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      “這次通過修家譜，我們才了解到《趙氏宗譜》上次續(xù)修于1917年，距今已經(jīng)97年，已經(jīng)超出了民間30年一小修、60年一大修的跨度?！壁w福祥如此分析?！囤w氏宗譜》本次的修訂，主要根據(jù)的是民國六年（1917年）《趙氏宗譜》，但此次修譜與以往不同，不僅女兒可以入譜，女婿也可以入譜，可謂是開《趙氏宗譜》的先例。
　　趙家如此，周家同樣如此。周寶興說：“我們的祖先，最早是唐朝的鄱陽太守，有畫像一代代傳下來。上一次修譜是民國三十六年（1947年）。2013年修譜最大的不同，就是女兒女婿也可以上譜。這可能和目前城市獨(dú)生子女多有關(guān)。”周寶興的外孫女，雖說不姓周，在周氏族譜上，卻傳承在周寶興名下。
　　作為本次趙氏宗譜續(xù)修理事會會長，趙福祥才了解到“我們的祖先是宋太祖趙匡胤，萬新村的趙氏始祖來自鎮(zhèn)江大港”。相比之，來自韓國白馬川的趙子來老人就振振有詞得多了：“我們是宋太祖趙匡胤之孫趙惟固的派衍，也就是趙匡胤次子趙德昭第三個兒子的后人，目前在韓國的后裔有數(shù)十萬之眾。”

     根據(jù)趙子來的說法，當(dāng)年，趙匡胤的弟弟趙光義做了皇帝后，逼迫侄兒趙德昭自殺，趙德昭的兒子就出走到朝鮮半島。而如今，趙子來說，希望中國本家下一次再修族譜的時候，能夠?qū)㈨n國白川趙氏宗親合并入譜。
　　面對趙匡胤后人修譜，《新民周刊》記者采訪了民俗專家、歷史學(xué)者完顏紹元先生。
　　對于近來的修譜熱，完顏紹元說：“我們國家正迅速城市化，整個社會從熟人社會到移民社會。本來，華人就有修族譜的傳統(tǒng)，再加之在城市里面臨升學(xué)、就業(yè)、求職等壓力，而人與人之間的陌生感無法消弭，于是近來就有了修族譜熱。這是族譜的一種新需求，和以往宗親社會修族譜有不同之處，可謂是另一種功利化的修譜?！?br>      在完顏紹元看來，中國古代宗親社會，在唐以前，魏晉南北朝時期，是最拿家譜當(dāng)回事的年代。那時候的族譜非常系統(tǒng)，門閥社會，出來混首先看家世，甚至有人為了冒充是名人之后，而花錢找掮客想辦法擠入某氏族譜，這勁頭就像如今買假文憑一樣。而到了唐以后的科舉社會，人們的社會活動性增加，官場上，族譜被同年錄取代?！叭缃竦男拮V熱，我看是一種回光返照，隨著社會城市化進(jìn)程加快，今后恐怕很少再會有大規(guī)模的修譜了。即使如今修譜，大多也是40后、30后的老人在做，我這樣的50后恐怕也不會去做?！蓖觐伣B元感慨道。
     巧合的是，眾所周知，宋朝最大的敵人就是來自北邊的金，金太祖正是完顏阿骨打。
     “其實(shí)，我的籍貫是肥東?！币豢谏虾？谝羝胀ㄔ挼耐觐伣B元告訴《新民周刊》，“根據(jù)我們家族譜的記載，我的有族譜可查的始祖雖然姓完顏，但卻是元朝時的一位‘三等人’，也就是漢人，僅僅比南人高一個等級，和完顏阿骨打的關(guān)系還真不好說。朱元璋造反，八月十五殺韃子，我的始祖也跟隨造反。造反成功以后，始祖被派駐在肥東。有意思的是，始祖雖然跟著朱元璋殺韃子，可由于姓氏是完顏，在老百姓眼里也是半個韃子。”這位肥東某個“衛(wèi)”的指揮官，成了完顏紹元家譜上的第一人，并且，隨著朱元璋上臺后的去蒙古化政策，完顏?zhàn)迦烁男铡巴辍?、“顏”甚至改姓諧音“王”者，皆有之。
     清朝時，完家并不因?yàn)樽约菏墙饑笠岫艿秸畠?yōu)待。與從關(guān)外殺進(jìn)來的滿洲八旗不同，完家屬于曾經(jīng)服務(wù)于明朝帝國的家族，不在旗。對于發(fā)表了《七大恨》與朱明王朝有不共戴天之仇的愛新覺羅家族來說，曾服務(wù)于朱元璋政府的完家，與漢人無異。直到清朝中期以后，完家出了兩位進(jìn)士，取得功名，家族才又重新興旺起來。
     1949年以后，隨著民族平等政策的落實(shí)，完家重新改回了滿族。后來，從安徽肥東老家傳來通知，說讓族人改回完顏姓氏。完顏紹元告訴記者：“我的兄弟中，有人去派出所改了身份證登記姓名。我則沒有改，身份證上還是登記著姓完，但在曾用名一欄寫上‘完顏’兩個字，權(quán)當(dāng)是筆名了?！彪S著《古代流氓史話》、《中國式官場》、《姓氏百問》、《細(xì)說漢高祖》等著作的推出，完顏紹元這個“筆名”倒是名頭越來越響。
　　說起坊間稱其為完顏阿骨打后人，完顏紹元一笑了之：“從我家族譜上，最多只能查出祖先是朱元璋洪武朝的一個衛(wèi)的頭頭。如果是個千戶衛(wèi)，那么相當(dāng)于一個校官，如果是個百戶衛(wèi)，也就相當(dāng)于一個小連長?！?br> 　　最近舉行的第二屆上海文化資源保護(hù)與利用研討會上，華東師大教授、上海市民俗文化學(xué)會會長仲富蘭向《新民周刊》記者表示：“族譜修訂，看似是一個認(rèn)祖歸宗的過程，而實(shí)質(zhì)上是一種文化資源的保護(hù)。姓氏，留下的是一代又一代人在時間中走過留下的最明顯的痕跡?！?/p>

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