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不愧為金氏,族譜里面上金粉
不愧為金氏,族譜里面上金粉,?古有“金丁夏馬郭”同宗的說(shuō)法，他們同為回族，后因種種原因，有些金姓后人改成了漢
古有“金丁夏馬郭”同宗的說(shuō)法，他們同為回族，后因種種原因，有些金姓后人改成了漢族，如今泉州仍有部分金姓保留著回族和相關(guān)宗教信仰。關(guān)于泉州金姓還有一部頗具傳奇色彩的族譜。
元末泉州守將后裔，在開(kāi)元寺大寺后原金氏祖宅，記者見(jiàn)金姓宅大院大門(mén)緊鎖。一位熱心老人帶記者找到了大寺后17號(hào)一金姓人，主人叫金松塔，今年已84歲。他說(shuō)，大寺后四中原有六戶金姓，現(xiàn)已搬走，他們屬于下金宗親，距下金幾十米處的是上金宗親，原有四個(gè)兄弟，一個(gè)到新加坡，一個(gè)到臺(tái)灣省，另外兩個(gè)兄弟在大寺后，現(xiàn)發(fā)展到約30人。談到金氏的那本撒金的族譜，他說(shuō)，以前有見(jiàn)過(guò)，但現(xiàn)在這本族譜已經(jīng)很難見(jiàn)到，因?yàn)樗呀?jīng)被福州一位姓金的教授保管起來(lái)了。記者詢(xún)問(wèn)他是金氏幾世時(shí)，他說(shuō)，在那本最早的族譜中，只記載到九世祖，后來(lái)就沒(méi)有續(xù)編，因此他說(shuō)不清是幾世，大約在二十二或者二十三世。在大寺后原金氏祖宅附近，記者找到了幾戶金氏后裔，但他們說(shuō)不清楚關(guān)于金姓的源流，他們說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)那本撒金的金氏族譜。
金世達(dá)是位退休老干部，他說(shuō)，泉州金氏多數(shù)是元末泉州守將金吉的后裔。金吉在平定泉州“十年內(nèi)亂”中有功，其子金呵哩出資重修了清凈寺，金氏當(dāng)時(shí)在泉州也是名門(mén)望族。但金家人最津津樂(lè)道的，莫過(guò)于自家那部最特別的族譜。金家的祖宅和宗祠均因故被毀，所以先人未能留下多少遺物供后人憑吊，只有一部族譜代代相傳，可惜完整的族譜于文革期間被毀了大半，現(xiàn)存于世的部分僅記載至八世?！督鹗献遄V》的原稿已被福州一位姓金的教授保管。金世達(dá)不僅收藏了那本族譜的影印本，他還廣為搜羅金家史料。
族譜的確撒著金粉金世達(dá)說(shuō)，那本《金氏族譜》有許多特別之處，紙本是撒金粉的，非常名貴，以至于族譜后部空白的部分常常被人偷偷抽走。但《金氏族譜》最特別的地方，還是譜中附加許多其他的東西，如金呵哩重修清凈寺的《重建清真寺碑》；甚至還附了一部名為《麗史》的言情小說(shuō)，這在修譜之中實(shí)屬罕例。這部小說(shuō)的校注者黃天柱、廖淵泉認(rèn)為，這部無(wú)名氏所著的《麗史》，“是迄今為止所知的泉州古代第一部言情歷史小說(shuō)，堪與著名戲曲《荔鏡傳》相伯仲……泉州金姓回族為宣揚(yáng)其祖先金吉的功績(jī)，特掇入明代纂修的《金氏族譜》中。此亦修譜之罕例”。
昨日下午，記者就金氏族譜采訪了泉州學(xué)研究所林少川所長(zhǎng)。林少川說(shuō)，目前這本族譜由于保管得很?chē)?yán)，一般輕易不示人，前些時(shí)候中央電視臺(tái)來(lái)泉州尋找那本族譜，最后幾經(jīng)周折才好不容易見(jiàn)上一回，紙本上的確為撒金粉的，在他所見(jiàn)過(guò)的泉州所有的族譜中實(shí)屬少見(jiàn)。林少川認(rèn)為，由于它的獨(dú)特性，故它具有較高的文物價(jià)值。金世達(dá)表示，多年來(lái)，他一直致力于收集有關(guān)金家和泉州阿拉伯人的史料，希望有朝一日能還族譜原貌。
金姓泉州分布千人
金世達(dá)老人介紹，金姓后人傳到今天，在泉州已有近千人，遍及泉州各縣區(qū)市，還有許多后裔遷居省外、海外。在泉州金姓主要分布在清源山泰豐村，開(kāi)元寺大寺后，鯉城區(qū)五堡街，市區(qū)金姓散居的大多為泰豐遷出，鯉城西郊新村，北峰后茂村，東海院前村，鯉城新門(mén)街臨漳路，溫陵路第三巷，晉江和石獅寶蓋王浦村，永春，惠安黃塘石尾村。有些由于拆遷搬走，現(xiàn)人數(shù)分布不好統(tǒng)計(jì)，不過(guò)目前在泉州金姓的總?cè)藬?shù)不到一千人，其他有部分金姓于康熙三十三年（公元1694年）遷居臺(tái)灣省臺(tái)南縣。在當(dāng)?shù)氐囊恍┙鹦蘸笕耸种?，還收藏著一些地契，其中較詳細(xì)記載了金姓先祖向當(dāng)?shù)仃愋召I(mǎi)地的經(jīng)過(guò)。
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