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“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?！?00多年前的“戊戌變法”，譚嗣同一首《獄中題壁》詩(shī)，表達(dá)了這位“戊戌君子”的視死如歸。今年3月10日是譚嗣同誕辰151周年紀(jì)念日。昨日，瀏陽(yáng)市檔案館首次對(duì)外展示館藏的一套1914年續(xù)修的《譚氏族譜》，再現(xiàn)了譚嗣同百年前“戊戌變法”中的視死如歸，是一份珍貴的史料檔案。

 檔案史志 ；父親譚繼洵歷官隴鄂政聲卓著《譚氏族譜》至今保存完好，共十二卷?！白T氏族譜”四個(gè)字遒勁有力，打開(kāi)古樸厚重的封面，開(kāi)啟的是譚氏族人一場(chǎng)穿越百年之久的述說(shuō)和對(duì)話。記者注意到，《譚氏族譜》卷二中，譚嗣同家族成員有詳細(xì)介紹，譚嗣同祖父為譚學(xué)琴，父親譚繼洵，有兩個(gè)伯父繼升、繼墉。譚嗣同則有兩個(gè)哥哥、三個(gè)弟弟。譚嗣同自己的兒子傳梓早逝，以哥哥嗣襄之子傳煒過(guò)繼名下，由此傳后人。 　　 　　在卷一記載的同邑王猷美撰寫(xiě)、瀏陽(yáng)縣知事楊啟勛書(shū)寫(xiě)的四修序中寫(xiě)道：“瀏陽(yáng)譚氏，其先世崇安侯，淵受茅土之封，靖夾河之難，自時(shí)厥后代有偉人……光祿公繼洵，始以文顯，歷官隴鄂，政聲卓著?！?/p>

檔案鉤沉 ；日本多人勸其“東游”，譚嗣同不聽(tīng)《譚氏族譜》對(duì)譚氏家族情況有系統(tǒng)的介紹，對(duì)譚嗣同本人及“戊戌變法”前后情況均有記載，譚嗣同舍生取義為改革而獻(xiàn)身的浩然正氣躍然譜上。《譚氏族譜》卷十一家傳中，載有《復(fù)生府君傳》（胞侄傳贊謹(jǐn)述）。在這篇譚嗣同傳記中，作者濃墨重彩書(shū)寫(xiě)了譚嗣同光輝的一生，包括在瀏陽(yáng)興辦算學(xué)館、在湖南應(yīng)陳寶箴之邀開(kāi)展維新運(yùn)動(dòng)、在京城參與光緒帝推行的新政等傳奇經(jīng)歷?！案幢淮?，日本志士多人勸公東游，不聽(tīng)……府君曰：‘各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，吾中國(guó)數(shù)千年來(lái)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自譚嗣同始!’卒不去，故及于難。其視死如歸如此，嗚呼烈矣！”作者對(duì)譚嗣同在“戊戌變法”失敗后從容就義，敬佩與痛惜之情溢于言表。不僅如此，該傳記還列舉了譚嗣同所著各種詩(shī)文若干卷篇，可謂著述豐富，堪稱大家。然而可惜的是，僅舉例某書(shū)稿“數(shù)十篇稿皆散佚于京師，存于家者僅十之一二而已”。

檔案尋蹤 從不宣揚(yáng)自己是譚嗣同后人，譚嗣同視死如歸的大無(wú)畏犧牲精神、敢為人先的改革精神以及開(kāi)放包容的治學(xué)精神，是譚家代代相傳的家風(fēng)家訓(xùn)。在此前的相關(guān)活動(dòng)上，本報(bào)記者就見(jiàn)到了譚嗣同曾侄孫譚志宏、玄孫譚士愷等后人。正如族譜中記載，譚嗣同并未留下親生子嗣。譚嗣同的父親、時(shí)任湖北巡撫的譚繼洵提議將譚嗣同二哥譚嗣襄的兒子譚傳煒過(guò)繼給譚嗣同?！捌鋵?shí)也不是傳統(tǒng)意義的過(guò)繼，就是‘一子二祧’，因?yàn)樽T嗣襄家也只有一個(gè)兒子?！弊T嗣同的玄孫譚士愷說(shuō)，不過(guò)因?yàn)樽T嗣同遇難后，譚傳煒幾乎是譚嗣同夫人李閏帶大的，所以視同嫡出。已是知命之年的譚士愷居住在岳陽(yáng)，原來(lái)在一家國(guó)有企業(yè)當(dāng)工程師，10多年前下海創(chuàng)辦了一家貿(mào)易公司。其父親譚志浩原來(lái)也是一位工程師，2009年去世?！拔易婺竸⑹显瓉?lái)是李閏的學(xué)生，受過(guò)良好的教育，通國(guó)學(xué)，會(huì)英文，經(jīng)常跟我們講譚嗣同的事情?！弊T士愷說(shuō)，從父親、他以及下一代，都繼承了祖輩留下的謙遜低調(diào)、注重教育的家風(fēng)。作為譚嗣同的后人，譚士愷也一直教育子女要為人謙遜，淡泊名利。他說(shuō)，自己的女兒以前讀書(shū)上歷史課，看到譚嗣同的內(nèi)容，都覺(jué)得特別自豪，但和他一樣，從不宣揚(yáng)自己是譚嗣同的后人。

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