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輩分即班字也，是一個(gè)姓氏，為了分別長(zhǎng)幼、維護(hù)倫理、世代相傳，統(tǒng)一制定的世系序列，在取名的時(shí)候要求嚴(yán)格遵守。在中國(guó)的大部分姓氏中，各自都有自己的輩分，并且寫在族譜里面，統(tǒng)一的輩字具有和增強(qiáng)姓族凝聚力的重要意義。輩分是維系傳統(tǒng)的紐帶，團(tuán)結(jié)宗族的橋梁，尋根問祖的密碼，也是尊祖敬宗的象征。千百年以來代代相傳，即使是在現(xiàn)代，只要是輩分相同的，你走到天涯海角、五湖四海，都是一個(gè)支系的“一家人”。但是如今，關(guān)于輩分的觀念淡化了，很多年輕人都不知道自己的輩分，更沒有按輩分取名了。一、輩分的概念：輩分也稱字輩、班輩、班字、輩次、字排、排行、字行、行字、行輩、派字、字派、派行或字輩譜等，還有行輩字又叫祧字。輩分是用一個(gè)特定的字來表示家族中的某一代、某一輩，若干個(gè)字輩字聯(lián)接起來，便構(gòu)成了這個(gè)家族的輩分。有的把這些輩分字編成幾句吉祥如意的話，有的文人甚至寫成一首詩。宗族內(nèi)部按一定統(tǒng)一排列輩分取名，父母或本人是不可...

一、中華姓氏的起源。張、王、李、趙、錢、孫……我們每個(gè)人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何產(chǎn)生的呢?中國(guó)人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時(shí)是母族社會(huì)，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏?！靶铡笔菑木幼〉拇迓洌蛘咚鶎俚牟孔迕Q而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jī)，追加的稱號(hào)而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因?yàn)橹袊?guó)人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利。唐太宗的時(shí)候──公元627年，有個(gè)吏部尚書高士廉，把民間的“姓”記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒布天下，作為當(dāng)時(shí)推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)。中國(guó)舊時(shí)流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓3...

字，是我們每個(gè)人表明自己精神指向文化傾向的個(gè)性化的代號(hào)符號(hào)，而姓氏，則是我們血緣的河流，溯流而上，我們可以追尋到自己的祖根，追訪到自己的故鄉(xiāng)。中華姓氏的起源，可直溯到距今大約5000多年的伏羲氏時(shí)期。據(jù)《楚辭〉〉記載“伏羲，古代傳說中的部落酋長(zhǎng)，即太昊，風(fēng)姓”。相傳他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)開始有姓的人，而且自伏羲氏開始“正姓氏，別婚姻”。伏羲以前，發(fā)明鉆木取火的“燧人氏”和構(gòu)木為巢的“有巢氏”，還是族號(hào)，尚未有姓?，F(xiàn)在姓氏是統(tǒng)一的，但在姓氏起源初期，姓和氏是兩個(gè)不同的概念。據(jù)《通鑒外記·注》中說“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出氏者，別其子孫之所自分?！闭f明了姓和氏是有區(qū)別的，意義也不同。姓是用來表示母系的血統(tǒng)的，如上古姜、姬、姒、嬴、姚等姓，皆從女旁，而且“姓”字本身即由“女”和“生”兩字組成。一直到周朝，氏本來是同姓各部落的名稱，后來則專指部落的首領(lǐng)。...

中國(guó)“姓氏”的起源研究覃氏的起源，有必要對(duì)中國(guó)姓氏的起源作一個(gè)簡(jiǎn)略的敘述。中國(guó)的“姓”，是原始氏族部落的“稱號(hào)”或“代號(hào)”，起源于原始社會(huì)早期，即母系氏族和由母系氏族向父系氏族過渡的時(shí)期。關(guān)于姓的起源，歷代姓氏學(xué)者研究頗多，分類很細(xì)。但歸結(jié)起來，中國(guó)原始的姓，起源于“圖騰崇拜”。李玄伯先生在《中國(guó)古代社會(huì)新研》（1948年開明書店印行）中指出，古姓源于圖騰：“姓即圖騰的結(jié)果，在文字內(nèi)尚能看見這種遺跡。鳳――風(fēng)姓之圖騰，羊――姜姓之圖騰?！边@種“圖騰崇拜”主要有母性崇拜、視角崇拜（包括植物崇拜和動(dòng)物崇拜）和地域崇拜。一、中國(guó)“姓”的起源（一）中國(guó)原始的“姓”，起源于“母性崇拜”在原始社會(huì)的母系氏族階段，那時(shí)的人類從一般動(dòng)物世界中逐步進(jìn)化分離出來，蒙昧的人們“但知其母，不知其父”，處于一種原始的“母性崇拜”階段，從婚姻的角度說是處于“群婚制”階段。在現(xiàn)今的動(dòng)物世界中，只要你細(xì)心觀察，到處都有“...

起初和圣展子后裔并沒有固定的行輩，那時(shí)展姓先祖?zhèn)兇蠖嗍切彰蛢蓚€(gè)字，很少有三個(gè)字的。人數(shù)尚少，寓意好的古漢字頗多，挑選余地大，取名可以很隨意。漢平帝（公元1年）時(shí)，和圣十九代展越，生二子，長(zhǎng)子在浚、次子在蒲，“在”是展家最早的字輩雛形，也可以說是中國(guó)目前已知最早的字輩。十九代展立，賦性廓達(dá)好施，尤好結(jié)納，素與孔子十六代孔均及其族人孔光、邑人朱云，最相契，世稱“四知”。當(dāng)時(shí)連年大旱，又有蝗蟲之災(zāi)，展立眷屬，幸托孔氏，得以存活。展立，子一：武。展武是展家歷史上有明確記載的第一位醫(yī)生，被展氏醫(yī)護(hù)群奉為“醫(yī)祖”。到了唐代618年，從和圣三十九代起，親兄弟之間起名，多采用同一偏旁或同一字作行輩字。如：和圣三十九代展沛，子二：濼、濱。三十九代展構(gòu)，子二：芬、芊。再如：三十九代展彥芳，配潘氏，子二：魁、元。四十代展魁，字冠眾，配于氏，子一：延壽。四十代展元，字長(zhǎng)民，子一：延年。四十一代展延年，子二：瑚、...