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  一個(gè)曾經(jīng)占據(jù)半個(gè)城市、橫跨歷史400余年的龐大城市宗族，長(zhǎng)期默默無聞?dòng)跉v史的“忽視”，卻因?yàn)榻谝晃煌鈬?guó)學(xué)者的研究才得以走進(jìn)人們的視野。常州莊氏家族，這個(gè)被稱為中國(guó)科舉第一家族的家族，在常州留下的不僅僅是文化景觀，還有對(duì)中國(guó)文化、思想的影響。

“老外”書現(xiàn)常州望族

    近日，上海一家媒體刊發(fā)的一篇書評(píng)引發(fā)了學(xué)界關(guān)注。這篇書評(píng)題為《常州歷史上空前絕會(huì)的時(shí)期：評(píng)艾爾曼<經(jīng)學(xué)、政治和宗族——中華帝國(guó)晚期常州今文學(xué)派研究>》，作者鄭子寧。

    艾爾曼先生是美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)東方研究博士、美國(guó)普林斯頓大學(xué)歷史系教授。以常州清代莊氏家族為依托，他撰寫的《經(jīng)學(xué)、政治和宗族——中華帝國(guó)晚期常州今文學(xué)派研究》（以下簡(jiǎn)稱《經(jīng)學(xué)》）等多部著作，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)圈影響至廣。他的處女作《從理學(xué)到樸學(xué)：中華帝國(guó)晚期思想與社會(huì)變化面面觀》，獲得了漢學(xué)界至高榮譽(yù)“費(fèi)正清獎(jiǎng)”，被《亞洲研究學(xué)刊》評(píng)價(jià)為：“中國(guó)的思想交流活動(dòng)從來沒有像這本著作被探究得如此詳盡明晰?！?/p>

    艾爾曼對(duì)常州產(chǎn)生興趣，源于對(duì)經(jīng)學(xué)的研究。他從康梁變法開始，追尋其維新變法的思想源頭，于是找到了魏源和龔自珍，又找到魏、龔的老師劉逢祿、宋翔鳳，最終找到了劉、宋的長(zhǎng)輩、清代大學(xué)者莊存與。

    上海社科院歷史研究所副研究員葉舟介紹，莊氏家族為學(xué)界所關(guān)注的是莊存與開創(chuàng)的清代今文經(jīng)學(xué)常州學(xué)派，而常州學(xué)派與清末的維新變法運(yùn)動(dòng)有著思想史上的淵源。

    龔自珍和魏源是常州學(xué)派的傳承和弘揚(yáng)者。再往后，康梁維新變法，康梁二人的思想就是將今文經(jīng)學(xué)常州學(xué)派的一些思想觀點(diǎn)與西方民主思想等相結(jié)合，以此為理論綱領(lǐng)，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。

    可以說，莊存與開創(chuàng)的常州學(xué)派是維新變法思想運(yùn)動(dòng)的引子。

    葉舟介紹，此前對(duì)常州學(xué)派的研究，基本上都限于文化學(xué)術(shù)，很多時(shí)候處于被“忽視”的狀態(tài)。而艾爾曼的《經(jīng)學(xué)》，是運(yùn)用社會(huì)史的方法，從城市宗族入手，將莊氏宗族與常州學(xué)派聯(lián)系在一起，開辟了一個(gè)全新的視角。

    曾有學(xué)界這樣認(rèn)為：“如果沒有艾爾曼的發(fā)現(xiàn)與大聲疾呼，莊氏家族的榮耀將長(zhǎng)久被封存在歷史的桎梏中。人們論及常州學(xué)派，只會(huì)自覺地引用錢穆在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中的評(píng)價(jià)，‘常州之學(xué)乃足以掩脅晚清百年來之風(fēng)氣，而震蕩搖撼之’，卻無暇思量這句話究竟意味著什么。”

