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葉赫那拉氏族譜主要是指世居葉赫地方，后來(lái)隨清入關(guān)流散于各地的葉赫那拉氏族人的宗譜，分官修與私人修撰兩種，其基本內(nèi)容都有譜序和世系，但詳略不一，有的僅千余字，有的則數(shù)萬(wàn)字，譜序敘述本族的來(lái)源、遷徙、修譜過(guò)程及地位顯赫者。世系按輩份排列族人，大多數(shù)宗譜僅記男人，亦有略述簡(jiǎn)歷于名下。有的譜書(shū)中還記有傳記、詩(shī)文、仕宦、碑記、皇帝題譜、奏章、呈狀、上諭、誥命、敕書(shū)、祭祀規(guī)矩、祭文、族規(guī)等。宗譜有木刻本、排印本，印數(shù)多在一百部上下；還有大量手抄本，每次抄寫(xiě)不過(guò)數(shù)十部。修譜資金由族人募捐。宗譜中還有只記錄一族或一支世系的名單，稱為譜單。譜單有一紙一單，有數(shù)紙拼為一單，或折子等多種形式。下面介紹分析幾部重要的葉赫那拉氏族譜。 

(一)《八旗滿洲氏族通譜·葉赫納喇地方人氏》 

此譜收于《八旗滿洲氏族通譜》之中，屬于官修譜書(shū)，官修葉赫那拉氏族譜僅此一部，清朝滿族修譜雖屬私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是積極提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年(1735年)十二月敕諭清朝大臣弘晝、鄂爾泰、福敏、徐元夢(mèng)等人編纂《八旗滿洲氏族通譜》，根據(jù)當(dāng)時(shí)的檔案和當(dāng)時(shí)八旗滿洲名門(mén)望族所保存的宗譜，于乾隆九年(1744年)編纂成書(shū)。 

《通譜·葉赫地方納喇氏》(卷22)共收錄葉赫地方納喇氏著名人物76個(gè)，自金臺(tái)石、布揚(yáng)古、蘇納等支族記起，即起自明末，葉赫滅亡前后，截止于通譜成書(shū)的乾隆年問(wèn)，每支族記其姓氏命名、歸順努爾哈赤和皇太極的時(shí)間、原籍何地、官階及勛績(jī)。每姓氏中勛績(jī)卓著者立傳；事跡不顯者也作簡(jiǎn)記，稱為附載。記載世系少則七、八代，多則十幾代，較為真實(shí)地反映了在后金建立前后葉赫族人的活動(dòng)及對(duì)清初統(tǒng)一與政權(quán)鞏固的歷史作用，是所有葉赫族譜中較為重要的一部，因已印刷成書(shū)，故又是極易找到的一部，是治葉赫族譜研究之人首要的材料之一。此書(shū)版本有：武英殿刻本，已被遼沈書(shū)社據(jù)其影印本整理出版，有1989年版。 

 

(二)《葉赫納蘭氏八旗族譜》 

《葉赫納蘭氏八旗族譜》，輯于清道光三年四月，為葉赫納蘭氏第十四代玄孫額騰額編撰。譜首為額騰額所作譜序，次為世系表，尾記道光初年葉赫納蘭氏后裔分布地方。世表自始祖星根達(dá)喇漢至額騰額族侄銘敦，共輯十五代，1522人。其中自褚孔革至葉赫東城貝勒金臺(tái)石之孫南褚，凡六代，其人名、官職、支派、世系等多與明人馮瑗《開(kāi)原圖說(shuō)》卷下《海西夷北關(guān)支派圖》所記相符。自南楮之后，凡七代，所記人名，官職、支派世系及旗屬等多與《清史稿》諸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志滿洲八旗佐領(lǐng)世系相符。故可謂是信史，是治葉赫部史的珍貴材料。 

