亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

“家有譜，州有志，國有史”，清代著名史學家章學誠把家譜與國家歷史和州縣方志相提并論。一部家譜，記載著一個家族生生不息的傳承，維系著家族的血脈。
    家譜，其實是一個家族的血緣生命史。
    所謂“水源木本”，所謂“慎終追遠”，其實就是時刻提醒自己，你有根，有源，要知道自己是從哪兒來的，不能忘本。
    所以，宋代理學家朱熹說：三十年不修譜，是為不孝。另一位理學家程頤曰：譜牒壞，人不知來處，故譜不可不修。

    在保定市順平縣康關(guān)村，就有這樣一本家譜——《高氏家譜》。
    這本《高氏家譜》編篡于民國十二年陰歷正月，也就是公元1923年正月，經(jīng)歷了90余年的滄桑，破損嚴重，部分文字遺失。它的保存者高英杰是康關(guān)高氏第九代孫。  
    康關(guān)高家始祖高九經(jīng)（字自敬）于清乾隆初期（大約乾隆十七年，公元1752年）由易縣寺角村，只身遷至完縣（今順平縣）康關(guān)?？店P(guān)為山區(qū)，當時地廣人稀，人口不足200人。高九經(jīng)為人厚道，勤奮節(jié)儉，定居之后，娶完縣東峪村苑公之女苑氏為妻，育有二子高進忠、高進孝。
    康關(guān)村北有一座宏偉的寺院，有一次，高九經(jīng)父子三人在寺院后面不遠處開荒耕地，高九經(jīng)扶犁，進忠進孝在前面拉犁，突然，“咔”的一聲，鐵制的犁鏵被硬生生地崩斷了。父子三人挖開土一看，下面是一塊石板，石板下是一個壇子，里面裝滿了白花花的銀子，父子三人驚喜萬分。正在這時，家里人來報信說，二兒媳剛剛生了一個男孩。高九經(jīng)的大兒子進忠只生了兩個女兒，如今二兒媳為家里添了一個男孩，又得了一壇銀子，可謂雙喜臨門，高九經(jīng)大喜過望，為孫子取名高徵?！都易V》上記載：高九經(jīng)之后，“再世而興，三世而大發(fā)其祥”，“家道日昌，人丁日盛，財產(chǎn)百余萬，田園百余頃”。因為進忠無子，高徵兼祧進忠進孝兩家。高徵，字普照，生子三人，即高連珠、高連寶、高連城。自此，康關(guān)高氏派生三支，繁衍生息，成為地方大族富戶，至今已有十幾代人。
    高家雖然暴富，但樂善好施，時常周濟窮人。附近安陽村某戶全家患病，無錢醫(yī)治，求助于康關(guān)高振玉，高振玉問明情由，贈以錢糧，救其全家活命。光緒三年大旱，赤地千里。高家族人設(shè)立粥廠，救濟災(zāi)民，助賑國家，直隸總督李鴻章表奏朝廷，頒發(fā)“樂善好施”匾額一方，并奏獎高振河為內(nèi)閣中書，高振東為候選守備，高振甲為藍翎五品頂戴候選守備，高振海為候選守御所千總，高振崗為鴻臚寺序班。
    高氏傳至第七代，達到鼎盛，此時高家有46戶，幾百人口，財富最多的是開明紳士高洛國，廣有土地房屋。高洛國繼承樂善好施的家風，荒災(zāi)之年開設(shè)粥廠，賑濟災(zāi)民。那個年月，兵連禍結(jié)，民不聊生，高洛國大量收容難民，施粥放飯，長達月余，直至難民返回家鄉(xiāng)。1933年，完縣土匪門連駒，勾結(jié)國民黨新編警備第三旅鄭桂林部的散兵，圍困高洛國家，高洛國幸運逃脫，三名護院、七名女仆被打死，家產(chǎn)被洗劫一空，自此家道中落。1937年，抗戰(zhàn)軍興，高洛國照樣出糧出槍，積極支援抗戰(zhàn)，被推選為晉察冀邊區(qū)參議員。
    一般來說，家譜不會只有一冊?？店P(guān)高氏自第三代高徵以下，分為三支，那么編篡的家譜應(yīng)該是一支至少一冊。說起這本家譜，高英杰頗為感慨?！拔母铩遍_始，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號，于是乎神佛塑像、牌坊石碑、典籍圖書等等倒了霉，一律作為“四舊”收繳。高英杰家的這本家譜也未能幸免被收繳的命運。幸運的是，“破四舊”的風潮稍稍平息，一位大隊干部悄悄告訴高英杰的父親，收繳的“四舊”中有你家的家譜，你趕緊拿回去藏起來吧。就這樣，高英杰的父親偷偷拿回了《高氏家譜》，放在房梁上保存起來，秘不示人。父親的保密工作做得不錯，直到“文革”結(jié)束后很久，高英杰才第一次見到了這本《高氏家譜》，父親告訴他，這是祖上傳下來的、記載家族繁衍的家譜，要好好保存。父親去世后，這本家譜由他保存至今。
    高氏第七世孫高文煥在《高氏家譜》序言中開宗明義，指出修譜的宗旨：“蓋聞木貫千條，原夫一本；水流四海，必有淵源。所以慎終追遠，古人常懷報本之誠；派別支分，后世宜明統(tǒng)系之義。”也就是說，編纂家譜的目的，一是為了理世系、序長幼、辨親疏，二是為了追念先賢、尊祖敬宗、和睦族人，尤其告誡后人不要忘了“水之源木之本”。這與中國傳統(tǒng)的宗法社會一脈相承。

