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清朝前期主要有綾、錦、綢、羅、絹、葛、刻絲、衲紗等。其中錦有毛錦;綢有繭綢;緞有花緞、閃緞、倭緞等，不同面料質(zhì)感有所不同，并且花色也很多種類，紋樣也有很多不同的講究與寓意。圖為鳳穿牡丹紋織錦圖為紅地龍鳳紋錦

古代的服飾和織物和現(xiàn)代有很大的區(qū)別，現(xiàn)代的服飾分類比較簡單，但古代的織物卻有很多種稱號。今天，我們來解釋下古代不同織物的區(qū)別！褐1、獸毛、粗麻之類織成的短褂或織品，后泛指粗劣衣服。為古代貧賤人所穿，因稱貧賤者為褐夫。釋褐指脫掉粗料衣服去做官，后沿稱料舉及第授官?！对?豳風.七月》:“無衣無褐，何以卒歲?”《孟子.滕文公上》:“許子衣褐?！壁w岐注:“以毳織之，若今馬衣者也;或日，褐，臬衣也;一日，粗布衣也。2、一種長袍。斜領大袖，四周鑲邊，前系長帶，類似后世道袍。漢代以來為士人家居常服，隋唐為盛。宋人稱之直裰?！稘h書.張良傳》:“有一老父，衣褐，至良所?！鳖亷煿抛?“褐制若裘，今道士所服者是?！薄逗鬂h書.王望傳》:“因以便宜出所在布粟，給其廩糧，為作褐衣。”李賢注引許慎注《淮南子》日:“楚人謂袍為短褐。”《太平御覽》卷六七五引《仙公請問經(jīng)》:“太極真人日:,夫?qū)W道當潔凈衣服，備巾褐制度，名曰...

導讀：漢晉時期的墓葬中還出現(xiàn)了大量類似于中原社會對美好理想與生活向往的墓葬文化。如尼雅漢晉墓地出土的精絕王族的隨葬品“五星出東方利中國”織物的華麗棉被、樓蘭城郊的孤臺墓地出土的“望四海貴富壽為國慶”政治祈語的織錦，體現(xiàn)了對國家繁榮昌盛寄予的美好愿景。網(wǎng)絡配圖環(huán)塔里木地區(qū)的古代墓葬遺址多分布在當時相對分散的綠洲上，主要有吐魯番盆地的蘇貝希墓地、洋海墓地、阿斯塔那-哈拉和卓墓群，塔里木盆地北緣的察吾乎墓地、群巴克墓地、庫車友誼路磚石墓。西部天山的下坂地墓地、香寶寶墓地，塔里木盆地南緣的扎滾魯克墓群、尼雅漢晉墓群、山普拉墓地、伊瑪目·木沙·喀孜木麻扎墓群，塔里木盆地東部的小河墓地、古墓溝墓地、羅布泊西北漢晉墓群、營盤墓地等。這些墓葬相隔較遠，但墓葬文化大都體現(xiàn)出強烈的趨同性特點——史前時期的墓葬文化體現(xiàn)出同一地區(qū)或同一種族的趨同性，而漢唐時期的環(huán)塔里木地區(qū)墓葬文化的趨同性多體現(xiàn)為不斷對中原文化和...

清代花邊——花邊又稱絳子，它的作用于除了一部分作帷幕、桌圍、椅披或床沿等，更主要的是用來鑲滾衣服的邊緣，一般多為領口，袖端、襟邊及下擺等。我國服裝使用花邊的歷史，至少兩千年以上。運用花邊最為廣泛的時期，主要在清朝的中晚期。尤其是咸同年間更為盛行。各種各樣的花邊應運而生，對服裝款式的變化起到很大作用。本圖為清代花邊展示圖。

清代花邊花邊又稱絳子，它的作用于除了一部分作帷幕、桌圍、椅披或床沿等，更主要的是用來鑲滾衣服的邊緣，一般多為領口，袖端、襟邊及下擺等。我國服裝使用花邊的歷史，至少兩千年以上。運用花邊最為廣泛的時期，主要在清朝的中晚期。尤其是咸同年間更為盛行。各種各樣的花邊應運而生，對服裝款式的變化起到很大作用。本圖為清代花邊展示圖。