中國(guó)古代史上尋根問(wèn)祖的幾大發(fā)源地!
中國(guó)歷代移民和姓氏遷徙,大都發(fā)生于社會(huì)激烈動(dòng)蕩的歷史時(shí)期,因而呈現(xiàn)出時(shí)間相對(duì)集中,數(shù)量相當(dāng)巨大,流向較為明確,地域相對(duì)固定等明顯特征。尤其是明清以來(lái),由于版圖擴(kuò)大,幅員增加,以及戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁等多種原因,政府多次組織大規(guī)模官方移民,形成了八大著名的移民出發(fā)地和集散點(diǎn),成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根問(wèn)祖,報(bào)本溯源的朝宗圣地。
01
山西洪洞大槐樹(shù)
“問(wèn)我祖先來(lái)何處,山西洪洞大槐樹(shù)”,這一膾炙人口的民間俗語(yǔ),極其生動(dòng)形象地反映了山西洪洞大槐樹(shù),在我國(guó)移民史上的重要地位和炎黃子孫對(duì)洪洞大槐樹(shù)的眷戀之情。
據(jù)史、志、族譜等文獻(xiàn)記載和眾多的專(zhuān)家學(xué)者調(diào)查考證,洪洞大槐樹(shù)移民多為有組織的官方移民,始于金初天輔年間(公元1117-1123),延至清代乾隆時(shí)期(公元1736-1795),歷經(jīng)金、元、明、清四個(gè)朝代,時(shí)間跨度達(dá)六百余年,移民次數(shù)在20次以上,有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多(10次),規(guī)模最大,移民量達(dá)80萬(wàn)以上。移民姓氏,幾乎涵括了北方常見(jiàn)的一百多個(gè)姓氏。
洪洞大槐樹(shù)移民,多為官方組織的強(qiáng)制性移民,每次移民都發(fā)給川資、路引,并在安置地根據(jù)人口,發(fā)給土地、種子、耕牛、農(nóng)具,并免除三至五年的錢(qián)、糧、稅收,是歷代移民中最為成功的范例。
洪洞大槐樹(shù)移民,多來(lái)自太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地,而后輾轉(zhuǎn)遷徙,播向神州大地。使洪洞大槐樹(shù)成為中國(guó)歷史上移民次數(shù)最多、規(guī)模最大、輻射地域最廣、影響最為深遠(yuǎn)的移民點(diǎn)之一,也是炎黃子孫最為眷戀的尋根問(wèn)祖的朝宗圣地
02
蘇州閶門(mén)
蘇州閶門(mén)是蘇北民眾心目中的移民圣地。據(jù)史籍、方志和族譜記載,蘇州閶門(mén)移民集中于元末明初,當(dāng)時(shí)群雄并起,割據(jù)稱(chēng)王,張士誠(chéng)據(jù)蘇州與朱元璋爭(zhēng)衡天下。及張士誠(chéng)兵敗被俘,朱元璋遂“驅(qū)逐蘇民實(shí)淮陽(yáng)二州”。蘇州閶門(mén)遂成了移民的出發(fā)、集散之地。于是揚(yáng)州、江都、泰州、淮安、泗陽(yáng)、高郵、寶應(yīng)、鹽城、阜寧、東海以至于連云港等地,都有了蘇州閶門(mén)移民的后裔。如寶應(yīng)縣之劉氏、喬氏、王氏,興化市之顧氏、張氏、來(lái)氏、周氏、姚氏、揚(yáng)氏,泰縣之葛氏、徐氏等,即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵,“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋等文人名士,其祖籍均來(lái)自蘇州。
03
江西瓦屑?jí)?/span>
江西瓦屑?jí)我彩敲鞒跻泼窦⒌刂?,是?dāng)今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認(rèn)的始遷祖籍。元朝末年,群雄并起,烽火連天,地處南北要沖的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭(zhēng)之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來(lái)我往,征伐攻殺,致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已,屢次易幟,人口銳減,土地荒蕪。相形之下,江西饒州路之鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、樂(lè)平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及,人口稠密。明政府為鼓勵(lì)向人口稀少的地區(qū)移民,制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策,饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣,形成一股移民浪潮。
