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妊婦上吐下瀉，胎動(dòng)欲墮，腹疼難忍，急不可緩，此脾胃虛極而然也。夫脾胃之氣虛，則胞胎無力，必有崩墜之虞。況又上吐下瀉，則脾與胃之氣，因吐瀉而愈虛，欲胞胎之無恙也得乎！然胞胎疼痛而究不至下墜者，何也？全賴腎氣之固也。胞胎系於腎而連於心，腎氣固則交於心，其氣通於胞胎，此胞胎之所以欲墜而不得也。且腎氣能固，則陰火必來生脾；心氣能通，則心火必來援胃，脾胃雖虛而未絕，則胞胎雖動(dòng)而不墮，可不急救其脾胃乎！然脾胃當(dāng)將絕而未絕之時(shí)，只救脾胃而難遽生，更宜補(bǔ)其心腎之火，使之生土，則兩相接續(xù)，胎自固而安矣。方用援土固胎湯。人參（一兩）白術(shù)（二兩，土炒）、山藥（一兩，炒）肉桂（二錢，去粗，研）、制附子（五分）續(xù)斷（三錢）、杜仲（三錢，炒黑）山萸（一兩，蒸，去核）、枸杞（三錢）菟絲子（三錢，酒炒）、砂仁（三粒，炒，研）炙草（一錢）水煎。服一劑而泄止，二劑而諸病盡愈矣。此方救脾胃之土十之八，救心腎之火十之二也。救火輕...

妊婦至三四個(gè)月，自覺口干舌燥，咽喉微痛，無津以潤(rùn)，以至胎動(dòng)不安，甚則血流如經(jīng)水，人以為火動(dòng)之極也，誰知是水虧之甚乎；夫胎也者，本精與血之相結(jié)可成，逐月養(yǎng)胎，古人每分經(jīng)絡(luò)，其實(shí)均不離腎水之養(yǎng)，故腎水足而胎安，腎水虧而胎動(dòng)。雖然腎水虧又何能動(dòng)胎，必腎經(jīng)之火動(dòng)，而胎始不安耳。然而火之有余，仍是水之不足，所以火炎而胎必動(dòng)，補(bǔ)水則胎自安，亦所濟(jì)之義也。惟是腎水不能逮生，必須滋補(bǔ)肺金，金潤(rùn)則能生水，而水有逢源之樂矣。水既有源泉混混；而火又何難制乎。再少加以清熱之品，則胎自無不安矣。方用潤(rùn)燥安胎湯。熟地（一兩，九蒸）生地（三錢，蒸）、炒山萸肉（五錢，蒸）麥冬（五錢，去心）、五味（一錢，炒）阿膠（二錢，蛤粉炒）、黃芩（二錢，酒炒）益母（二錢）水煎。服二劑而燥息，再二劑而胎安。連服十劑，而胎不再動(dòng)矣。此方專填腎中之精，而兼補(bǔ)肺。然補(bǔ)肺仍是補(bǔ)腎之意，故腎經(jīng)不干燥，則火不能灼，胎焉有不安之理乎?。綐O妙，用之立...

妊婦有懷抱憂郁，以致胎動(dòng)不安，兩脅悶而疼痛，如弓上弦，人止知是子懸之病也，誰知是肝氣不通乎！夫養(yǎng)胎半系於腎水，然非肝血相助，腎水實(shí)有獨(dú)力難支之勢(shì)。故保胎必滋腎水，而肝血斷不可不顧，使肝氣不郁，則肝之氣不閉，而肝之血必旺，自然灌慨胞胎，合腎水而并協(xié)養(yǎng)胎之力。今肝氣因憂郁而閉塞，則胎無血蔭，腎難獨(dú)任，而胎安得不上升以覓食，此乃郁氣使然也。莫認(rèn)為子之欲自懸，而妄用泄子之品，則得矣。治法宜開肝氣之郁結(jié)，補(bǔ)肝血之燥干，則子懸自定矣。方用解郁湯。人參（一錢）白術(shù)（五錢，土炒）、白茯苓（三錢）當(dāng)歸（一兩，酒洗）、白芍（一兩，酒炒）枳殼（五分，炒）、砂仁（三粒，炒，研）山梔子（三錢，炒）、薄荷（二錢）水煎。服一劑而悶痛除，二劑而子懸定，至三劑而全安。去梔子，再多服數(shù)劑不復(fù)發(fā)。此乃平肝解郁之圣藥，郁開則木不克土，肝平則火不妄動(dòng)。方中又有健脾開胃之品，自然水精四布，而肝與腎有潤(rùn)澤之機(jī)，則胞胎自無干燥之患，又何...

婦人懷妊有口渴汗出，大飲冷水，而煩躁發(fā)狂，腰腹疼痛，以致胎欲墮者，人莫不謂火盛之極也，抑知是何經(jīng)之火盛乎？此乃胃火炎熾，熬煎胞胎之水，以致胞胎之水涸，胎失所養(yǎng)，故動(dòng)而不安耳。夫胃為水谷之海，多氣多血之經(jīng)，所以養(yǎng)五臟六腑者，蓋萬物皆生於土，土氣厚而物始生，土氣薄而物必死。然土氣之所以能厚者，全賴火氣之來生也；胃之能化水谷者，亦賴火氣之能化也。今胃中有火，宜乎生土，何以火盛而反致害乎？不知無火難以生土，而火又多能爍水。雖土中有火土不死，然亦必有水方不燥；使胃火太旺，必致爍干腎水，土中無水，則自潤(rùn)不足，又何以分潤(rùn)胞胎；土爍之極，火勢(shì)炎蒸，犯心越神，兒胎受逼，安得不下墜乎！經(jīng)所謂“二陽之病友心脾”者，正此義也。治法必須泄火滋水，使水氣得旺，則火氣自平，火平則汗、狂、燥、渴自除矣。方用息焚安胎湯。生地（一兩，酒炒）、青篙（五錢）、白術(shù)（五錢，土炒）、茯苓（三錢）、人參（三錢）、知母（二錢）、花粉（二...

妊婦有至五個(gè)月，肢體倦怠，飲食無味，先兩足腫，漸至遍身頭面俱腫，人以為濕氣便然也，誰知是脾肺氣虛乎！夫妊娠雖有按月養(yǎng)胎之分，其實(shí)不可拘於月數(shù)，總以健脾補(bǔ)肺為大綱。蓋脾統(tǒng)血，肺主氣，胎非血不蔭，非氣不生，脾健則血旺而蔭胎，肺清則氣旺而生子。茍肺衰則氣餒，氣餒則不能運(yùn)氣於皮膚矣；脾虛則血少，血少則不能運(yùn)血於肢體矣。氣與血兩虛，脾與肺失職，所以飲食難消，精微不化，勢(shì)必至氣血下陷，不能升舉，而濕邪即乘其所虛之處，積而成浮腫癥，非由脾肺之氣血虛而然耶。治法當(dāng)補(bǔ)其脾之血與肺之氣，不必祛濕，而濕自無不去之理。方用加減補(bǔ)中益氣湯。人參（五錢）黃耆（三錢，生用）、柴胡（一錢）甘草（一分）、當(dāng)歸（三錢，酒洗）白術(shù)（五錢，土炒）、茯苓（一兩）升麻（三分）、陳皮（三分）水煎。服四劑即愈，十劑不再犯。夫補(bǔ)中益氣湯之立法也，原是升提脾肺之氣，似乎益氣而不補(bǔ)血，然而血非氣不生，是補(bǔ)氣即所以生血。觀當(dāng)歸補(bǔ)血湯用黃耆為君，...