亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

在中國，家法和法律同源，家法先于國法。家法就是家族自治規(guī)范，是管理和調(diào)整家族成員之間人身和財產(chǎn)關(guān)系的準則。傳統(tǒng)家族法通過規(guī)定家族價值觀、倫理、家族事物、家族與外族關(guān)系、家族與社會的關(guān)系等來捍衛(wèi)家族的價值理念，維護家族的秩序，規(guī)定財產(chǎn)繼承。中國家法經(jīng)歷了宗法階段和家族法階段，發(fā)展到現(xiàn)代社會仍然被很多家族采用作為家族治理的規(guī)范，一套讓所有成員都認同和遵從的法規(guī)更有利于維護家族的利益和秩序，避免發(fā)生分歧時導致家族分裂瓦解。西方社會得以傳承數(shù)代的家族通常都有一部家族憲法。西方的家族憲法是隨著工業(yè)文明的現(xiàn)代企業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，工業(yè)文明之后的財富創(chuàng)造主要通過企業(yè)行為來獲得，因此擁有企業(yè)的家族仿效國家體系，根據(jù)家族和產(chǎn)業(yè)的特點制定獨特的企業(yè)和家族的治理體系，最終落實成文形成家族憲法。隨著家族代際人口呈指數(shù)級增加，家族治理的復(fù)雜度也會呈現(xiàn)幾何級數(shù)的增加，一個家族需要對信仰與價值觀、使命與愿景、倫理與秩序加以提...

幾十年摧枯拉朽的革命和風馳電掣的發(fā)展，碾壓了沉淀幾千年的文明，中國人已經(jīng)不習慣于制造生活的儀式感，然而必要的儀式和傳統(tǒng)對于傳遞文化基因至關(guān)重要。農(nóng)民出身的漢高祖劉邦得了江山立即做了幾件事：建圖書館、次律令、申軍法、定章程、制禮儀。漢二年劉邦在《重祠詔》中說，“吾甚重祠而敬祭”。生性頑劣和懶惰的劉邦曾經(jīng)“蔑儒”，建國后開始“尊儒”，劉邦深諳禮治對于穩(wěn)定社會秩序捍衛(wèi)其統(tǒng)治地位至關(guān)重要，于是以儒家思想作為治國之典，使?jié)h朝奠定了中國古代社會的主要文化制度。中國古時講“尊祖敬宗睦族”，所謂“月旦以敘彝論，薦時食，于春秋以隆祭典，斯為大體，方為望族”，正是說儀式和慶典對于構(gòu)建家族的聲望、歸屬感和凝聚力有著極其重要的作用。并不是只有中國講究儀式和傳統(tǒng)，西方的貴族文化更是次第階層森嚴。在《唐頓莊園》描述的貴族生活中我們可以深刻體會莊重的儀式感給人們思想和意識帶來的巨大影響。那些看起來繁縟高貴嚴苛的禮儀，恰...

《權(quán)力的游戲》第一季第七集里野心勃勃的泰溫·蘭尼斯特對兒子說，“你母親已經(jīng)去世，很快我也將死去，你和你弟弟，你姐姐以及她所有的孩子，即使我們?nèi)妓劳?，腐爛歸于泥土，但家族名譽將永存，不是你個人榮譽和尊嚴，而是家族?！鼻О倌昵暗尿T士就是為姓氏的榮譽而戰(zhàn)，家族榮譽就是一種對個體有巨大影響力的文化因子。承載家族的榮譽首先要確定誰有資格成為家族榮耀和財富的繼承者，最常見的是以姓氏和血緣實現(xiàn)繼承，姓氏和血緣恰恰都是生物基因的符號，而榮譽則是文化基因的符號。以姓氏來承襲在世界范圍內(nèi)都是主流，目前仍有很多家族擁有以姓氏為紐帶的族譜，族譜在眼前展現(xiàn)的感覺正像是一棵茁壯的大樹在時光中開枝散葉，從族譜中可以洞悉根系和脈絡(luò)。在亞洲和歐洲的很多國家，女人結(jié)婚后會跟隨丈夫的姓氏，因此，很多財富家族會要求與本家族女姓成婚的男方跟隨女性的家族姓氏，或要求子嗣跟隨母親姓氏以保持家族姓氏的傳續(xù)。當然入贅的外婿...

當我們耳旁聽不見京胡鏗鏘有力的聲音，當我們眼前看不見草書龍飛鳳舞的筆法。當我們手中拿不到年畫鄉(xiāng)土氣息的圖樣，我們應(yīng)該深思了：我們把老祖宗留下的精神家園變成什么樣子？客家族譜與國史、地方志一起構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。如今，上杭客家族譜博物館作為海內(nèi)外唯一一所，以客家民系家族史料為收藏中心的博物館，將大量分散在民間的族譜文獻收入館藏，極好地保護了客家民間文化遺產(chǎn)，以特有的血緣文化紐帶作用，在近年來的兩岸和海內(nèi)外交流中發(fā)揮了巨大的作用。族譜是以記載一姓或族、一房世系為中心內(nèi)容的表冊文書，是珍貴的客家文化遺產(chǎn)。福建上杭縣是眾多姓氏的發(fā)祥地，在這里保存有大量的族譜史料。上世紀90年代初，在老一輩文化工作者的努力之下，上杭開始了客家祖譜的搜集、研究整理工作，大量搜集了閩、粵、贛、臺灣、四川等客家地區(qū)的族譜文獻，為客家研究、為分散在世界各地1億左右的客家人的尋根謁祖，營建了...

蒙”氏，亦發(fā)源于此。和恬村，原名邊家城子，地處蒙山腹地。2002年，為紀念蒙恬，改名和恬村。70歲的村民喬良緒對于“蒙氏”起源和蒙恬的故事最為熟悉。相傳，周成王時期全國分封土地，其姬姓宗親（即蒙氏先人）被封為東蒙主，主管祭祀蒙山。按照當時的封國界限，現(xiàn)在的蒙陰縣南邊少部分屬于魯國，北邊大部分屬于齊國。所以蒙氏先人也可認為是在齊國范圍之內(nèi)。蒙恬的祖父蒙驁原居齊國，在秦昭襄王在位時來到秦國，在秦莊襄王時出現(xiàn)在史書中，不斷地為秦國征戰(zhàn)，后來成為上卿。到秦始皇初年成為了秦國最重要的將領(lǐng)之一。蒙恬的父親蒙武作為王翦(正是后來蒙恬的裨將王離的祖父)的裨將軍參加了秦滅楚之戰(zhàn)。公元前221年，蒙恬被封為將軍，攻打齊國，因破齊有功被拜為內(nèi)史，其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊寵，蒙恬擔任外事，蒙毅常為內(nèi)謀，當時號稱“忠信”。其他諸將都不敢與他們爭寵。秦統(tǒng)一六國后，蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴。收復(fù)河南地...