《百家姓》與《三字經(jīng)》《千字文》合稱“三百千”
“趙錢孫李，周吳鄭王……”說起百家姓，不少人的第一反應(yīng)就是這句話。而在今年的中國百家姓排行榜中，“百家姓”排名前三位的是王、李、張三大姓氏。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前20大姓氏。對照排名榜尋找自己姓氏的排名，成了一件有趣的事。但也有人提出疑問：按理說，趙姓并不是人口最多的姓氏，它為什么會排在第一位？原來排名第一的姓氏，為什么從趙姓一下變成了王姓？一部字?jǐn)?shù)不多的《百家姓》，其實(shí)背后有著豐富的故事。
·起源
《百家姓》是何時何人所作
說起《百家姓》，我們都不陌生。民國以前，它更是與《三字經(jīng)》《千字文》一起合稱“三百千”。作為童蒙讀物，它曾是每個兒童入學(xué)后必須誦讀的書目。
《百家姓》共收集姓氏504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。古時，小朋友們不僅要能背誦，還得說出其中重要姓氏的來歷和歷史名人。
復(fù)旦大學(xué)歷史系錢文忠教授介紹，這部《百家姓》，在南宋時期就已經(jīng)十分流行了。南宋詩人陸游在《秋日郊游》的一段注里寫道：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》《百家姓》之類，謂之村書?！碑?dāng)時，《百家姓》在鄉(xiāng)村已經(jīng)成為小孩子的必讀書目，可見其流行程度。
錢文忠推測，《百家姓》的作者，是五代十國末期、北宋初期吳越地區(qū)的一位“知識分子”。南宋王明清的《玉照新志》記載，《百家姓》是“兩浙錢氏有國時小民所著”，此印證了這一說法。不過，宋時的《百家姓》收錄的姓氏為411個，如今收錄504個姓的版本，其實(shí)是后人增補(bǔ)過的。
為何以“趙錢孫李”四姓開頭
《百家姓》中，開頭為什么是“趙錢孫李、周吳鄭王”呢？是因?yàn)檫@幾個姓在當(dāng)時人數(shù)較多嗎？
有讀者認(rèn)為，《百家姓》是北宋初期的人編寫的，“趙”是當(dāng)時的皇姓，隨后的“錢”代表有錢，“孫”代表子孫眾多，“李”則代表桃李滿天下，合起來就是老趙家不僅有錢，子孫繁衍旺盛，門生也遍布天下。
《玉照新志》記載：“市井間所印《百家姓》，明清嘗詳考之……其首云‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿（錢）之正妃；又其次，則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃?！?/p>
對此，錢文忠介紹，《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的?！摆w”是當(dāng)時的皇姓，理所當(dāng)然排在第一位；錢镠曾在吳越地區(qū)建立吳越國，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧儇暙I(xiàn)，當(dāng)?shù)厝硕己芨心铄X家的恩德，所以“錢”就放在了第二位。至于“孫”，則是吳越王錢弘俶皇后的姓；“李”是當(dāng)時吳越鄰國南唐的國姓。
其實(shí)，《百家姓》原本只是姓氏的簡單排列，成句后并沒有特定意義，但有一些句子后來演變?yōu)槌烧Z。比如，“烏焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四個姓氏，如今常用來比喻物體被“燒得烏黑”。
甲骨文里就有關(guān)于姓氏的記載
其實(shí)，在宋朝之前，就已經(jīng)有了關(guān)于姓氏的專著，最早可追溯至甲骨文時代。目前已出土的甲骨文中，關(guān)于姓氏的記載并不少。
戰(zhàn)國時期，趙國的史官編寫了一部《世本》，主要記載黃帝以來至春秋列國諸侯、大夫的姓氏、世系等?？上В妒辣尽吩驹缫焉⒇?，今人看到的是清代的八種輯本，合稱“世本八種”，其中以雷學(xué)琪、茆泮林的兩種輯本最好。
《百家姓》是“四字經(jīng)”，西漢時期，有人曾編纂過一部《姓氏急就篇》，除開頭外，全文以“三言詩”的形式編排，俗稱“姓名三字經(jīng)”。這部書在宋代以前十分流行，也對《百家姓》的出現(xiàn)產(chǎn)生了巨大影響。
《百家姓》問世之后，后人又先后編寫了各種《續(xù)百家姓》《增廣百家姓》等。而如今人們最常見到的《百家姓》，其實(shí)不是宋朝時的原本，而是清代的一部《增廣百家姓》。
“朱奉天運(yùn)，富有萬方；圣神文武，道合陶唐……”這部《皇明千家姓》的編纂時間，估計眼尖的讀者能猜出來。明代的皇帝姓朱，該文的第一個姓自然非“朱”莫屬了。
“孔師闕黨，孟席齊梁；高山詹仰，鄒魯榮昌……”到了清代，康熙皇帝親自主持編寫了一本《御制百家姓》，這部著作也是四言成句，但前兩句分別以“孔”“孟”開頭，是尊崇儒家的意思。
