如瀆也，以致水氣外泛，皮膚作腫，內(nèi)停腹里作脹，上攻喘咳嘔逆，下蓄不利種種諸證，而治法總不外乎表里也，【小青龍湯真武湯越婢湯五苓散疏鑿飲子】五方，皆治有水氣兼表里證之藥也，【小青龍湯】治表里寒實(shí)，中有水氣，【真武湯】治里有虛寒，中兼水氣，二證俱內(nèi)不作脹，外不作腫，故一以麻桂輩散寒以行水，一以姜附輩溫寒以制水也，【越婢湯】治表里實(shí)熱，中有水氣，【五苓散】治表里虛熱，中有水氣，故一以麻黃石膏散膚之水，清肌之熱以消腫也,一以桂苓澤解肌表熱,利所停水以止吐也,【疏鑿飲子】治表里俱實(shí),不偏寒熱而水濕過(guò)盛，遍身水腫喘脹便秘者，故以商陸為君，專(zhuān)行諸水，佐羌活秦艽腹皮苓皮姜皮行在表之水，從皮膚而散，佐檳榔赤豆椒目澤瀉木通行在里之水，從二便而出，上下內(nèi)外，分消其勢(shì)，亦猶神禹疏鑿江河之意也，至于【越婢湯】加半夏者，因喘氣上逆，用之降逆也，加附子者，因汗出惡風(fēng)散表固陽(yáng)也，【小青龍湯】加石膏者，因喘而煩燥，用之兼清胃熱也，【五苓散】以桂易滑石阿膠，名【豬苓湯】，專(zhuān)清陰兼治水也，【真武湯】去生姜加人參，名【附子湯】，專(zhuān)溫陽(yáng)不治水也，由此可知仲景用方，于群溫劑中加以大寒之品，大寒劑中加以辛熱之品，去桂枝加滑石，則不走外，去生姜加人參，則不治水，其轉(zhuǎn)換變化神妙如此，拘拘之士，不足語(yǔ)也。
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