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明朝末年，國家內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，大廈將傾，萊陽進(jìn)士左懋第卻登上了人生最壯美的舞臺。他治理韓城，政績優(yōu)異，考選欽定第一，由知縣擢升朝中擔(dān)任要職，成為崇禎皇帝信任的股肱之臣。崇禎甲申（1644），清軍入關(guān)，國難當(dāng)頭，他挺身而出，與攝政王多爾袞唇槍舌劍，堅決維護(hù)大明尊嚴(yán)。面對酷刑和威逼利誘，他寧作大明鬼，不當(dāng)清朝王，成為比肩文天祥的民族英雄。

青年才俊，少負(fù)大志有擔(dān)當(dāng)

左懋第（1601-1645），字仲及，一字次公，號蘿石，山東萊陽人。他出身世家望族，自幼英敏好學(xué)，受家族熏陶，學(xué)問和見識不同凡響。父親左之龍官至刑部郎中，為官清廉忠直，是位受人敬仰的鄉(xiāng)賢。左懋第多年跟隨父親輾轉(zhuǎn)各地，不論學(xué)業(yè)還是為人都受父親言傳身教，少年時讀書不僅明斷句讀，而且追求事理，辨別是非。左懋第參加童子試，萊陽知縣文翔鳳“一見驚奇，即以大成目之?！碧靻⑷辏?623），萊陽縣教諭朱纮在縣學(xué)里選拔左懋第、張允掄等八位優(yōu)秀學(xué)生加上自己，組成“九龍社”，一起上課研討學(xué)問，左懋第頗受器重，成為“九龍”中的佼佼者。崇禎初年，左懋第與堂兄左懋泰等人參加了著名的文社山左大社（復(fù)社分支），交游聚會，切磋學(xué)問，評說時局，在文人學(xué)子中頗有影響。后人評價他：“為諸生，即負(fù)海內(nèi)盛名。為文高古雄奧，不可一世?！辟澴u(yù)他：“學(xué)富五車二酉，文追東洛。”

左懋第為人正直，胸懷大志，青少年時即關(guān)注國家命運。天啟六年（1626），權(quán)臣魏忠賢授意黨羽編編纂《三朝會典》，借以誣陷打擊東林黨人。左懋第讀后不勝憤恨，認(rèn)為這是“變亂是非，顛倒賢佞?！笔种缸胄拗T人姓名，說：“此皆邪佞之人?！笔謸艏埶椤３绲澏辏?629），白蓮教教徒董大成聚眾五千人圍攻萊陽縣城。萊陽承平已久，人不識兵，形勢非常危急，縣衙只好組織市民自衛(wèi)。左懋第自告奮勇，登上城墻，開炮擊賊，擊中敵人首領(lǐng)。左懋第的英勇事跡傳遍膠東士林，這次戰(zhàn)斗也是他人生中的一次重要經(jīng)歷，對日后的仕途生涯產(chǎn)生了重要影響。

崇禎三年（1630），左懋第鄉(xiāng)試考中亞元，翌年聯(lián)捷成進(jìn)士，與著名詩人吳偉業(yè)、張溥同年。崇禎五年（1632）八月，左懋第授陜西韓城知縣。韓城地處黃河之濱，歷來有“秦中最敝邑”之稱，由于連年災(zāi)害，流寇四起，民不聊生?！翱たh治，天下安?！弊箜谏钪约簱?dān)負(fù)的責(zé)任，面對艱難局面，沒有退縮，決心有所作為。

左懋第石刻像

迎難而上，治理韓城顯身手

抗敵御寇，保障一方平安。崇禎五年（1632）十月，左懋第剛到韓城，就遇上流寇侵?jǐn)_，左懋第隨即下令各鄉(xiāng)收斂糧畜，堅壁清野，接著征兵、調(diào)餉、防河、守城，成功地?fù)敉肆藬橙?。又招募十一路民兵，，清剿山中流賊余孽。左懋第下車伊始，果斷出手，指揮有方，得到韓城士紳百姓的贊許。崇禎六年（1633）十二月，流寇千余人西渡黃河侵襲韓城。這一年韓城遭遇嚴(yán)重干旱，左懋第一邊組織抗旱救災(zāi)，一邊戎裝上陣，督兵進(jìn)山追剿，指揮士兵于河上作戰(zhàn)，取得勝利。崇禎七年（1634）二、三月，流寇再入韓城。干旱導(dǎo)致莊稼絕收，韓城發(fā)生饑荒。左懋第想方設(shè)法救災(zāi)的同時，組織協(xié)調(diào)軍隊御敵。崇禎八年（1635），農(nóng)民起義愈演愈烈，兩次進(jìn)入韓城，韓城全線告急。特別是十一月至次年正月的40多天里，民軍、流寇數(shù)萬人圍困縣城，日夜吶喊攻殺，形勢岌岌可危。左懋第每日與守軍將領(lǐng)研究戰(zhàn)斗方案，親自巡查城防，調(diào)度部署。西門最為緊要，左懋第夜宿其上，指揮若定。戰(zhàn)斗閑暇“從容賦詩不少休，見者以為神人?！弊箜谥松迫危硐仁孔?，枕戈待旦40余日，贏得了韓城保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利?！瓣P(guān)中保障，推懋第第一?！弊箜趹{借忠勇謀略，力保一方平安，不僅地方紳民稱贊，省府政要、封疆大吏也對他刮目相看。

