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在上面柯律格的論述中，出現(xiàn)了諸多非常嚴(yán)重的知識(shí)性錯(cuò)誤，現(xiàn)就重要者析出幾條予以糾正：

 

    1、文征明任職是官不是“掾吏”

    在中國(guó)封建社會(huì)，為朝廷做事者分兩大類，即官和吏，特別到了明清階段更加清楚。所謂官，是符合當(dāng)時(shí)朝廷選擇條件，由吏部任命備案的朝廷辦事人員，他們吃的是朝廷俸祿。以明人而論，以科舉進(jìn)身為主，稱為正途；另外還有征聘、薦舉、任子等則稱為異途（非正途）。官又分為兩大類，即品官和非品官，俗稱為入流和不入流。品官或謂入流者，指具有一品至從九品名份的官員，如尚書為正二品，縣令為正七品。非品官亦稱不入流者，則是沒有得到品位的官員，他們雖然沒入品，但屬官的行列。這些人大都是非正途得官者，如部分舉人、監(jiān)生、貢生，他們年齡大了不愿再參加會(huì)試，可到吏部謁選候補(bǔ)官職，有幸運(yùn)得到品官者，大都暫時(shí)不能入流，如有得到州訓(xùn)導(dǎo)、縣教諭等教職者，在翰林院中也有一個(gè)不入流的職官孔目，他們經(jīng)過歷練，成績(jī)優(yōu)秀年限符合規(guī)定者，可能被提拔為品官。

    “掾吏”則屬于地方官府或衙門選擇的辦事人員，他們被選后，也要向上級(jí)有關(guān)部門備案要，以備查錄身份和工資。他們也根據(jù)當(dāng)差的成績(jī)、年限升級(jí)，資歷深的“掾吏”可能在薪水上超過不入流的官員，但身份上有者非常大的區(qū)別。如官員可以做轎，而“掾吏”只能騎馬。而由“掾吏”轉(zhuǎn)為官員者非常少，即絕大部分“掾吏”一輩子身份也不能改變。這如同當(dāng)今社會(huì)中公務(wù)員身份與非公務(wù)員身份非常相似。文征明在翰林院的官職為“待詔”，級(jí)別從九品，當(dāng)然屬于朝廷命官，不是“掾吏”。所謂“不入九品”，是非常錯(cuò)誤的。

 

    2、翰林院“待詔”的職掌

    翰林院中的官員比較少，學(xué)士為最高長(zhǎng)官，建文時(shí)將院事曾經(jīng)分為文翰、文史二館：侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士，五經(jīng)博士、典籍、侍書、待詔等居文翰，主要任務(wù)是侍皇帝讀書和備顧問；修撰、編修、檢討等居文史，主要任務(wù)是編書修史。待詔之設(shè)《明史·職官志》專有記載，謂翰林院中設(shè)“待詔六人（從九品不常設(shè)）”關(guān)于職掌也有明顯分工，《明史·職官志》也有明確記載，謂“侍讀、侍講掌講讀經(jīng)史，侍書掌以六書供侍，待詔掌應(yīng)對(duì)?！薄皯?yīng)對(duì)”者，即為皇庭備顧問也。其內(nèi)容主要是經(jīng)史文藝，所以不但要求就任此職者博古通今知識(shí)深遠(yuǎn)，還要道德純厚品行端正?！按t”一詞的原意是等待詔用，后來便成了官名。從“待詔”的職掌“應(yīng)對(duì)”中，多少還能看出此種意思。應(yīng)該說明的是，“待詔”一詞在古文獻(xiàn)中仍然還存在著不少當(dāng)動(dòng)詞用的情況，所以才引來了柯律格等的錯(cuò)誤將“待詔”與“普遍被用來稱呼工匠或是做買賣的，如剃頭、醫(yī)生、占人、畫壁等”聯(lián)系在一起，讓人又好氣又好笑。這不僅想起了一則明代筆記中的故事，是說朝廷太子?xùn)|宮中有“洗馬”職官（從五品），職守非常明確，“掌經(jīng)史子集制典圖書刋輯之事，立正本副本貯本以備進(jìn)覽，凡天下圖冊(cè)上東宮者皆受而蔵之?！比欢蚱錇閷m中官員，與外界打交道非常少，有一位外官進(jìn)京辦事，在一個(gè)酒會(huì)上，認(rèn)識(shí)了一位“洗馬”，交談間外官非常鄭重的詢問“洗馬”，“一天要洗幾匹馬？”惹得在坐者灑酒噴飯轟堂大笑，而外官呆若木雞不知何事。由此看來，柯律格等對(duì)“待詔”誤解并以訛傳訛渾然不知，亦不足為奇了。