據(jù)族譜記載，褚孑L革兄弟三人，褚孔革居其長(zhǎng)，次日哲鏗額，季日哲赫納。褚孔革之父為齊爾哈納，亦稱“齊爾哈尼”。②族譜記褚孔革有子三人：長(zhǎng)日太杵，次日臺(tái)坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：長(zhǎng)曰鄂岱，其五世孫桑格任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。次日硬色(無(wú)嗣)。三日薩布祿(無(wú)嗣)。四日?qǐng)D禮，五日?qǐng)D美，六日額曾特伊；太杵二弟臺(tái)坦柱有子三人：長(zhǎng)日齊納赤，次日清佳努，為葉赫西城貝勒。三日楊吉努，為葉赫東城貝勒，其小女適努爾哈赤為孝慈高皇后，稱“孟古姐姐”，系清太宗皇太極的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：長(zhǎng)日延桂，亦稱煙州。其五子扈什布任滿洲鑲蘭旗都統(tǒng)；次日阿爾卜，其孫蘇納“尚努爾哈赤第六女為額附”。③蘇納子蘇克薩哈，順治朝任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣加太子太保，順治十八年授輔政大臣；三日雅林布，其長(zhǎng)子固三泰尚公主，封固倫額附，四日雅巴蘭，其第七子阿什達(dá)爾漢，任理藩院尚書(shū)，天聰六年太宗文皇帝賜號(hào)“達(dá)雅奇國(guó)舅”。④清佳努有子四人：長(zhǎng)日布寨，亦稱布齋，繼其父為葉赫西城貝勒；次日兀遼孛羅，明萬(wàn)歷十一年十二月與其父清佳努同時(shí)在開(kāi)原遇難；三日阿巴亥，亦稱阿巴海；四日阿拜，其次子諾穆圖為多羅額附，諾穆圖子國(guó)斯海任兵部尚書(shū)。楊吉努有子七人：長(zhǎng)日喀爾喀瑪，亦稱哈爾哈麻。明萬(wàn)歷十一年十二月與其父楊吉努同時(shí)在開(kāi)原遇難；次日納林孛羅，亦稱納林布祿。繼其父為葉赫東城貝勒，明萬(wàn)歷三十六年在葉赫病故(無(wú)嗣)；三日金臺(tái)石，繼其兄納林布祿為葉赫東城貝勒。其子德?tīng)柛窭战登咫`滿洲正黃旗，授三等副將世職。其孫明珠在康熙朝任武英殿大學(xué)士加太子太傅。明珠長(zhǎng)子性德為一等侍衛(wèi)，是清代著名滿族詞人。 

 

(三)《世管佐領(lǐng)恩惠家譜》 

《世管佐領(lǐng)恩惠家譜》，原名為《布齋世系表》，輯者不詳。譜本封面貼有黃簽，上書(shū)：“此佐領(lǐng)原系恩惠之胞伯高祖布爾杭武，太祖高皇帝承運(yùn)時(shí)編為二個(gè)佐領(lǐng)，由此續(xù)編之佐領(lǐng)”。譜內(nèi)布爾杭武條下注：“此佐領(lǐng)原系太祖高皇帝辛未年取葉赫時(shí)以布爾杭武作為三等男爵與敬文王姊聯(lián)姻。將葉赫壯丁編為二個(gè)佐領(lǐng)，由佐領(lǐng)下諾英歡、武巴海各承管一佐領(lǐng)。至太宗文皇帝八年，分別論記起初各官功績(jī)，布爾杭武之子格巴庫(kù)雖然無(wú)功，念系異國(guó)貝勒之后，與定鼎功臣相等。免去壯丁為優(yōu)異佐領(lǐng)。雍正九年，眾大臣會(huì)議佐領(lǐng)時(shí)，此二個(gè)佐領(lǐng)雖系優(yōu)異，但實(shí)錄并無(wú)圈點(diǎn)，冊(cè)籍上無(wú)拴參等處，故作為世管佐領(lǐng)，將此二佐領(lǐng)撤回，著布爾杭武之子格巴庫(kù)、布爾杭武之孫萌圖(曾任吉林烏拉將軍)各承一佐領(lǐng)”。從譜面黃簽和譜內(nèi)布爾杭武條下注文得知，此譜為葉赫西城主布齋(亦稱布寨)之后裔。 

《世管佐領(lǐng)恩惠家譜》自布寨記至麟武(輯譜時(shí)三歲)，凡十四代，共188人。另外，需要說(shuō)明的是：此譜可與《葉赫納蘭氏八旗族譜》連用，即可連接使用?！度~赫那蘭氏八旗族譜》記布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根達(dá)喇漢，凡七代。自布寨向后記至雙全，又四代，計(jì)十一代。《世管佐領(lǐng)恩惠家譜》自布寨至雙全，凡四代，自雙全至麟武又十代，記十四代，二譜在布寨五世孫雙全一代搭接重合。如即星根達(dá)喇漢生席爾克明噶吐，席爾克明噶吐生齊爾哈納，齊爾哈納生褚孔革，褚孔革生臺(tái)坦柱，臺(tái)坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布爾杭武，布爾杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生開(kāi)泰，開(kāi)泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生慶昌，慶昌生平瑞，平瑞生廣慶，廣慶生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如將二譜連用，不但記述世系輩數(shù)增加，在時(shí)間上可自明中葉(成化年間)至清末，順延四百余年。這樣，將是目前所掌握的有關(guān)葉赫納蘭氏世系脈絡(luò)最清楚、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、記述內(nèi)容最具體的一部珍貴史料。 

 

(四)《葉赫納蘭氏族譜》 

《葉赫納蘭氏族譜》，為清乾隆三十九年常英輯，后經(jīng)其曾孫興泰，玄孫祥安多次修編。譜首為乾隆三十九年常英原序，嘉慶十七年興泰初修序，道光二年興泰二修序，道光十七年興泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次為世系圖、齒序圖和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位圖及墓志。尾為世系年表。此譜自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。輯譜人常安為祭吉四世孫。 

