中國(guó)人,到了該為家族再建一座祠堂,再修一本家譜的時(shí)候了!
古人說:國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī),中國(guó)人或許是最重視家規(guī)的一個(gè)群體,因?yàn)槲覀冏怨乓詠肀阌凶嫦瘸绨莸膫鹘y(tǒng)。而這種對(duì)祖先的崇拜讓我們以前遍布大大小小的村落,家族都建有自己的祠堂,用來供奉先祖和祭拜先賢。
俗物君因?yàn)槔掀旁诎不胀钅系年P(guān)系,經(jīng)常過去,這里地處山區(qū),較為封閉,幾乎每個(gè)村子里的家族都會(huì)有祠堂,遇到清明、過年這種節(jié)日,都是要到祠堂祭祖的。
在俗物君工作的浙江地區(qū),在經(jīng)濟(jì)水平較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村鄉(xiāng)下,也遍布許多祠堂。但是在我老家,皖北平原地區(qū),這里的祠堂就不多見了。沒有了祠堂,就沒有了供奉祖先的地方,同樣的對(duì)祖先優(yōu)秀的文化和家規(guī)的傳承就顯然比不上南方很多地區(qū)。
曾有人問俗物君一個(gè)現(xiàn)象,為什么中國(guó)越發(fā)達(dá)的地區(qū)越重視傳統(tǒng)文化,越重視祭拜祖先和傳承優(yōu)秀的地方民俗呢?比如廣東、福建、浙江等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)還有像香港、臺(tái)灣、澳門也是這樣,到過的人都知道,傳統(tǒng)習(xí)俗在這里保存的相當(dāng)好。
其實(shí),俗物君想說,我們換個(gè)角度來看,可能恰恰是因?yàn)檫@些地方傳統(tǒng)文化習(xí)俗保存的好,才更加發(fā)達(dá)。畢竟咱們的中華文化傳承數(shù)千年,其中的精華部分太多了,比如對(duì)于家族宗社的保留,祠堂家規(guī)的傳承,家譜族譜的修訂等。在很大程度上團(tuán)結(jié)有血緣關(guān)系的人,互幫互助,共同創(chuàng)造財(cái)富。
飲水思源,落葉歸根。中國(guó)人,為什么到了該為家族再建一座祠堂的時(shí)候了?
1、中國(guó)歷史上都講究盛世修典,修典就是為了能讓后世子孫,知道祖先們當(dāng)時(shí)在做什么,把那些優(yōu)秀的文化通過文字記錄在案,讓后人能夠以史為鑒。就好比我們修家譜一樣,祖上哪里,有何豐功偉績(jī),對(duì)于一個(gè)家族的凝聚性不言而喻。
祠堂不僅僅是一座建筑,更重要在于他告訴后世子孫我們的家族從何而來,家族的歷史是怎樣的,有哪些家族的人做了哪些事,這些事對(duì)今人又有什么影響。
祠堂和家譜,是幫我們找回遺失的記憶!
2、有了祠堂和家譜,能給我們當(dāng)今的人以心靈慰藉,不管你走向何方,都知道背后還有這么一個(gè)家在等著你,這個(gè)家就是故鄉(xiāng)。如今在東南亞、在全球各地的海外華人圈中,有很多功成名就的人,他們依然每年會(huì)回大陸祭一祭祖先,拜一拜祠堂,翻一翻家譜。這也是為什么富人和名人那么熱衷尋根問祖的原因。
3、去年,俗物君回到家鄉(xiāng),和一群小伙伴聚會(huì),閑談之中說到修家譜建祠堂的話題,大多數(shù)人似乎不屑一顧,認(rèn)為這是一種封建做法,有什么用,還對(duì)俗物君一頓取笑,年紀(jì)輕輕就是老古董。無奈,只能笑笑罷了。要說明的是這群人就是所謂的“屌絲”群體。
同樣是在去年,參加過一個(gè)外地老鄉(xiāng)在杭州的聚會(huì)。期間,我們也談到了類似的話題,而人群階層的不同,大家想的果然不一樣。席間,很多人也算是有一定成就了,對(duì)待修家譜建祠堂的話題,大多數(shù)人都是持贊同的態(tài)度,有些雖然明確表示近期不會(huì)做,也只是受自身?xiàng)l件的限制暫時(shí)完成不了,但觀點(diǎn)卻都是一致的。
從2個(gè)例子就可以看出來,文化與經(jīng)濟(jì)層次不同的人,對(duì)待傳統(tǒng)習(xí)俗文化抱有的態(tài)度也大不同。
祠堂和家譜,就像是中國(guó)人通往精神世界的兩把鑰匙,不但能凝聚家族,互助互利,也能讓我們跟百年、千年前的祖先有一個(gè)穿越時(shí)空對(duì)話的機(jī)會(huì)。
如今的中國(guó)已經(jīng)挺富裕的了,但我們的精神世界還不富裕,這個(gè)時(shí)候是恰恰是中國(guó)人最需要修家譜和建祠堂的時(shí)候!
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