古代信箋上的愛情流傳
古代信箋上的愛情流傳,扶墻花影玉人來《西廂記》里,崔鶯鶯、張生的愛情讓人感慨羨慕;而加深他們感情,定下
扶墻花影玉人來
《西廂記》里,崔鶯鶯、張生的愛情讓人感慨羨慕;而加深他們感情,定下愛的誓約的,正是互相傳遞的信箋。就像這頁信箋上的情詩,傳遞了鶯鶯對張生的一片情愫。 攝影/逆光
《西廂記》里,崔鶯鶯、張生的愛情讓人感慨羨慕;而加深他們感情,定下愛的誓約的,正是互相傳遞的信箋。就像這頁信箋上的情詩,傳遞了鶯鶯對張生的一片情愫。 攝影/逆光
圖為明代徽州版畫《西廂記》。鶯鶯正在閱讀張生的情信。愛情在這一瞬生根發(fā)芽。 供圖/微圖
錢镠的這句情詩,寫在箋紙之上。不論是“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知”的輾轉(zhuǎn)反側(cè),抑或“定不負,相思意”的山盟海誓,還是“有所思兮不得見”的相思之苦,書信,成為古人定情盟誓、傳情達意最重要的方式之一。
紙張普及前,古人多用毛筆蘸墨,在竹制的簡牘上寫字。林沄先生在《中國的典籍與文化》中對簡牘做了解釋:“簡是狹長的薄片,可以編連成冊。牘是寬厚的板,宜單獨使用?!睜┑拈L度為一尺左右,故稱“尺牘”。而“簡札”、“尺牘”后世不再單指書寫材料,成為了書信的代稱。
紙張發(fā)明前,人們用竹簡和絹帛記錄文字,“尺牘”就成了“書信”的代名詞。圖為出土的一卷秦簡。簡牘體積龐大,攜帶不便,寫情信的話還要長話短說。 供圖/微圖
除了簡牘,古人書寫還用到絲帛。相較于簡牘,絹帛材質(zhì)珍貴、便于攜帶。絹帛就成為才子佳人們的定情信物,展開一尺素絹,見到一片誠心。
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