亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

白（Bái）姓源出有五：
出自嬴姓
據(jù)《中國姓氏地圖》顯示，白姓源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能繼立，武公的同母弟德公將君位從公子白手中奪走。武公居住的故地在秦國都城雍（今陜西鳳翔）附近的平陽（今陜西歧山、噤縣一帶），德公把平陽封給了公子白。公子白死后，他的后人就以白為氏。[1]
出自羋姓
漢族白姓出自顓頊帝的裔孫白公勝之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》、《尚龍錄》等資料所載，顓頊帝的后裔陸終娶鬼方氏為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。季連的后裔熊繹在荊山一帶建諸侯國，定都丹陽。公元前740年，荊君熊通自封為武王。他的兒子于公元前689年遷都郢，改國號楚。楚平王時，太子建因做晉軍襲鄭國的內(nèi)應(yīng)而被殺，太子建的兒子熊勝便逃到吳，投奔伍子胥。楚平工的孫子惠王即位后，楚令子西把熊勝招回國，任巢大夫，封在白邑（今河南省息縣包信東南），稱為白公勝?？蓵x國伐鄭，子西出兵救鄭，白公勝因子西言而無信，，殺死子西，囚禁惠王，并著手改革朝政以爭取民心，但以失敗告終。他自殺后，其子孫便以祖輩封邑名為氏，稱白氏，是為河南白姓；也有以“白公”、“白侯”為氏的。

出自部落
據(jù)《姓氏尋源》及《元命苞》所載，遠(yuǎn)古時期，中國北部的姜姓部落首領(lǐng)炎帝有一個大臣叫白阜，精通水脈，為疏通水道做出了貢獻(xiàn)。其子孫便以“白”為姓，稱白氏。
出自以地名為氏
據(jù)《姓氏考略》所載，唐置白州（今廣西壯族自治區(qū)博白縣一帶），國人以地為氏，稱為白姓。
出自改姓或賜姓
他族改姓或又改他姓以及被他人賜姓：
①回族白姓：《續(xù)通志 · 氏族略》載：元代有西域巴喇哈紇城人察罕，當(dāng)?shù)厝朔Q白為察罕，因以名之。元仁宗賜姓白。 比如元時西域紇城人察罕，元朝人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被賜姓白；又元代回 回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”?！对?·世族表》云：“伯篤那丁，居極紇城，亦回回族也，其子察汗，仁宗賜姓白氏?！?或稱廣西回 族白姓，為西亞人伯齡之后。明初，伯篤那丁之孫伯齡，至廣西，落戶桂林，遂改“伯”為“白”。據(jù)清顧嗣立編纂的有元一代詩歌總集《元詩選》記載，伯篤魯丁字至道，稱魯至道，西亞 答失蠻人，因“伯”與“白”諧對音，其后裔先取“伯”為姓，后改白姓?！睹餍⒆趯嶄洝贰ⅰ跺\衣衛(wèi)選薄》：陜西丁也 是哈密回 回，初居甘州（今張掖），任指揮使，后遷居北京，其孫亦撒，為錦衣衛(wèi)百戶，嘉靖六年賜姓白名勇。 明代，哈密回 回哈只阿力，英宗北狩有翊戴之功，天順英宗，哈只阿力舉家內(nèi)附，任錦衣衛(wèi) 僉事。卒后，子阿討刺襲職，賜姓白名瑜。瑜子白鑌，鑌之子白瀾、白贏及五世白鏞、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白姓并世襲錦衣衛(wèi) 僉事。部分由中亞、西亞的阿拉伯語音譯字 易卜拉欣改字而來，分別取其祖輩名字中的每一個阿拉伯語音譯字 立姓而來。因阿拉伯語音譯字易卜拉欣，故后裔多以伊、白、拉冠姓。（
如元時西域紇城人察罕，明時元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被賜姓白；又元代回回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”。
②猶太族（藍(lán)帽回回）：猶太人留居河南開封之后裔中有白姓。
