齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族之新城王氏
齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族之新城王氏,被譽(yù)為“齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族”的新城王氏,自明嘉靖至清道光300年間,出進(jìn)士30
被譽(yù)為“齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族”的新城王氏,自明嘉靖至清道光300年間,出進(jìn)士30名,舉人52名,貢生158名,出仕為官者100多人,有詩(shī)文著述傳世者50余人,著述160多種820多卷,成為明清時(shí)期山東最顯赫的科舉文化世家。清康熙刑部尚書、詩(shī)壇領(lǐng)袖、一代廉吏王漁洋就是新城王氏家族中的代表人物。
王氏家族的興盛離不開歷代王氏族人對(duì)家訓(xùn)族規(guī)的用心經(jīng)營(yíng)。四世祖王重光以身示范,道義治家。他對(duì)諸子家教甚嚴(yán),制定了家族第一條成文家訓(xùn):所存者必皆道義之心,所行者必皆道義之事,所友者必皆讀書之人,所言者必皆讀書之言。
新城王氏家族代表人物
王重光,新城王氏家族第一個(gè)進(jìn)士,官至貴州布政使左參議,他秉性剛直,勤于國(guó)事,在貴州平蠻督木,以身殉職,得嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝恤典,開新城王氏科舉仕宦之途。隨后,五世祖王之垣定下家規(guī),歷經(jīng)王象晉、王漁洋各代不斷豐富完善,形成獨(dú)具特色的家規(guī)體系,其中既有世代沿襲的習(xí)慣做法,又有專門的成文家訓(xùn),還有具有強(qiáng)制約束力的族約家法、以及勸諭性的家規(guī)范例。
五世祖王之垣,是新城王氏家族發(fā)展史上舉足輕重的人物,曾任戶部左侍郎,官居三品,為官清正廉潔,正色立朝,生活勤儉樸素,力戒奢侈。明萬(wàn)歷年間,他將王氏歷代治家經(jīng)驗(yàn)編著成冊(cè),名《念祖約言》,告誡子孫“有祖宗之世德,然后子孫成世業(yè),子孫成世業(yè)又當(dāng)修祖宗之世德?!眹@家族組織的完善,王之垣主持建私塾、立家祠、修族譜、置義田,從而大大凝聚了宗族力量。他所作《炳燭編》、《攝生編》、《歷仕錄》等完善和拓展了家族強(qiáng)制性和勸諭性族規(guī)家訓(xùn)。
八世祖王漁洋一生恪守“清慎勤”的為官準(zhǔn)則,所書《手鏡》在今天仍不失為廉政文化的佳作。
一部《手鏡》“仕宦清明”
“新城王氏家族興盛了300多年,可以借鑒傳承的東西,我覺得是他們代代傳承和發(fā)展的家訓(xùn)門風(fēng)。王氏家族的家規(guī)內(nèi)容很豐富,系統(tǒng)規(guī)范,每一代都有自己的鮮明特點(diǎn),王氏家規(guī)的最主要的精神內(nèi)涵,可以歸納為八個(gè)字:‘忠勤報(bào)國(guó),潔己愛民’?!鄙綎|省古典文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省王漁洋研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮曉衛(wèi)說。
新城王氏家族在明清時(shí)期仕宦眾多,滿門風(fēng)雅,深得歷朝皇帝的欣賞和贊譽(yù),這與其忠勤報(bào)國(guó)、門庭肅清、潔己愛民、清正嚴(yán)明的清廉家風(fēng)是分不開的,父勸子廉、母勸子廉、妻勸夫廉,成為王氏家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
在王漁洋故居展出了一部漁洋先生手書的《手鏡》石印拓本,拓本共有24帖,筆跡高秀俊逸。
王漁洋,原名王士禛,字子真,康熙朝刑部尚書、詩(shī)壇領(lǐng)袖,因喜愛太湖漁洋山,自號(hào)“漁洋山人”,后世人稱王漁洋。受廉政家風(fēng)的長(zhǎng)期熏陶和家族成員互為明鏡的影響,他一生居官清正廉潔,勤勉自勵(lì),身為司法官能勤謹(jǐn)職守、寬政慎行;在清江浦督船治貪除污、擔(dān)當(dāng)有為;主政寶泉局革除樣錢、屏絕貨賄;在刑部任上力執(zhí)公道、為民請(qǐng)命,因官品人品俱佳,深得康熙信任?!安回?fù)民即不負(fù)國(guó),不負(fù)國(guó)即不負(fù)所學(xué)”,這是他畢生遵循并用來(lái)教育后人為官治世的傳世之道。
康熙三十六年,王漁洋三子王啟汸出任唐山縣令,王漁洋總結(jié)自己為官數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn),親書《手鏡》一部,讓兒子“置座右,披玩而從事焉”。
“無(wú)暮夜枉法之金,清也;事事小心,不敢任性率意,慎也;早作夜思,事事不敢因循怠玩,勤也?!?
“居官以得民心為主,為民間省一分,則受二分之賜,誦聲亦易起矣。”
“公子公孫做官,一切倍要謹(jǐn)慎檢點(diǎn)。見上司,處同寅,接待紳士皆然。稍有任性,便謂以門第傲人。時(shí)時(shí)事事須存此意,做官自己手腳須正,持門第不得…… ”
《手鏡》箴言50條3009個(gè)字,內(nèi)容涵蓋了王漁洋在立身之本、為官之道、處世之基、審刑之度等方面的真知灼見。從日常用度到為人處世、從刑罰寬嚴(yán)到與民休戚,《手鏡》既是王漁洋對(duì)家訓(xùn)門規(guī)的凝練,也是對(duì)自身為官生涯的總結(jié),更揭示了王氏家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘,為后世留下了一筆珍貴的文化財(cái)富。
山東大學(xué)古典文學(xué)研究所所長(zhǎng)王小舒表示:“《手鏡》是王氏家族第八代傳人王漁洋的一部家訓(xùn),在這部家訓(xùn)里頭,他主要表述了兩方面,那就是為官?gòu)恼约簢?yán)于修身,然后要為民請(qǐng)命,這些思想就是在今天也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?!?
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