    從內(nèi)容上看，《高氏家譜》主要由兩部分構(gòu)成：一是家族世系表。所謂“世系表”也就是說明家族成員如父子、兄弟間的相互關(guān)系和各支派之間的繁衍情況，記載每一個家族成員名字的圖表。這是家譜的核心部分，家族后人只要一看此表便可以明白家族的世系傳承，也能根據(jù)“世系表”推算出自己的輩分和在家族中的位置。《高氏家譜》的“世系表”共有四個，分別是《五代祖宗支派圖》，記載自高家始祖高自敬到第五代的世系傳承。此外還有《長門支派圖（北院）》、《二門支派圖（西院）》、《三門支派圖（南院）》，分別記載第四代長子高連珠、次子高連寶、三子高連城以下的世系傳承。四張表，昭穆有序，一目了然，可以清晰地看出高氏家族從清朝乾隆初年到民國十二年（1923年），約200年的人口繁衍情況和家族成員間的輩分關(guān)系。
    但是，要想了解世系表中每一個家族男丁的基本情況，還需要看第二部分內(nèi)容，即“家傳”?！凹覀鳌币话阌浭鲆粋€家族成員一生的品行、業(yè)績，這既是家族的榮耀，也可以作為后人學習的榜樣?！陡呤霞易V》的“家傳”除了記載其生卒年月、世系傳承、功名仕宦、婚配兒女、殯葬墓穴之外，還記載族人賑災(zāi)濟民的善舉，有的高氏族人的“家傳”還介紹了其墳塋的風水情況。
    例如，高家三世祖高徵的“家傳”如此記述：
    “高徵，字普照，紹舜公長子，清朝太學生，報捐五品銜，以孫振聲中武舉請封，誥授四品封典中議大夫。乾隆癸卯年生，咸豐七年丁巳卒，享年七十六歲。元配龐氏系本縣白云北莊龐公子之女，享年八十二歲，誥封淑人。男三人，連珠，連寶，連城。女二人，長女適于本村南頭文庠生胡，次女適于東安陽村王老福。公墓在龍居地第三穴正位……”
    由此可知：高徵生于乾隆四十八年癸卯（公元1783年），逝于咸豐七年（公元1857年），曾是清朝太學生，通過向朝廷納捐，得了一個五品官銜。娶本縣白云北莊龐氏女為妻，育有三子二女。他的孫子高振聲中了武舉人，朝廷因此授予高徵四品中議大夫的官銜，她的妻子誥封淑人（古代朝廷對三品官員妻子的封誥）。
    值得注意的是，《高氏家譜》對家族女丁也有記載，一般簡述其自某地某家嫁來，或者記述其嫁到某地某家。鄉(xiāng)土中國，親戚分血親和姻親，靠血緣而建立起來的社會關(guān)系被稱之為“血親”或“宗親”；一個家族的人與另一個家族的人發(fā)生婚姻，由此建立起來的社會關(guān)系就是“姻親”。從《高氏家譜》中看出康關(guān)高家與其他人家的姻親關(guān)系。
    家譜，凝聚著我們這個古老民族對家族血脈的信仰。對于這本《高氏家譜》，康關(guān)高氏第八代孫高洪才嘔心瀝血著手延續(xù)，目前已經(jīng)整理出一本手寫“續(xù)譜”。
    鄉(xiāng)土中國，講究的就是家與國同構(gòu)，國就是家，家就是國，民族的文化血脈需要薪火流傳，至少可以讓后人從家譜中讀出你是誰？你從哪里來？你向何處去？

免責聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。