 

《葉赫納蘭氏族譜》自輯譜人常英曾祖緊吉記起，檗吉有子五人：長(zhǎng)日嘎?tīng)査_，次日阿爾薩，三日法爾薩，四日黑塞(亦稱墨色或黑子，應(yīng)是乳名)，五日老格(亦稱老哥，即老么，是最小的一個(gè))。嘎?tīng)査_一子日佛鼎(無(wú)嗣)。阿爾薩一子日和讓(亦稱和尚，應(yīng)是乳名)。有二子，長(zhǎng)日五十三，次日六十三，均系以生此兒時(shí)取父母年齡相加之?dāng)?shù)為名。法爾薩有子二人，第日照柱，亦有二子，長(zhǎng)日常泰，次日常福。法爾薩次子日五達(dá)子(無(wú)嗣)：墨塞一子日堆齊，堆齊一子日常英，即輯譜人。常英有子二人：長(zhǎng)日德敏，次日德毓。德敏有子二人：長(zhǎng)日彭年，次日柏年。彭年有子三人：長(zhǎng)日興泰，即嘉慶十七年、道光二年和道光十七年三次修譜之人。次日興城，季日興怡。興泰有子三人：長(zhǎng)日祥安(無(wú)嗣)，即道光二十九年四次修譜之人。次日普安，亦稱浦安。官至翰林，咸豐九年二月十三日因“戊午科場(chǎng)案”獲罪，被肅順、載垣、端華等人斬殺；季日銘安，曾任奉天將軍；曾安一子，日那桐，為此譜之末代人。 

 

(五)《那氏族譜》 

《那氏族譜》收藏在遼寧省鳳城滿族自治縣那家。那氏即滿族葉赫那拉(納喇)氏。1943年由十一世孫那壽山主持修譜?！蹲遄V》主要內(nèi)容有：敘言、序言、世系、羊公墓表、那氏老墳塋圖、大祭所用之物圖、祭祖禮節(jié)、孝順?lè)独?nbsp;

本書(shū)所記那拉氏，即是原來(lái)住在葉赫部的納喇氏。清初始祖奇瑪瑚“從龍入關(guān)”，隸滿洲正藍(lán)旗。奇瑪瑚有九子，第九子羊山于康熙中葉(17世紀(jì)末)到鳳城駐防，與次子那郎阿居住在城西南60里石柱子?xùn)|溝。羊山長(zhǎng)子彥圖里在北京任侍衛(wèi)，后數(shù)年其子黑色隨叔防御，又南遷60里到藍(lán)旗堡，至今仍居其地。《族譜》中記載滿族的姓氏有滿人當(dāng)官后“即隨官姓”之說(shuō)。那拉氏在光緒末年改漢字“那”，并按漢俗按輩命名。 

《族譜》根據(jù)那壽山、那慶田遺留的筆記草本，記載那氏祭祀中的禮儀。其中對(duì)領(lǐng)牲、祭祖、祭梭龍(索羅)桿子、換鎖線等做了詳盡記載，并繪出了所用物件圖示。這對(duì)我們了解和比較研究滿族各姓氏的風(fēng)俗差異提供了可貴的資料。 

《族譜》世系中記載始祖九子的居住地，要以了解到葉赫那拉氏奇瑪瑚一族的分布情況；同時(shí)通過(guò)羊山的世系也可以了解該支的人口增長(zhǎng)情況。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者沒(méi)有編人世系中，所以人數(shù)不如前代多。另外本支中有8人任領(lǐng)催以上官。還有一些葉赫族譜，即于篇幅，這里就不一一介紹了，至于族譜中所體現(xiàn)的葉赫族人在清代歷史上的作用，筆者將另文討論之。 

葉赫那拉氏(Yehenara，又譯葉赫納喇、葉赫納蘭)是滿族中的大姓，也是起源較早的姓氏之一。據(jù)史料記載，葉赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代時(shí)期的海西女真，其始祖叫星根達(dá)爾漢，原姓土默特。 

葉赫的地理位置應(yīng)該在今天的吉林省四平市梨樹(shù)縣東南部，是著名民俗風(fēng)景旅游。葉赫，滿語(yǔ)為“河邊的太陽(yáng)”是滿族的重要發(fā)祥地之一。早在元末明初這里就居信著滿族先人的一個(gè)部落——葉赫部。又有傳說(shuō)葉赫那拉，源于蒙古的人的扈倫部，后來(lái)蒙古人殺了當(dāng)?shù)氐娜~赫人，自己建立了一個(gè)新的葉赫國(guó)，后來(lái)當(dāng)?shù)氐拿晒湃酥饾u融入了女真，成為了葉赫人