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                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動(dòng)態(tài)

                  專業(yè)“族譜師”網(wǎng)上紅了

                  2016-08-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  專業(yè)“族譜師”網(wǎng)上紅了,????????中國古代四大發(fā)明之一的木活字印刷術(shù)如今在悄悄消失,而浙江溫州一帶

                         

                          中國古代四大發(fā)明之一的木活字印刷術(shù)如今在悄悄消失,而浙江溫州一帶還在保持著請譜師上門修家譜的習(xí)俗,最近,《了不起的匠人》系列微紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)熱播,講述了亞洲地區(qū)不為人知的民間修譜“神匠”。

                          在一集名為《東源村的修譜師》中,來自溫州瑞安飛云江畔的木活字印刷技藝國家級(jí)傳承人——王超輝,成了故事的主角。

                          上線10天,播放數(shù)已超過260萬次。活字印刷術(shù)作為我國古代四大發(fā)明之一,大多數(shù)人并不陌生,但如今要親眼所見,或許只能去博物館了。木活字印刷作為活字印刷術(shù)一種,時(shí)至今日,仍在溫州東源村一帶流傳。

                          古老手藝傳承人


                  專業(yè)“族譜師”網(wǎng)上紅了

                  《東源村的修譜師》中,來自溫州瑞安飛云江畔的木活字印刷技藝國家級(jí)傳承人——王超輝,成了故事的主角。上線10天,播放數(shù)已超過260萬次。

                  活字印刷術(shù)作為我國古代四大發(fā)明之一,大多數(shù)人并不陌生,但如今要親眼所見,或許只能去博物館了。木活字印刷作為活字印刷術(shù)一種,時(shí)至今日,仍在溫州東源村一帶流傳。

                  古老手藝傳承人

                  一個(gè)黑漆發(fā)亮的長方形小木框里,密密排列著一厘米見方的小棠梨木塊。每一個(gè)小木塊上,都刻著一個(gè)反寫的老宋體漢字,橫細(xì)豎粗、字形方正卻也不失曲線柔美、古雅動(dòng)人。

                  蘸了墨汁的棕刷在字模上反復(fù)刷涂。原本淺黃色的木質(zhì)字模,因?yàn)檫@樣長年涂刷,早已和“字盤”渾然一體。

                  等字模著墨均勻、充分后,再用一張上好的宣紙覆于其上。片刻后,又用另一把棕刷在紙面上輕輕掃動(dòng),直到紙背慢慢顯出墨跡。宣紙揭起時(shí),一張豎寫繁體宋體書頁,飄出了淡淡墨香。

                  將若干張這樣的文稿裝幀成冊,就成了一本典雅厚重的線裝古書——這就是東源村傳承了數(shù)百年的“木活字”印刷手藝。

                  今年60歲的王超輝,是這門手藝的代表傳承人之一,滿是劃傷的手掌和嵌滿木屑的指甲,記錄著他堅(jiān)守的歲月。


                  專業(yè)“族譜師”網(wǎng)上紅了  
                  王超輝族譜師


                  微紀(jì)錄片《東源村的修譜師》在東源村拍攝了7天。片頭解說詞中說:“家譜,是一個(gè)離現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)的詞。但是仍然有人在堅(jiān)持族譜師的職業(yè)……在電子排版和鉛字印刷的時(shí)代,他親手在書頁里留下墨香。”

                  強(qiáng)烈的宗族觀念

                  讓這門手藝完整保留

                  錢江晚報(bào)記者了解到,像王超輝這樣的族譜師,在東源村有20人左右。溫州一帶濃厚的宗族文化氛圍,以及延續(xù)至今的修宗譜的旺盛需求,才得以讓木活字印刷偏偏在這里完整地傳承下來。

                  據(jù)史料記載,浙南、閩北是典型的移民社會(huì),當(dāng)?shù)叵让窕蛟谒未郧盀楸軕?zhàn)亂遷移到了閩北,然后在明清時(shí)期又往北回遷。

                  顛沛流離、聚族而居的生存背景,造就了溫州人強(qiáng)烈的宗族觀念,“三世不修譜,當(dāng)以不孝論”,于是,在這里,修譜工作不曾中斷。

                  王超輝說,在他的記憶中,他的爺爺就做得一手好譜。因當(dāng)時(shí)家境富裕,并不希望子女分擔(dān)譜師的這份辛苦,就將這門手藝傳給了兩名同宗的侄子。

                  解放后,他只念完了小學(xué)便去參加勞動(dòng),但他天舞文弄字。當(dāng)時(shí)授業(yè)于爺爺?shù)囊幻宀蛠碓儐査欠裨敢鈱W(xué)譜。他一口答應(yīng)。

                  從此以后的幾十年間,王超輝每年要刻1萬多個(gè)木活字、用掉近100支刻刀、70000多張徽制熟宣……15道木活字印刷工序,他都了然于心。

                  “刻字要趁天氣好,一般在上午做,一個(gè)字10分鐘,午飯前能刻完15個(gè)字?!蓖醭x說,做好修譜沒有捷徑,靠的就是一刀一刀刻下去。

                  老技師都已年過五旬

                  絕技面臨后繼無人

                  宗譜印量都比較少,一般一次也就印四五套,不需要保留印版,而且每隔20~30 年,甚至有的地方不到10 年就得續(xù)修,所以從成本和操作難度上考慮,木活字都是最佳選擇。

                  在溫州民間看來,用木活字制作出來的譜牒,年頭越久越顯醇厚典雅:略泛黃的宣紙上,一個(gè)個(gè)莊重大氣的老宋體字,正是家譜古舊、源遠(yuǎn)流長這一特性的最佳詮釋。

                  然而,在這門看起來“光鮮”的技藝背后,王超輝卻有些失落。

                  “舊時(shí)修譜是件大事。譜師攜家?guī)Э?,帶著工具搬入要修譜的祠堂??蜌獾募易迳踔吝€會(huì)用轎子請譜師來。工作結(jié)束后,宗族在祠堂內(nèi)大宴四方,舉行圓譜儀式。制譜經(jīng)常就要一年。”王超輝說,現(xiàn)在修譜的需求沒有以前旺盛了,而且電子排版、鉛字印刷更受現(xiàn)代人歡迎。

                  如今,東源村的族譜師大多在溫州一帶行走、工作,但是能獨(dú)立完成整個(gè)修譜工作的技師,都已經(jīng)在50歲以上。

                  王超輝的唯一傳人是兒子王建新,今年32歲,當(dāng)年因?yàn)樯馐?,虧了幾十萬元,“想來想去,最終還是學(xué)了這門老手藝?!?/p>

                  不過,最核心的老宋體刻字技藝,王建新還不太成熟,他在這道門檻上,停留了近10年,“感覺自己進(jìn)步緩慢”。

                   


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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