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                  探訪寶島臺(tái)灣原住民族的姓氏趣聞

                  2017-04-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  探訪寶島臺(tái)灣原住民族的姓氏趣聞,臺(tái)灣原住民的傳統(tǒng)姓名復(fù)雜且多元化,依不同族群的社會(huì)狀況與歷史背景而有所差異。與其

                  臺(tái)灣原住民的傳統(tǒng)姓名復(fù)雜且多元化,依不同族群的社會(huì)狀況與歷史背景而有所差異。與其他地區(qū)相同,原住民一般自出生即實(shí)施其命名行為,他們相當(dāng)重視命名的方式、規(guī)則以及階級(jí)的象征。一般來說,臺(tái)灣原住民的命名與族群、山川、部落密切相關(guān),其背后涵蓋著他們對(duì)生命觀與價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解。

                  有資料顯示,臺(tái)灣姓氏總數(shù)約2000個(gè),其中稀有姓、外來姓人數(shù)雖少,卻有近千種之多。這些稀有姓氏,有的是日據(jù)時(shí)代實(shí)施戶口登記時(shí)的筆誤,包括蕭寫成“燒”,鄧寫成“訂”;到了皇民化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,為了區(qū)分日本人與臺(tái)灣人,不讓民間有復(fù)姓,還將原姓“歐陽(yáng)”的澎湖人改姓“歐”,金門縣因鞭長(zhǎng)莫及,歐陽(yáng)姓得以保留原姓。張簡(jiǎn)、范姜等“雙姓”,尋根溯源背后多有一段爭(zhēng)取姓氏繼承權(quán)或紀(jì)念感恩的故事。

                  探訪寶島臺(tái)灣原住民族的姓氏趣聞

                  除此之外,一些罕見的“怪姓”及少數(shù)民族的特殊姓名還均有其典故。以“張廖”為例,因一位張姓漢子逃難到福建詔安,入贅給廖姓房東的女兒,只生下一男,子嗣繼承成為爭(zhēng)議,經(jīng)雙方多次談判達(dá)成共識(shí),決定兒子生前姓廖,但死后墓碑要刻姓張。也因此,有人參加廖姓故友的告別式時(shí),到了會(huì)場(chǎng)卻找不到廖家辦喪事,看到照片才錯(cuò)愕不已。其實(shí)早年改姓是對(duì)原住民來說是家常便飯,入贅就改姓,長(zhǎng)工、婢女跟著老板同姓,甚至有人因賭輸而改姓。

                  后來,隨著時(shí)代的變遷,臺(tái)灣眾多原住民族中,有很多都已被漢化,僅有一部分由于社會(huì)制度(有母系社會(huì),也有父系社會(huì))和風(fēng)俗習(xí)慣的不同,其傳統(tǒng)族名存有相當(dāng)大的差異。以雅美族為例,雅美族人命名方式是“從子名”制,也就是說,當(dāng)長(zhǎng)子出生取名之后,自己的名字即消失,改稱自己為長(zhǎng)子的父親或母親。當(dāng)他們的長(zhǎng)孫出生命名后,改稱自己為長(zhǎng)孫的祖父、母。雅親屬同名并不多見,他們通常有正副二名,正名是平常使用的,副名是在二周歲后才命名,其目的是當(dāng)正名與親屬相同,同時(shí)該親屬死亡時(shí),就放棄正名改叫副名。再如典型的泰雅族、賽夏族、鄒族實(shí)行“父子連名制”。泰雅族文化工作者“瓦歷斯.尤干”,“瓦歷斯”是本名,不是他的姓,“尤干”則是他父親的名字,因?yàn)樘┭抛宓拿剖怯谩案缸舆B名制”;因此他的兒子就叫“飛鼠.瓦歷斯”,在本名之后連用父名。

                  原住民的這種名制之所以形形色色,還與氏族社會(huì)有關(guān)。如賽夏族、鄒族、布農(nóng)族等有氏族的社會(huì),會(huì)在個(gè)人名后附加氏族名稱,而排灣族、魯凱族、卑南族會(huì)在個(gè)人名后附加類似氏族名的家名。但這種姓名制與我們傳統(tǒng)的認(rèn)知有些許差異,而階層化社會(huì)的名字則更加突顯集體性的意涵。就像目前許多人都知道原住民族族名的稱呼(如:鄒、達(dá)悟、泰雅、布農(nóng)),多半都是“人”的意思。

                  值得一提的是,現(xiàn)在很多原住民可以依據(jù)個(gè)人喜好決定姓名,受歡迎的名字很多人都可以使用,成為菜市場(chǎng)名。像“沙馬哈”意為“勤奮的男人”,就?!白裁?;再如馬英九的原住民名字“馬耀”,有卓越領(lǐng)導(dǎo)、雄壯、活力四射及守護(hù)的意思,不少原往民也愛用。但是,多樣化的各族命名方式,有時(shí)候也令人非常困擾。曾有一個(gè)原住民名字“阿浪”,在臺(tái)東阿美族語(yǔ)意指風(fēng)流倜儻、帥哥;不過,同一個(gè)阿美族名字,在桃園復(fù)興鄉(xiāng)卻是“色狼”的意思。再如,當(dāng)初被政府強(qiáng)迫改漢姓后的布農(nóng)族,原有部落氏族秩序大亂,同一氏族的族人,住南投可能姓松,住臺(tái)東卻姓江。

                  從上面可以看出,原住民恢復(fù)傳統(tǒng)姓氏的這些年,氏族制度逐漸受到嚴(yán)重的影響。因此專家認(rèn)為,今后原住民在申請(qǐng)恢復(fù)傳統(tǒng)姓氏前,需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、把握其命名制度,盡量回歸部落氏族制,不要讓這種命名方式去背離傳統(tǒng)氏族的命名方式,以免在原住民全面復(fù)名后,對(duì)原住民的姓名產(chǎn)生許多的誤解,甚至脫離歷史傳統(tǒng)、造成不必要的混淆。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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