此次移民,雖然史無(wú)明文記載,但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書(shū)館所藏36種族譜中,遷自瓦屑?jí)魏哇蛾?yáng)縣的姓氏即達(dá)18個(gè),遷自饒州和江西的達(dá)26個(gè),占72%以上。因此,安慶民眾多把江西瓦屑?jí)我曌髯约旱氖歼w祖地。由于歷史的變遷,江兩瓦屑?jí)蔚拇_切地址已難以確考。據(jù)移民史專(zhuān)家葛劍雄等調(diào)查考證,今江西鄱陽(yáng)縣之瓦燮坽即為當(dāng)年瓦屑?jí)喂实亍?/span>
04
湖北麻城孝感鄉(xiāng)
“湖廣填四川”是流傳于四川民間認(rèn)祖尋根的俗語(yǔ),意即四川民眾來(lái)源于湖廣?!昂V”一詞為明代“湖廣布政使司(即行省)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。大致相當(dāng)于今湖南、湖北兩省行政區(qū)域。但元末明初遷入四川的移民多來(lái)自湖廣北部,即今湖北。
元末之際,湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動(dòng)的主要區(qū)域。元至正十七年(1357)徐壽輝部將明玉珍率部西征,相繼攻占重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺,明玉珍遂據(jù)蜀稱(chēng)王,國(guó)號(hào)為夏。明玉珍所部多為湖北人士,徐壽輝被殺后,其舊部多入川投奔明氏政權(quán)。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦,保境安民,又吸引了大批湖北民眾入川。
及至朱元璋攻滅陳友諒之后,縱兵燒殺,四川更成為湖北百姓避難的樂(lè)土。明洪武四年(1317),明將湯和、傅友德率兵入蜀,攻滅明氏政權(quán),多次移民入川,大批湖北人相繼入川,遍布四川各地。
明清之際,四川再次遭受?chē)?yán)重破壞,人口銳減。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來(lái)自湖廣(包括部分湖南百姓),形成了“湖廣填四川”的基本格局。由于湖北麻城孝感為移民入川的集散之地,故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問(wèn)祖的朝宗圣地。而當(dāng)年的麻城孝感今屬何地,尚無(wú)定論,有的直指今湖北孝感市,也有的考證說(shuō)是在今湖北紅安縣城關(guān)鎮(zhèn)一帶?!?/span>
5.山東棗林莊
山東棗林莊是中國(guó)移民史專(zhuān)家葛劍雄、曹樹(shù)基先生近年來(lái)實(shí)地調(diào)查考證中新發(fā)現(xiàn)的明初移民集散地之一。在當(dāng)今山東兗州縣城北七里之遙的安邱府村,據(jù)明代石碑所載,該村原名棗林莊,明魯王裔孫安邱王分封于此,始稱(chēng)安邱王府莊。
該村位于兗州東部丘陵山區(qū),地處兗州府城郊,正當(dāng)濟(jì)南各州縣南下的交通要道。元末明初,未受戰(zhàn)亂波及,人口較為稠密,具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻(xiàn)中未曾發(fā)現(xiàn)有關(guān)移民的記述,但在安徽濉溪縣志中卻發(fā)現(xiàn)了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載,并標(biāo)明占本縣人口80%以上的“周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓”均為山東移民。許多遼寧、吉林等地民眾,也稱(chēng)其祖籍原系山東棗林莊,清初移民加強(qiáng)邊疆,遷居關(guān)外,這可作為山東棗林莊為明清移民點(diǎn)的旁證。
廣東南雄珠璣巷是宋元時(shí)期北方移民遷徙嶺南的集散之地,是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發(fā)祥祖地。在眾多的族譜資料和民間傳說(shuō)中,都大同小異地反映了南雄珠璣巷移民的歷史事實(shí)。
據(jù)說(shuō),珠璣巷原為北宋京城開(kāi)封府的一條巷名。當(dāng)宋室南渡時(shí),南遷臣民落足南雄之后,為表達(dá)對(duì)故都的懷念,將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來(lái),偏安江南的歷代王朝,僑置郡縣的傳統(tǒng)作法。
當(dāng)然,珠璣巷作為幅員有限的彈丸之地,不可能會(huì)有大量人口以供遷移,但其地處南下嶺南的交通要塞,自然而然會(huì)成為嶺南移民最為眷戀,印象最深的集散之地。據(jù)曾昭璇、魯憲珊兩位先生對(duì)家譜、方志等有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)和實(shí)地考察,列出珠璣巷移民家族多達(dá)797支。因而珠璣巷也就成為無(wú)數(shù)嶺南人精神上的故鄉(xiāng),成為維系他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在?!?/span>