全力救災(zāi)，化解社會危機(jī)。左懋第初到韓城，忙于剿匪御寇，幾乎無一寧日。崇禎五年、六年、七年連續(xù)三年的旱災(zāi)使全縣陷入饑荒，許多人被餓死。左懋第這位善良正直的封建縣令目睹慘狀，不禁潸然淚下。崇禎六年（1633）年底，左懋第倡導(dǎo)“捐俸勸賑法”，帶頭捐俸銀50兩，發(fā)動官紳和其他富有而好義者捐銀賑濟(jì)饑民。崇禎七年（1634）春，饑民越來越多。左懋第實行“各里賑各里法”，同時把全縣饑民14000多人造冊上報，得到朝廷賑銀1437兩，區(qū)別災(zāi)民不同情況進(jìn)行救濟(jì)。韓城嚴(yán)重缺糧，百姓數(shù)米而炊，為防止市場糧價暴漲，左懋第自己捐俸買粟100石，又發(fā)動其他官紳捐粟2000石，設(shè)置“常平倉”，在全縣實行“平準(zhǔn)法”，平抑糧價，使災(zāi)民拿到賑銀后能夠買到糧食。由于左懋第賑災(zāi)得法，全活數(shù)萬人，大大減少了死亡和流亡人數(shù)，韓城百姓十分感念他的功德。

《韓城縣志》關(guān)于左懋第的記載

政績斐然，百姓愛戴尊五賢

愛民恤民，為韓城減免賦稅。韓城饑荒嚴(yán)重，但百姓卻仍然負(fù)擔(dān)沉重，左懋第多次上書，請求將韓城歷年拖欠的賦稅全部蠲免，并暫緩征收新稅，給百姓一條活路。為國家征收賦稅本是一個封建縣令最基本的職責(zé)，考核升遷全賴于此。左懋第卻不忍心為了自己的功名利祿而向赤貧的百姓征收賦稅。左懋第認(rèn)為：“民不安其生，吏難盡其職。”作為封建官吏能夠把百姓疾苦放在第一位，不顧個人前途安危，實屬難能可貴。除了連年災(zāi)荒，韓城百姓生活貧困還有一個重要原因就是空賠錢糧。韓城地處黃河岸邊，大量土地被沖毀崩塌，農(nóng)民失去了土地，70多年來卻一直要按照嘉靖四十年確定的地畝數(shù)交納賦稅，每年空賠銀糧兩千余石，農(nóng)民生活難以為繼，“死者半、逃者半”。左懋第毅然決定在全縣范圍內(nèi)重新丈量土地，平均田賦，徹底改變韓城百姓空賠錢糧的現(xiàn)狀，為韓城百姓“除百年之害，興百年之利?！彼C布了《均地法則示》，設(shè)計了程序嚴(yán)密的“三番清丈法”，命所有工作人員“各帶口糧，遇村鎮(zhèn)隨便買食，不許地方搭棚結(jié)彩，不準(zhǔn)備飯獻(xiàn)茶?！庇捎谧箜谟H歷親為，準(zhǔn)確地掌握了全縣土地數(shù)量，做到了“有田則有糧，無田則無糧?！表n城百姓數(shù)十年空賠錢糧的重大弊端終于革除了，廣大農(nóng)民奔走相告，拍手稱快。

崇尚節(jié)儉，嚴(yán)禁奢靡之風(fēng)。左懋第在韓城期間，十分注重訪聽民間疾苦和風(fēng)土人情。他發(fā)現(xiàn)韓城習(xí)俗有崇尚奢侈之風(fēng)，特別是婚喪嫁娶方面禮數(shù)繁瑣，奢侈浪費，一般百姓負(fù)擔(dān)不起。為嚴(yán)禁奢靡，以挽風(fēng)俗，左懋第力倡節(jié)儉風(fēng)氣。崇禎九年（1636）七月，左懋第發(fā)布了著名的《崇儉書》告示，提出“以儉樸為風(fēng)化之首”，明令限制和禁止婚喪嫁娶中的種種奢糜風(fēng)俗。他根據(jù)官宦、士庶各個階層不同經(jīng)濟(jì)條件，對婚喪嫁娶的每個環(huán)節(jié)、每個細(xì)節(jié)都作了質(zhì)和量的具體規(guī)定，還對日常生活方面諸如居處、穿衣、戴帽、宴會、禮尚往來等作出量化從儉的細(xì)致規(guī)定，大大減輕了人民的負(fù)擔(dān)，受到廣大百姓特別是貧苦農(nóng)民的歡迎，社會風(fēng)氣為之大變。三百多年過去了，《崇儉書》歷久彌新，韓城百姓至今仍然遵守著左懋第立下的很多規(guī)矩，早已成為傳統(tǒng)文化的一部分。

