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包世臣（1775－1855）字慎伯，晚號(hào)倦翁。安徽涇縣人，官新喻知縣。學(xué)知淵博，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文藝有研究。是清代著名的理論家和書法家。他著有《藝舟雙輯》提倡北碑，對(duì)筆法有精深的研究和闡述，至今為書界稱頌，書學(xué)二王、顏、虞、后致力于篆隸北碑，自稱“廿六而后學(xué)，四十而后知?！笨瑫毒Z》筆力飽滿，字體嚴(yán)謹(jǐn)，有金石之氣。

生平包世臣自幼家貧，但勤于詞章，并喜談國事。嘉慶十三年（1808年）中舉，但多次考進(jìn)士不中。此后曾先后為陶澍、裕謙、楊芳幕客。他一生研究國事，東南各官吏都紛向他咨詢，以此名滿江淮。包世臣思想，反對(duì)脫離民事，文章也大都關(guān)切時(shí)務(wù)政事。他反對(duì)傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”政策，以“好言利”自許，提出“本末皆富”為“千古治法之宗”、“子孫萬世之計(jì)”；他又提出“生齒日繁，地之所產(chǎn)，不敷口食”的“人多致貧”論。他堅(jiān)持經(jīng)世致用之學(xué)，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題，作了較為廣泛的探討，主張具有進(jìn)步意義的社會(huì)改革，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一定影響。著作著作有‘安呉四種’(道光24年初刊):《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《管情三義》、《齊民四術(shù)》?！靶秤伍w草書”。參考文獻(xiàn)高畑常信‘中國文人の思想と蕓術(shù)’秋山書店、平成10年（1998年）ISBN4870235579李國祁：〈包世臣與魏源經(jīng)世思想比較分析〉。

釋文：慎言語節(jié)飲食永佑慶長壽隸黃易(1744-1802)字小松,號(hào)秋庵,秋影庵主。浙江錢塘人。其父工篆隸，通金石。黃易繼父業(yè)，以篆刻著稱于世，為“西泠八家”之一。隸書《警語》，其書筆劃圓潤平實(shí)，氣勢(shì)宏大，深得古法，是謂大家。

釋文：慎言語節(jié)飲食永佑慶長壽隸黃易(1744-1802)字小松,號(hào)秋庵,秋影庵主。浙江錢塘人。其父工篆隸，通金石。黃易繼父業(yè)，以篆刻著稱于世，為“西泠八家”之一。隸書《警語》，其書筆劃圓潤平實(shí)，氣勢(shì)宏大，深得古法，是謂大家。

包世臣(1775～1855)，清代學(xué)者、文學(xué)家、書法家。字慎伯,號(hào)倦翁,又自署白門倦游閣外史、小倦游閣外史。安徽涇縣人。涇縣于東漢時(shí)曾分置安吳，包氏舊居接近其地，所以學(xué)者稱安吳先生。自幼家貧，勤苦學(xué)習(xí)，工詞章，有經(jīng)濟(jì)大略，喜談兵。嘉慶十三年(1808)中舉，多次考進(jìn)士不中，以大挑試用為江西新喻縣令，年余，又被-免職。此后曾先后為陶澍、裕謙、楊芳等人幕客。他畢生留心于經(jīng)世之學(xué)，并勤于實(shí)際考察，對(duì)于漕運(yùn)、水利、鹽務(wù)、農(nóng)業(yè)、民俗、刑法、軍事等，都能提出有價(jià)值的見解。東南大吏每遇兵、荒、河、漕、鹽諸巨政，經(jīng)常向他咨詢，以此名滿江淮。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他對(duì)帝國主義侵略中國的實(shí)況和中國人民的-斗爭(zhēng)曾有記述與議論，頗具卓見。包世臣思想、學(xué)術(shù)皆不同于乾嘉以來一般學(xué)人。他論文也貫穿經(jīng)世之旨，與當(dāng)時(shí)古文家、經(jīng)學(xué)家異趣。他反對(duì)脫離民事,將道抽象化,批評(píng)韓愈、柳宗元以來古文家抽象地載道之文是離事與禮，而虛言道以張其軍(《...