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駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；
年深外境皆吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
早晚勿忘親命語(yǔ)，晨昏須顧祖爐香；
蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。

——?jiǎng)⑹献嬗?xùn)詩(shī)

此詩(shī)為廣傳公（劉廣傳，劉氏147世祖）生下十四子以后，鼓勵(lì)兒子要向外發(fā)展，不要兒女情長(zhǎng)癡戀家中。廣傳作詩(shī)一首，以激勵(lì)兒孫，并作日后認(rèn)宗的依據(jù)。這首后來(lái)被劉氏奉為族詩(shī)。

【三祖遺訓(xùn)】

【漢高祖劉邦遺訓(xùn)】

根據(jù)《史記》和《漢書(shū)》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之后，與一班大臣談?wù)撈鹉軌蛟凇俺h相爭(zhēng)”中戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、脫穎而出的原因時(shí)說(shuō)：

夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

【漢光武帝劉秀遺訓(xùn)】

劉秀繼承和發(fā)揚(yáng)了劉邦的傳統(tǒng)，廣納天下之士，廣聽(tīng)天下之言，知人善用，從諫如流，創(chuàng)建東漢百年基業(yè)。劉秀是一位聰明而踏實(shí)的忠厚之君，勤于治政，嚴(yán)于律己，反對(duì)夸夸其談的奢華之風(fēng)和好高騖遠(yuǎn)的言行。劉秀給后裔子孫留下一段：

舍近謀遠(yuǎn)者勞而無(wú)功，舍遠(yuǎn)謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務(wù)文德者強(qiáng)，有其有者安，貪人有者殘。

劉秀這段話告誡子孫：反對(duì)好高騖遠(yuǎn)，反對(duì)見(jiàn)利忘德，反對(duì)貪人財(cái)物。一味好高騖遠(yuǎn)者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實(shí)際的空想，到頭來(lái)只是“勞而無(wú)功”；見(jiàn)利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來(lái)只會(huì)遭人唾棄；貪人財(cái)物者即使東西拿到了，也無(wú)法心安理得，君子愛(ài)財(cái)?shù)珣?yīng)取之有道。

【蜀漢昭烈帝劉備遺訓(xùn)】

劉備是三國(guó)時(shí)期難得的仁義之君，曹操和孫權(quán)在征戰(zhàn)中經(jīng)常濫殺，但劉備始終仁德為先、愛(ài)民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛(ài)戴。俗語(yǔ)云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國(guó)初期曹操、袁紹的強(qiáng)大勢(shì)力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關(guān)羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛臥龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來(lái)告誡太子：

勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！

歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓(xùn)。他所確立的是非善惡取舍和個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)普遍為劉姓及整個(gè)中華民族所接受。

上述"三祖遺訓(xùn)"，（"三帝遺訓(xùn)"），在國(guó)內(nèi)外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認(rèn)同，已成為整個(gè)劉姓宗族的共同族訓(xùn)。

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