莊氏家族曾占據(jù)常州半個(gè)城

    毗陵莊氏是明清時(shí)期常州地區(qū)知名的文化家族，在全國(guó)也有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。和多?shù)江南大家出自（至少是自稱）本地或北來士族高門不同，毗陵莊氏本是普通百姓，從安徽流寓金壇，隨后入常州經(jīng)商。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，毗陵莊氏通過巧妙的通婚和持續(xù)不懈的努力，完成向上的階層流動(dòng)，成功躋身江南頂級(jí)書香世家。毗陵莊氏明清時(shí)期共中舉79人，中進(jìn)士35人，在全國(guó)范圍內(nèi)罕有其匹，更有兄弟鼎甲、兄弟會(huì)魁、兄弟三進(jìn)士、兄弟二進(jìn)士、三代八進(jìn)士、七世十九進(jìn)士、同榜三進(jìn)士等諸多盛事。甚至直到當(dāng)代，毗陵莊氏仍然家風(fēng)不墜，如莊逢甘、莊逢辰、莊逢源三兄弟并為院士。

    這是怎樣的一個(gè)家族？在常州還留下多少遺存？記者進(jìn)行了探訪。常州當(dāng)?shù)刂氖穼＜壹救＝榻B，莊氏家族在明清時(shí)期的常州可以說是名副其實(shí)的名門望族。莊氏家族的房子，從城西到城東，幾乎占據(jù)了常州半個(gè)古城。單單祠堂，就有20多個(gè)之多。

    以莊存與故居為例，始建于明代萬歷年間，后由莊氏后人擴(kuò)建。乾隆十九年（1754年），莊存與弟弟莊培因考中狀元，遂成“狀元第”，原有儀門、舊有水碼頭、照壁及寶硯堂、啟裕堂等房屋百間之多。

    毗陵莊氏家族，以從金壇遷入常州的莊秀九為一世始祖。葉舟介紹，縱觀莊氏家族，以中進(jìn)士而發(fā)達(dá)，比如第四代中了進(jìn)士，后到第八代有莊起元、莊廷臣同祖兄弟雙雙考中進(jìn)士，分別搬到常州城內(nèi)西門織機(jī)坊和東門太平倉，人稱“西莊”和“東莊”。此后莊氏在科舉中取得成功，基本都是這兩個(gè)分支。而其他在科舉上沒有成績(jī)的，基本上就湮沒無聞。

    今年63歲的莊錫連是莊氏后人，他曾在常州市文廣新局、文化館任職，現(xiàn)已退休。莊錫連說，小時(shí)候生活過的龐大家族房屋、大量牌匾、先人畫像等讓他至今記憶深刻。

    記者探訪發(fā)現(xiàn)，如今莊氏家族房屋遺存，一處位于常州市中心的常州市第一人民醫(yī)院的莊存與故居。故居位于醫(yī)院西南一處角落，掩映在周邊高樓大廈之中，要不是經(jīng)人指引，別人很難找到。莊存與故居是典型的江南院落，有著兩進(jìn)兩間大院，目前已經(jīng)修葺一新。

    另外一處莊氏家族房屋則是位于市區(qū)楊柳巷和早科坊之間被稱為“西莊”的“民元里1號(hào)”。經(jīng)過修葺的“民元里1號(hào)”也是一座大型院落。進(jìn)門處則是“莊氏塾館”。

    記者看到，現(xiàn)存的“西莊”院落里面，有修葺好的濟(jì)美堂、傳臚第（維祺堂）。這些修葺后的古建，有的在里面開設(shè)有書店等，成為文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)場(chǎng)所。

    一個(gè)家族塑造了當(dāng)?shù)氐奈幕坝^和生態(tài)

    莊錫連告訴記者，從家譜上來看，他屬于“傳臚第”這個(gè)分支的后人。“莊氏家族，學(xué)問成就、學(xué)以致用的精神、做人的家風(fēng)，讓我們后人印象深刻?！鼻f錫連說，他兄弟姐妹里面有4個(gè)人從事教育工作，他的母親也是民國(guó)時(shí)期的教師，這與家族的淵源有很大關(guān)系。據(jù)他了解，莊氏后人，從事教育的人也很多。

    “用常州話講，莊家人很多在當(dāng)?shù)厥恰笙壬！奔救Ｕf，小時(shí)候除了父母教育孩子讀書要向莊家學(xué)習(xí)，平時(shí)鄰里間遇到糾紛，總是找莊家的“大先生”來調(diào)解，而大先生的調(diào)解結(jié)果雙方都很服氣。