寧化石壁,原名玉屏,也名石碧,由22個(gè)自然村組成。它位于武夷山脈東麓,福建省西隅,北連江、浙,南接粵、桂,四周山環(huán)水繞,中間是開(kāi)闊的平原盆地,物產(chǎn)富饒,環(huán)境幽雅,堪稱(chēng)世外桃源,是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際,就有中原士民避亂遷徙于此。此后,在西晉永嘉之亂、唐末五代,宋室南渡及明清之際,每當(dāng)中原動(dòng)蕩,社會(huì)激烈巨變之時(shí),都有一批又一批的大量移民涌入石壁,繁衍棲息,并由此而分遷閩南、閩西、粵東、臺(tái)灣,及湘、桂、川、黔等地。據(jù)史、志和族譜記載,在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中,先后曾有106個(gè)姓氏在此生存棲息,并由此播向東南沿海,繁衍海外。
由于寧化石壁獨(dú)特的地理位置,在社會(huì)歷史激烈變動(dòng)的唐末五代,各割據(jù)勢(shì)力均鞭長(zhǎng)莫及,成為較為安定的世外桃源,凝聚了眾多的北方移民。據(jù)史書(shū)統(tǒng)計(jì),寧化在唐末人口僅1萬(wàn)余人,到南宋時(shí)已達(dá)11萬(wàn)之多,其中土著僅5000余人。由于高山的阻隔和戰(zhàn)亂頻繁中斷了與中原的聯(lián)系,在封閉的世界里,他們以自己所擁有的傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、習(xí)俗,與當(dāng)?shù)赝林拿耧L(fēng)習(xí)俗混合在一起,漸漸產(chǎn)生出一種新的、獨(dú)特的、既有中原古文化的遺風(fēng),又有區(qū)別和創(chuàng)新的文化,即客家文化。同時(shí)也形成了客家民系,并隨著子孫后裔的播遷繁衍,灑向各地。而客家各姓氏族譜記載姓氏源流時(shí),大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。因而福建寧化被譽(yù)為客家文化的搖籃,客家民系的朝宗圣地。
8
8.河北小興州
河北小興州是明初洪武、永樂(lè)年間官方組織移民的又一集散之地。洪武初年,大將徐達(dá)攻克元大都北京,元順帝北遁,元朝滅亡。元朝殘余勢(shì)力雖然退居漠北,但仍有相當(dāng)?shù)能娛聦?shí)力對(duì)明王朝北邊構(gòu)成很大威脅。為此洪武初年到洪武末年,在長(zhǎng)城以外,東起遼東,西至山西北部、內(nèi)蒙古西部,東西兩千余里,南北數(shù)百里的廣大地區(qū),屯兵衛(wèi)戍。同時(shí),為恢復(fù)和發(fā)展北平地區(qū)因戰(zhàn)亂遭受破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì),多次從燕山以北廣大地區(qū)(俗稱(chēng)山后)向北平附近移民。
及至永樂(lè)皇帝登基,為進(jìn)一步鞏固、發(fā)展北平地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì),確保京城安全,先后抽調(diào)長(zhǎng)城以北27個(gè)衛(wèi)所的將士約15萬(wàn)人,在北京附近屯邊戍守。同時(shí),多次組織大規(guī)模的強(qiáng)制性移民,安置于良鄉(xiāng)、順義、平谷、大興、宛平、通州、薊縣、寶坻、香河、遵化、盧龍、武清、豐潤(rùn)、清苑、容城、新城、安國(guó)、徐水、任丘、淶水、霸州、定興等地區(qū)和河北各縣,移民總數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數(shù)十個(gè)姓氏。
據(jù)《元史?地理志》所載:“興州,……金初為興化軍,隸北京,后為興州,元中統(tǒng)三年隸上都路,領(lǐng)縣二:興安、宜興?!睘榉烙痹瘎?shì)力南侵,在興州建立了左、右、中、前、后五個(gè)衛(wèi)所,屯兵戍守。使元代的興安小縣發(fā)展成為人口密集的軍事重鎮(zhèn),但當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)慣上仍以“小興州”稱(chēng)之。
由于小興州是長(zhǎng)城古北口外的第一重鎮(zhèn),位于遼東、內(nèi)蒙古南下北京的交通要沖,因而也就成為歷次移民的集散中心。由于年久日深,歷次移民后裔,難以確知其祖上原籍所在,往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北一帶現(xiàn)存的眾多族譜家乘中,追溯其家世淵源時(shí),多稱(chēng)其“先世自小興州,徙至××地”。久而久之,小興州成為河北、內(nèi)蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋祖問(wèn)祖的朝宗祖地。
上述八大移民祖地,北起關(guān)外的小興州,南到廣東的珠璣巷,東起山東棗林莊,西至湖北孝感鄉(xiāng),基本上涵括了清代以前漢族活動(dòng)的主要區(qū)域,反映了姓氏遷徙的大致脈絡(luò),是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據(jù),也是海內(nèi)外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點(diǎn)。
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