漢族有《百家姓》，古代的女真族、蒙古族也都有。如《女真字目百家姓》和《蒙古字目百家姓》均以少數(shù)民族文字書寫而成，但它們并沒有流行起來。
·變遷·
從“趙錢孫”到“王李張”
“你老幾?。俊被卮穑骸罢埐樾帐吓琶?！”這樣的對白常常成為小伙伴們的談資。據(jù)國家統(tǒng)計局工作人員介紹，關(guān)于姓氏的統(tǒng)計分析文章是國家統(tǒng)計局人口就業(yè)司武潔和楊建春所寫，文章數(shù)據(jù)主要援引自國家統(tǒng)計局負(fù)責(zé)的第六次全國人口普查。
數(shù)據(jù)顯示，全國前20大姓氏依次為“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”，前20大姓氏的人口占比超過全國人口的一半，我國常用的前100位的姓氏人口占82.1％，超過200萬人以上的姓氏有114個。其中，“最大姓”王姓達(dá)到9468萬人，占總?cè)丝?.1％。
文章稱，姓氏在我國東中西地域分布上存在一定差異，姓氏顯示出了地域的聚居性和多樣性。例如，位于首位的王姓在東部地區(qū)占38.3％，中部占26.0％，西部占23.5％，東北部占12.2％。
在我國姓氏人口超過一萬的復(fù)姓僅有11個，其中位居首位的是歐陽，全國有90.1萬人，其次是上官，有7.5萬人，第三是皇甫，有5.3萬人。
“中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。我國的姓氏來源包括圖騰、部落或國家名稱、官職、皇帝賜姓以及避難改姓等多類?！比A中農(nóng)業(yè)大學(xué)民俗社會學(xué)教授蕭洪恩介紹。
專家分析，國人熟知的《百家姓》次序不是按姓氏人口實(shí)際排列?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏等貴族姓氏先后成為百家姓前幾位。
“百家姓排行榜的變遷，其實(shí)是一種從政治學(xué)意義向統(tǒng)計學(xué)意義轉(zhuǎn)變的象征，也是貴族化大姓傾向朝著平民化平等意義的轉(zhuǎn)變，如今國人的姓氏，不管排第幾，沒有高低、貧富、貴賤之分?！笔捄槎髡f。
中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物研究所副研究員袁義達(dá)，曾經(jīng)多年研究中國人姓氏的群體遺傳和人口分布，他認(rèn)為，中國人的姓氏主要起源于西北和中原地區(qū)的民族，融合并同化了各個時期周邊各民族的姓氏，這才形成了幾千年來一直在使用的漢字姓氏。
關(guān)于姓氏，民間也有不少地方民俗傳說。例如，中國古代和近現(xiàn)代文學(xué)作品中，都有不少關(guān)于家族世仇、同姓不婚等的描述。專家分析，如今，世仇不婚等不合時宜的觀念已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代人摒棄。
蕭洪恩認(rèn)為，對于姓氏的重視，體現(xiàn)了中國人對宗脈等觀念的強(qiáng)烈認(rèn)同感。當(dāng)前一些外國人也有取中國名字的現(xiàn)象，就是一種文化認(rèn)同的體現(xiàn)。姓氏文化，是中國文化的重要組成部分。姓氏在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的依據(jù)。
專家表示，姓氏絕不僅僅是一種名號，其所反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。
·趣聞
字?jǐn)?shù)最多的姓
在眾多姓氏中，不光有單字姓、復(fù)姓和雙字姓，還有字?jǐn)?shù)更多的姓，字?jǐn)?shù)最多的姓是十字姓“伙爾川扎木蘇他爾只多”，有這個姓。
筆畫最少的姓
筆畫最少的姓為一，一是傈僳族姓，由乙姓衍化而來。筆畫最多的姓為30筆。
第一到第八
除了百家姓以外，還有很多姓氏少見而且特別。“第五”姓是中國的一個復(fù)姓。古代中國曾經(jīng)有過從“第一”到“第八”的姓氏，其中姓“第五”的人數(shù)量較多。目前“第五”姓大多已經(jīng)衍化成“第”姓或“五（伍）”姓。
柴米油鹽
常言道：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。有趣的是，這七件事也是七個姓氏。柴姓、米姓分別約占全國人口的0.058%和0.035%；油是傈僳族姓，山東省多此姓；鹽姓在江蘇、四川等地有分布；醬姓源出不詳，臺灣有此姓；山西扶風(fēng)、四川成都、臺灣、上海等地有醋姓；茶作為姓有槎（chá）、屠（t）兩音，云南省多茶姓。
東西南北
東西南北、上下左右不僅是方位詞，也是中國人的姓氏。
山西省最新百家姓排名，前十位依次是：王、張、李、劉、趙、郭、楊、陳、武、高。
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