③滿族和蒙古族等：瓜爾佳氏、納喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯蘇特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都魯氏、薩察氏、納塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴魯特氏、薩加拉氏，以及加入滿族的拜都氏（蒙古族）、巴岳圖氏（蒙古族）、塔喇巴齊克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂溫克族）、白氏（漢族）。 今蒙古族之白姓來源部分有二：或為察干氏所改，蒙語“察干”漢語意為“白”，取其漢意而以“白”為姓；或為伯顏氏所改，此則取其首音而諧“白”而為單姓。
④族等：據(jù)《臺北縣氏族略》所載，唐代人白元光系改姓而來。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蠻王之子屈出律的固勒札部，通古斯語拼音為“Kouldja”，后為“固勒札”，是新疆地區(qū)古老的伊犁河谷中部河流渡口卡倫(哨所)的名稱，位置在今新疆伊寧，后建有固勒札城(寧遠(yuǎn)城，今新疆伊寧)，以其城邑名稱為姓氏，稱固勒札氏。元末明初，該部為蒙古準(zhǔn)噶爾部所吞并，逐漸演化稱為蒙古固兀日氏。清朝中葉以后多冠漢字姓為白氏等。
出自氐族?！度龂尽?注》[2]  [3]  轉(zhuǎn)引《魏略 ·西戎傳》曰：“氐人有王所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在研、隴左右，其種非一。稱盤瓠之后，或號青氐，或號白氐....，處中國，即其服色而名之也。”白氐，當(dāng)即氐族之白姓。
為白亞氏所改?！豆沤裰袊帐洗笕纷ⅰ鞍讈啞痹疲骸皻v史上罕見姓，《魏書 ·官氏志》記載，西河譏胡有白亞氏，后改姓白?！薄白I胡”，《姓氏考略》、《姓氏詞典》皆引作“饑胡”；“西河”，在今山西之汾陽。
據(jù)《五代史》載，吐谷渾亦有白姓。吐谷渾酋長有白承福，莊宗賜姓李；又陳永貴，胡人，本字姓白，為行軍總管；李可久，為吐谷渾寧、朔兩府留后，本姓白氏，賜姓李。
⑤其他民族：裕固族斯娜氏、阿克達(dá)塔爾氏、巴依亞提氏，鄂倫春白依爾氏，土族白彥氏，漢姓為白。臺 灣土著、佤、東鄉(xiāng)、苗等族均有白姓。下面摘自《中華古今姓氏大辭典》[2]  ， 撒拉族之白姓，則由回民、漢民連同其姓氏一并融入。 鄂倫春族有白依爾“哈拉”（氏族），或以為姓，后或取其首音諧“白”而為單姓。 基諾族之白姓，則取自人名。基諾族生子女常請巫師起名，而巫師往往以自己的名字命名之。若巫師名“白臘”，則男孩或名“白臘腰”，女孩則名為“白臘呂”（基諾族 讀法：腰，男性；呂，女性）。故基諾族多名“白臘義”者?；蛉∑涫滓糁C“白”而為姓。、哈尼族之白姓，居云南之綠春。相傳清初有車苗、車山、車者三兄弟，父母雙亡，流落他鄉(xiāng)，老二車山到得元陽孟弄白土官家任要職，后遂以白為姓。 錫伯族之白姓，則由巴雅喇、伯佳氏所改。土族之白姓，則由“巴顏—孔”所改。本民族名，意為富豪之家，或以之代姓，或取首音諧“白”以為姓。 裕固族之白姓，則由巴依亞提氏所改。巴依亞提為戶族名，以之代姓。
部分《白氏族譜》延續(xù)至今
白居易的后人從河南遷至山西，又從山西遷到河北南宮。這中間有無譜牒，筆者孤陋寡聞，未曾考稽，不敢妄言。若白氏同仁中有志于此者，使白居易至白圭之間的空檔得以銜接，則白氏后人定會不勝感激。
《白氏族譜》系指西華縣奉母鎮(zhèn)的白姓所修續(xù)的族譜。周口市白姓共26000多人，而西華縣只有5000多人，說明周口市還有20000多白姓人口，不知來自何處。但有一點可以肯定，即不會都與西華縣白姓同出一源。
