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大界奉氏 四修《奉氏宗譜》序

        國(guó)家有史，地方有志，家族有譜，自古依然。大宋歐（歐陽(yáng)修）蘇（蘇試）創(chuàng)譜以來(lái)，大凡望族，尋宗究祖，編纂家譜，相繼相承，探本溯源而成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。吾族始祖永榮公于南宋淳熙年間（南宋第五個(gè)皇帝宋孝宗：1174-1189年，我出生前800年），由江西泰和縣僑寓零陵司馬塘，之后，為避金元之亂，與兄洞然、弟永濟(jì)，冒戰(zhàn)火而南奔于寧邑。洞然公遷云潭落戶；永榮公躋身安塘（今桐山奉家山附近）立業(yè)；永濟(jì)公年幼，兵荒馬亂之際，不知去向，待世時(shí)安定而尋訪，才知落戶桂陽(yáng)之石馬塘。永榮公之后裔十世祖禎保公問(wèn)世成人，勤耕農(nóng)桑，狩獵為樂(lè)。一日足登三界峰巔，云蒸霧繞，茂竹修林，舉目四望，見(jiàn)此處，東盡閩浙，南極粵海，西達(dá)桂黔，北亙湘鄂，曠遠(yuǎn)無(wú)垠，五嶺為之后局，衡岳為之前障，認(rèn)定可以立家。于是搭棚造屋，告別了生活二百余年的安塘，于明朝中期（1436-1573年，明英宗、代宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗）定居大界，名曰：“豆塘”。禎保公生有二子：文金、文玉，從而形成村西、村東二大支系。各戶椒衍瓜綿，歷五百多年之繁衍，由一家獨(dú)戶發(fā)展到500來(lái)戶2600人丁。至此，家聲丕振，人才蔚起，繁浩后代之中，雖無(wú)高官顯爵，但碩德名賢，代不乏人，此乃祖宗之蔭德也。然族繁易混，世遠(yuǎn)易疏，清道光二十三年首修大界《奉氏宗譜》五卷，因年湮世遠(yuǎn)，史料難覓，為避岐義，始立永榮公為大界奉氏一族之始祖，立下輩行，代代遵循。清光緒五年繼而續(xù)修。民國(guó)二年聯(lián)袂云潭奉氏，再次續(xù)修，計(jì)八卷。后來(lái)終因諸多原因，未曾續(xù)譜，時(shí)隔九十有四年矣。若再不以譜聯(lián)之，一脈之人，終會(huì)視為途人也。今逢太平盛世，國(guó)泰民安，衣食無(wú)憂，繼重修《奉氏宗祠》竣工之后，漢林老人受族人之托，不顧八旬高齡，審時(shí)度勢(shì)，積極倡導(dǎo)，帶頭捐資，發(fā)起續(xù)修《奉氏宗譜》。編纂委員會(huì)念及祖宗傳統(tǒng)，力聚族耆，興工舉事，于二OO八年五開(kāi)筆。此舉得到族人積極響應(yīng)及村二委支持，立即捐籌修譜之資，編撰人員志銳心壹，不計(jì)勞酬，不辭辛苦，不畏寒暑，歷時(shí)一年又三月，終告竣事。其譜既保留了原貌，也作了不少更新，做到開(kāi)卷則一目了然。愿吾族子孫惜此來(lái)之不易之成果，發(fā)揚(yáng)先輩艱苦創(chuàng)業(yè)之美德，團(tuán)結(jié)和諧，接力傳遞，同謀發(fā)展，共圖蕃熾。此吾族人之幸矣！受編委會(huì)之囑，以是為序。