左懋第還十分注重發(fā)展文化教育事業(yè)，弘揚社會正氣。在韓城六年里，盡管兵荒馬亂，多災(zāi)多難，但左懋第仍做出了令人稱道的成績。左懋第在全縣選拔優(yōu)秀生員，成立“尊經(jīng)社”，每月兩次親自到明倫堂講解經(jīng)書。三年后，陜西鄉(xiāng)試中韓城有8人中舉，全部是“尊經(jīng)社”的學(xué)生?！俄n城縣志》載：“韓人知通經(jīng)學(xué)古自公始……由是捷書蟬聯(lián)，至今為國家楨者，先生開之也。”左懋第還重刻《孝經(jīng)》一書，整修司馬遷墓、蘇武墓、白居易祠，向社會傳達(dá)純正良好的風(fēng)氣。

左懋第治理韓城的六年，心系百姓，體察民情，政績斐然，展示了出色的理政才能，換來了韓城人民的普遍擁戴，人們把他與司馬遷、蘇武、郭子儀、白居易并稱為“禹門五賢”。韓城歷史上先后建有十座杰出名人祠，左懋第占了兩座，一處左公祠，一處蘿石祠；韓城名宦祠里供奉十位先賢，左懋第又是其中之一，可見左懋第在韓城人心目中的崇高地位。

直諫敢言，蒼生社稷重于山

崇禎十年（1637）十月，左懋第被推舉為“循吏第一”，推薦赴京參加考選，以“欽定第一”的名次，擢升為戶科給事中，開始了為民生疾苦、社稷安危呼喊奔波的諫官生涯。左懋第先后任職戶科、刑科、吏科給事中長達(dá)六年，不畏權(quán)貴，無隱無諱，贏得了朝臣尊敬，得到了崇禎的信任。

左懋第剛直不阿，不畏權(quán)貴，甚至不怕冒犯皇帝龍顏。崇禎十二年（1639）秋，針對當(dāng)時的吏治腐敗、武備廢弛的現(xiàn)狀，左懋第大膽地向崇禎皇帝上《陳四弊疏》：一為“民窮”，二為“兵懦”，三為“官吏推諉”，四為“國計虛耗”，希望因地制宜、有針對性地加以解決。他在奏疏中痛陳遼餉、剿餉、練餉“三餉”之害，指出“三餉”不利于國計民生，而且有損皇帝的威信。左懋第對時弊看得清楚，可謂一針見血。當(dāng)時，社會危機(jī)四伏，崇禎皇帝時常布袍齋居，進(jìn)行祈禱。左懋第則批評他是“有其文未修其實”，質(zhì)問崇禎“陛下屢沛大恩，四方死者猶枕籍，盜賊未見衰止，何也？”最后崇禎無奈接受了左懋第提出的意見。六年里，左懋第還先后參劾了總兵劉澤清、督師楊嗣昌、大學(xué)士馮銓、大帥左良玉、總督范志完、提督孫尚進(jìn)等人不法的行為，使之得到應(yīng)有懲罰。

左懋第忠實踐行以民為本的思想，始終關(guān)心百姓疾苦，不停地為民生吶喊。崇禎十二年（1639）冬，左懋第上《恤民策》，直言不諱地指出天下百姓的艱難困境。他懇請崇禎迅速頒詔，“嚴(yán)禁將士剽掠、有司脧剝，賑濟(jì)饑民，收養(yǎng)嬰孩?！笔辏?640年）正月，崇禎決定免征剿餉，左懋第立即上《實廣仁疏》，請求曉諭天下，避免在實施過程現(xiàn)漏洞，得不到實施，崇禎采納了他的意見。崇禎十四年（1641），左懋第奉命督催漕運，還不失時機(jī)地提出以農(nóng)為本、安民息盜、抗災(zāi)救荒、嚴(yán)明法紀(jì)等一系列措施。這些建議雖然只是部分得到采納推行，但對穩(wěn)定社會、改善民生起到了一定積極作用。

崇禎十六年（1643），左懋第任吏科左給事中。鑒于左懋第資兼文武，通曉兵略，又有打擊流寇的經(jīng)驗，大臣們推舉他參佐軍政。七月，奉命出察南京、蕪湖、池州、安慶、九江等地軍務(wù)，便道督促大帥左良玉進(jìn)兵討賊。當(dāng)時左良玉所部駐扎荊州襄陽，陰蓄異志，不服節(jié)制。左懋第臨危受命，單騎至楚，多方開導(dǎo)，化解了一場危機(jī)，可見其過人膽略和御將之才。崇禎大悅，親自召見左懋第，說：“中興之事，賴有卿爾?！背绲澥吣辏?644）春，左懋第再次奉命南下督催漕糧，督察長江防務(wù)，監(jiān)軍四大鎮(zhèn)，完成任務(wù)后沒來得及回京復(fù)命，明朝已發(fā)生了驚天變故。