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族譜網(wǎng)為您解密，河婆蔡氏歷次修譜演變
族譜網(wǎng)為您解密，河婆蔡氏歷次修譜演變,河婆蔡氏于明成化十三年丁酉歲（公元1477年）從梅州石窟都遷入揭西河婆定居，至今
河婆蔡氏于明成化十三年丁酉歲（公元1477年）從梅州石窟都遷入揭西河婆定居，至今已有537年歷史。期間族人出先后7次修編族譜，演變較大，主要發(fā)生在源流世系上，即將綿基公以上世系首次接入清流黑之公之下；第二次接入?；浌氖缹O潮海公之下；第三次接入?；浌缹O壽公之下；第四次改變以上3次接法，讓綿基公以上世系空白。4次演變，誠然是因時勢復(fù)雜，世系斷接比比皆是，非裔孫不智不仁，乃其孝念心切，圖光宗耀祖之因，但在本應(yīng)嚴(yán)肅對待的祖先源流世系問題上卻不免顯得輕率。
首次修譜于明嘉靖、隆慶年間（公元1552～1572年），其內(nèi)容有：（1）始祖綿基公總系圖和分系圖及其祖宗遺傳；（2）譜載宗規(guī)成約，收入蔡氏族規(guī)13條；（3）收載同源公之首設(shè)輩序；（4）記錄河婆蔡氏創(chuàng)建蔡氏大宗祠。此次修譜時間不確切，編者不到位，譜序或紀(jì)言全無，我認(rèn)為，此只是族中長老議事的紀(jì)要，稱不上修譜。
第二次修譜始于清順治十七年庚子歲（公元1660年）。此次修譜由七世貂公寫《家譜紀(jì)言》，八世石如公寫《蔡氏族譜記》，修譜共編十二卷，第一卷為總圖，其余十一卷為分支世系圖。修譜延至清康熙十七年戊午歲（公元1678年），補(bǔ)充了由八世樟公、球公、十世正蕡公參定的《本宗名次引》和《綿基公裔孫輩序》。我認(rèn)為，此次修譜符合族譜編制規(guī)格，有“紀(jì)言”和“譜記”，說明了源流；有總圖和分支圖，有輩序注明，為今后修譜奠定了基礎(chǔ)。但是，將貂公《家譜紀(jì)言》和石如公《蔡氏族譜記》對照，除源流說明來自清流之外，對本支誰是石窟都始居祖則各有異言，例如貂公說：“迨始世祖八郎，偕諸昆季移潮后，分散而居”，石如公說：“吾之祖黑之公……徙之潮北梅州之陬石窟都”，對綿基公是否有兄弟亦各有差別。再說，黑之公名字號謚、葬墓地一無所知，清流以前本支漠然無聲、繼入梅州之初本支又漠然無聞等等，使其源流說明變?yōu)椤澳：畔ⅰ保钊瞬灰兹⌒?。在分支世系中，如第三卷鳴野公分支的東湖公之下從八世起沒有編入族譜，也令人遺憾。
第三次修譜于清乾隆三十五年庚寅歲（公元1770年），由十一世宗鎮(zhèn)公主編，采納前譜內(nèi)容，增加了《程同二公合傳記》和《續(xù)修族譜新引》，將程同二公的仁愛相依、大智無私的風(fēng)范傳留裔孫。看分支世系的收集情況，仍然是局限在河婆附近一帶族裔資料，而對明末外遷的約六代裔孫，人口相當(dāng)于總數(shù)約三分之一，依舊隔離在族譜外，不能體現(xiàn)族人的凝聚力。
第四次修譜于清嘉慶元年丙辰歲（公元1796年），由十二世彝璠公、雍玉公遍行遠(yuǎn)訪，收集東莞各鄉(xiāng)族裔資料，凡幼子童孫，罔不備載，提高了族人的凝聚力，提高了族望。此次修譜，增加了彝璠公寫的《家譜世系引》及十三世紀(jì)淮（號清波）公寫的《蔡氏字輩議》。由于此次修譜的內(nèi)容詳實(shí)、綜合性大，成為族內(nèi)傳播最廣、保存最久的樣本。
第五次修譜于清光緒九年癸未歲（公元1883年），因長樂（五華）河口合族祭翠仔登潭李太墓打官司，重新修譜，將綿基公接到?；浌氖缹O潮海公之下。由于綿基公生于公元1382年，潮海公（生齡未詳）之五世祖伯信公生于1350年，推算得知綿在公比潮海公年齡大得多，所以此次修譜為心知肚明的人為造作。此次修譜的時間，河婆方面認(rèn)定是在清光緒九年癸未歲（公元1883年）。我不認(rèn)同，據(jù)我收存的上海圖書館資料——《河南始祖蔡氏開派各省通譜》，由秘書公源公六世孫肇春于清同治五年（公元1866年）監(jiān)編的，譜中有我官倉蔡氏定陞、漸逵（綿基公十六世孫）謹(jǐn)輯上報的世系圖，示明綿基公接潮海公。按此推理，綿基公接潮海公及長樂河口合族祭翠仔登潭李太墓打官司之事，應(yīng)改為時間于清同治五年（公元1866年）之前。
第六次修譜于公元1991年，《河譜》說：“編輯人員收集大量古譜資料作參考，從壽公、綿基公年齡等方面進(jìn)行參考，認(rèn)為是符合客觀現(xiàn)實(shí)的。因此，把綿基公世系接回舊譜所載的?；浌缹O伯禮公（壽公）生綿基、綿運(yùn)、宗恒、宗勛的壽公世系。”我認(rèn)為，河婆編譜人員所說的“古譜”或“舊譜”是何時何處何人所編之譜？沒有指引清楚，令人心玄。我對綿基公與壽公在年齡和身世相符狀況，把其世系相接有所理解，但是，缺欠確實(shí)證據(jù)，我又不敢冒然認(rèn)同，留下今后再考證處置罷了。
第七次修譜于公元2013年。此次修譜在動員和采訪上做了大量工作，收集史料之多是史無可比。編入資料共78卷，分3冊合3151頁，記26世衍傳、人口近19萬，遍及世界各地。經(jīng)慎重考證，從尊重事實(shí)、務(wù)實(shí)求真衡量，擱置了綿基公以上世系的續(xù)接為暫時免不得的辦法。
綜上所述，修譜的目的是理順源流，澄清昭穆，認(rèn)識歷史，弘揚(yáng)祖德，勉勵后人。族人的愿望：尋根問祖，上接度公。當(dāng)今考史方興未艾，人文信息不斷涌現(xiàn)，頻頻出現(xiàn)奇跡，例如：過去中國被論定為“貧油國”，李四光創(chuàng)立了“地質(zhì)力學(xué)”，注重研究構(gòu)造體系對礦產(chǎn)分布的控制，為大慶等中國東部油田的發(fā)現(xiàn)作出重大貢獻(xiàn)。《河譜》說：“違反歷史基本常識的事我們絕對不能再做了?！备`以為此言不妥，若姓蔡人尋根問祖卻找到姜太公，當(dāng)然是違反歷史基本常識的事，而我蔡人源起度公，象電廠和燈泡有必然聯(lián)系，電路故障，失了光輝，由持證電工去查，將其修復(fù)即可。俗語說：“好事不怕多為”，因噎廢食，智者不取。
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編輯：阿族小譜
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