奉母鎮(zhèn)白莊村的白姓來自河北省南宮縣。500多年前，明英宗正統(tǒng)七年，南宮縣有一個叫白圭的舉子考中了進(jìn)士，朝廷讓他當(dāng)監(jiān)察御史。由于他政績卓著，又升為副都御史。他在抵御兀良哈和韃靼入侵的戰(zhàn)斗中屢戰(zhàn)屢勝，又升為兵部侍郎、工部尚書。明憲宗成化元年，西華人劉通率領(lǐng)饑寒交迫的流民在湖北、四川交界一帶造反，朝廷派白圭帶兵。白圭很快就將農(nóng)民起義軍下去。他得勝還朝后，朝廷又讓他改任兵部尚書，加太子少保，后又進(jìn)太子太保兼大學(xué)士。朝廷害怕劉通的老家西華還會有人造反，為劉通報仇，于是任命白圭的三子白敬為河南留守使，專職西華縣敢于造反的農(nóng)民。成化十一年，白敬在西華安了家，從此，西華縣有了個白莊村。當(dāng)時的白莊，就在今白寺小學(xué)的南邊，現(xiàn)名“前宅”。后來人口繁衍，一部分人西遷半里許，即今大白莊；后又東遷一里許，即今小白莊。小白莊比大白莊人口繁衍得快，到了清朝初年，有一支從小白莊遷往姚橋河南，成了姚橋河南白姓人家的老祖爺。這位老祖爺叫白生亮，字明遠(yuǎn)，他及其六個兒子的墳?zāi)谷缃襁€完好地坐落在姚南行政村西南的“柏樹墳”內(nèi)。
由于人多地少，從明朝末年就有白氏支脈遷往外地，縣內(nèi)有遷逍遙白灣的，有遷艾崗白橋的，還有遷往西夏的；縣外有遷往漯河市郾城縣、漯河市臨潁縣、駐馬店市西平縣、周口市商水縣、周口市淮陽縣、駐馬店市正陽縣、信陽等地的。他們都是河北省南宮縣白圭三子白敬的后代。而白圭則是唐朝大詩人、刑部尚書白居易的“衍派”。
白氏定居西華以后，傳至7世白丹忠。白丹忠字報國，家住小白莊。崇禎年間考進(jìn)了縣學(xué)，成為庠生（庠音祥，xiáng周朝時稱學(xué)校為庠，后世沿用。庠生即生員，俗稱秀才）。他開始修族譜。白圭是進(jìn)士出身，后又進(jìn)大學(xué)士，白圭次子白鉞，也是進(jìn)士出身，還進(jìn)了內(nèi)閣；三子白敬難道是個“白丁”？怎么從白敬下傳七世，即從成化十一年定居白莊起，到白丹忠修譜時的崇禎十一年，長達(dá)164年，才培養(yǎng)出一個生員？是因為家貧，讀不起書呢？還是書雖讀了，卻屢試不第呢？這頗值得推究、思索。
白丹忠把手抄的族譜置于樓上書篋中。經(jīng)過210年，到了清道光十一年，其后人才見到這本手寫的族譜，得以續(xù)修。續(xù)修譜者叫白春生，功名為“歲進(jìn)士”。歲進(jìn)士又叫歲貢，是經(jīng)過考試從廩生中選拔出來，送到國子監(jiān)深造的生員中的佼佼者。白春生見到此譜，如獲至寶，于是聚集族人商議續(xù)譜。但原譜年深日久，致遭蛀蟲蠹蝕，有些字已不能辨認(rèn)，再修族譜時不敢擅自揣測，只得在人名被蛀處寫上“失名”二字。后來又經(jīng)三修、四修、五修，時序進(jìn)入了新中國。實行改革開放政策以后，四海升平，國泰民安。
1989年，白金學(xué)、白耀堂、白國華等人決心六修族譜。此次續(xù)譜，困難殊多。因為幾十年來的“以階級斗爭為綱”，使人們心有余悸。續(xù)家譜就是不抓階級斗爭，就要受批判。況且破“四舊”時，家譜作為舊文化，是被破除、被焚燒的對象。舊家譜誰還敢保存？找不到舊家譜，所謂“續(xù)”就無從談起?！傲蕖币话嗳舜_實有股子奉獻(xiàn)精神。他們東奔西走，跋山涉水，只盡義務(wù)，不索分文，多次造訪西華、臨潁、郾城、商水、禹州等地的白姓家族。歷時二年。蒼天不負(fù)有心人，終于在郾城縣露白村白國炎家尋得一本完整的《白氏族譜》。他們高興得眉開眼笑，手舞足蹈。在“六修”過程中，他們與居住在臺灣的白正炎、白鶴亭頻頻聯(lián)系，激發(fā)了臺灣同胞的思鄉(xiāng)之情。他們?yōu)樵鰪娭腥A民族的凝聚力，粉碎陳水扁的“”陰謀，做了有益的工作。
2013年清明節(jié)，白氏族譜第七次印刷修整。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。