    季全保介紹，莊氏族人在家鄉(xiāng)先后主辦或參與創(chuàng)辦的學(xué)校有常州私立中學(xué)、正衡中學(xué)、芳暉女中、粹化女學(xué)、冠英小學(xué)堂、幼學(xué)、滌氛蒙養(yǎng)院等學(xué)校，為常州早期新式教育作出重大貢獻(xiàn)。在外地，許多在官的莊氏子弟重教興學(xué)，為地方和國(guó)家培養(yǎng)人才，贏得極好的口碑。比如現(xiàn)在常州當(dāng)?shù)刂囊挾蓸蛐W(xué)，其前身就是莊家創(chuàng)辦的冠英小學(xué)堂。

    莊氏家族與常州當(dāng)?shù)仄渌易搴芏喽际且鲇H。在毗陵莊氏族譜上，姻親欄目里列出的名人有一長(zhǎng)串：唐荊川、洪亮吉、惲南田、盛宣懷、呂思勉、趙翼、瞿秋白……

    “可以說，莊氏家族塑造了常州的文化景觀和生態(tài)。”季全保說，常州號(hào)稱千載讀書地，明清莊氏家族為這個(gè)稱號(hào)奠定了基礎(chǔ)。

    莊錫連告訴記者，由他的族人莊小虎發(fā)起、歷時(shí)6年的毗陵莊氏族譜，于2008年編撰而成。擔(dān)任該部族譜顧問的季全保告訴記者，這部族譜不同于一般意義上的家譜，還為研究莊氏家族提供了很多不可多得的資料。

中國(guó)科舉第一家族，基本無貪官

    《經(jīng)學(xué)》的作者艾爾曼先生，親自為這部族譜作序。在序言中，艾爾曼這樣寫道：明清時(shí)期，富饒的江南三角洲地區(qū)成為中國(guó)主要的糧倉，那里的文人學(xué)者成為日后在中國(guó)文化中占據(jù)統(tǒng)治地位的藝術(shù)、文字和學(xué)術(shù)變革的主要發(fā)動(dòng)者。宗族組織在長(zhǎng)江三角洲引人矚目的學(xué)術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演了重要的角色，常州莊氏家族的崛起便是一個(gè)重要的例證。

    葉舟告訴記者，艾爾曼在書中分析，莊存與是因?yàn)榕c和珅的政治斗爭(zhēng)而最終轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)?！霸谖铱磥?，莊氏家族從莊存與開始逐漸從政治方面的追求轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)，并發(fā)展出常州學(xué)派，政治斗爭(zhēng)是一方面原因，應(yīng)該還有其他更為復(fù)雜的因素?！比~舟說，從另一個(gè)角度來說，這里面也體現(xiàn)出莊氏家族的一大特點(diǎn)，即他們家族通過科舉考取進(jìn)士數(shù)量之多，稱之為“中國(guó)科舉第一家族”毫不為過。

    葉舟認(rèn)為，莊氏家族另外一個(gè)特點(diǎn)是，明清時(shí)期莊氏出了200多位中上級(jí)官員，但是基本上無貪官，這也很少見。這與莊氏重視家風(fēng)、家學(xué)淵源分不開。葉舟說，常州周邊市鎮(zhèn)并不發(fā)達(dá)，因此莊氏家族中進(jìn)士開始發(fā)達(dá)后，就遷居到常州城內(nèi)，最后發(fā)展成為一個(gè)“城市宗族”。

    葉舟說，莊氏家族的核心是“讀書”，同時(shí)他們又是與時(shí)俱進(jìn)的。在科舉時(shí)代，讀書是為入仕、做官，進(jìn)入民國(guó)以后，隨著科舉的取消和時(shí)代社會(huì)的變遷發(fā)展，讀書后的選擇更多。特別是從民國(guó)開始，莊氏后人遷居上海、北京乃至海外都很多，取得更大的發(fā)展。葉舟告訴記者，對(duì)常州學(xué)派的研究，近來在學(xué)界也有“變熱”的趨勢(shì)。

    63歲的莊氏后人莊錫連說，小時(shí)候生活過的龐大家族房屋、大量牌匾、先人畫像等讓他至今記憶深刻。毗陵莊氏明清時(shí)期共中舉79人，中進(jìn)士35人，在全國(guó)范圍內(nèi)罕有其匹

    專家說，莊氏家族的核心是“讀書”，明清時(shí)期的莊氏出了200多位中上級(jí)官員，但基本上無貪官。

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