 

    3、關(guān)于文征明得官的影響

    在明代科舉考試中可得三種身份，由縣、州、府學(xué)所選拔的正式學(xué)生，稱為生員，俗稱秀才。秀才參加三年一比的省級(jí)選拔稱為鄉(xiāng)試，得中者為舉人，舉人方能參加會(huì)試，得中者為會(huì)士，會(huì)士們等額參加殿試成為進(jìn)士，進(jìn)士按三甲情況授官。文征明是縣生員，連續(xù)十次鄉(xiāng)試不售，由于其為官宦子弟，且德行文藝皆為世人稱贊，在五十三歲時(shí)受知于應(yīng)天巡撫李充嗣，推介于尚書林俊，于是舉薦于朝廷，授官翰林院“待詔”?！睹魇贰酚诖藢Ｓ杏涊d曰：

 

    正統(tǒng)元年，行在吏部言：宣徳間嘗詔天下布按二司及府州縣官舉賢良方正各一人，迄今尚舉未已，宜止之。帝以朝廷求賢不可止，自今來者，六部都察院翰林院堂上官考試中者録用，不中者黜之，薦舉者益稀矣。天順元年詔：處士中有學(xué)貫天人才堪經(jīng)濟(jì)高蹈不求間達(dá)者，所司具實(shí)奏聞。御史陳跡奏，崇仁儒士吳與弼學(xué)行，命江西巡撫韓雍禮聘赴京，至則召見，命為左諭徳，與弼辭疾不受。帝又命李賢引見文華殿，從容顧問。曰：重卿學(xué)行，特授宮僚，煩輔太子。與弼固辭，賜宴文華殿，命賢侍宴，降敕褒賚，遣行人送歸，蓋殊典也。至成化十九年廣東舉人陳獻(xiàn)章被薦，授翰林院檢討，而聽其歸，典禮大減矣。其后弘治中，浙江儒士潘辰，嘉靖中南直隸生員文征明，永嘉儒士葉幼學(xué)，皆以薦授翰林院侍詔。萬厯中，湖廣舉人瞿九思亦授待詔。江西舉人劉元卿授國(guó)子監(jiān)博士，江西處士章潢僅遙授順天府訓(xùn)導(dǎo)，而直隸處士陳繼儒、四川舉人楊思心等雖皆被薦下之禮部而已。

 

    在明代的中后期，官員的授職除進(jìn)士身份者外，有一定功名的舉人、監(jiān)生、貢生要得到官職也非常困難，閑處在家者比比皆是。此時(shí)因黨爭(zhēng)及怕受牽連，薦舉幾乎不實(shí)行了，從《明史》所記來看，正統(tǒng)后薦舉得官者只有吳與弼、陳獻(xiàn)章、潘辰、文征明、葉幼學(xué)、瞿九思等幾個(gè)人，其中吳與弼、陳獻(xiàn)章皆為大儒，雖授官而歸，沒得實(shí)任。潘、文、葉、瞿皆官翰林院待詔，非常難得，其影響決不小于一個(gè)得中進(jìn)士授官者，更不是柯律格所說的“一萬個(gè)掾吏中的一個(gè)”，而在整個(gè)明代也是可圈可點(diǎn)的榮幸之事。