關羽族譜揭秘一個真實的大將關羽
關羽族譜揭秘一個真實的大將關羽,三國名將關羽的祖父和父親是誰?他的夫人姓什么?他到底有兩個還是三個兒子?關平
三國名將關羽的祖父和父親是誰?他的夫人姓什么?他到底有兩個還是三個兒子?關平到底是他親生的還是他的義子……長久以來,這些問題在史學界和民間都有存疑。日前,鄧州市爆出發(fā)現(xiàn)《關氏家譜》的消息,9月3日,記者在鄧州市檔案館見到了這部始修于康熙二十三年(1684年)、塵封已久的《關氏家譜》,上述問題,幾乎都有答案。但是,這些答案是否可信?由于尚無專家研究過鄧州《關氏家譜》,目前仍無肯定答案。不過,記者采訪的專家稱,目前發(fā)現(xiàn)的編修較早的這部《關氏家譜》,對于關羽及三國文化研究肯定會產生影響。
鄧州驚現(xiàn)清代《關氏家譜》
8月底,香港《大公報》的一條消息在網(wǎng)絡上迅速傳播:河南省鄧州市構林鎮(zhèn)官劉家村發(fā)現(xiàn)一部《關氏家譜》,其中詳細記載了三國時期蜀國大將關羽后裔由山西遷往鄧州的歷史。
報道稱,該家譜為清乾隆五十二年(1787年)所修,至今已滿六十世。家譜通篇以“義”、“誠”為主線,對關云長的封建道德大加推崇,以大量的篇目記載了關云長的事略,又有歷代皇封及歷朝大臣奉祀祭奠的題詞和家族繁衍序列。
家譜內容涉及關氏家族世系繁衍、遷徙分布、教育程度、經濟狀況、社會地位、人物傳記等眾多方面,具有較高研究價值。據(jù)序文記載,該支關氏后裔,上承始祖夏朝大夫關龍逄,中經關云長,由解州(今山西運城)入許(昌),由許都遷鄧。
果如報道所說的話,長久以來一些在史學界和民間都有存疑的問題,或許能找到答案。譬如,三國名將關羽的祖父和父親是誰?他的夫人姓什么?他到底有兩個還是三個兒子?關平到底是他親生的還是他的義子……9月3日,本報記者赴鄧州見到了這部現(xiàn)由鄧州市檔案館保存的《關氏家譜》。
鄧州市檔案局(館)對這部《關氏家譜》的保管很嚴密,這從記者申請查閱的過程可見一斑。記者提交了記者證、身份證、介紹信,在經過工作人員的層層請示之后才被允許查閱,但仍不允許拍照內文?!斑@是規(guī)定,史云杰局長多次告誡我們,查閱一定要嚴守規(guī)定。”鄧州市檔案局副局長張克琳抱歉地對記者說。
該家譜為木刻印刷,制成材料為綿紙,裱糊在桑皮紙上,長36厘米,寬23厘米,共103頁,保存基本完好。根據(jù)工作人員指點,記者獲悉,比較之前報道中關于“清乾隆五十二年所修”的說法,該家譜編修的年代應該更早,家譜序文和內文表明,其編修年代應始于康熙二十三年(1684年),其后又有后人續(xù)修。
實際上,這部家譜早在1988年就被官方發(fā)現(xiàn)了,只不過當時沒有被媒體而已。而居住在鄧州的關氏后裔保存以及官方發(fā)現(xiàn)此譜的過程,頗具傳奇色彩。
曾被誤當“衛(wèi)生紙”撕掉數(shù)頁
61歲的劉殿信剛剛從鄧州市檔案局科員的位置上退休,作為鄧州《關氏家譜》的官方發(fā)現(xiàn)人之一,他對發(fā)現(xiàn)此譜過程的描述,簡直像傳奇故事——
早在1988年,《南陽日報》就報道了《關氏家譜》在地名普查中被發(fā)現(xiàn)的消息,發(fā)現(xiàn)地在鄧州市構林鎮(zhèn)官劉家村關營自然村,這部家譜被稱之為“奇書”。從那時起,劉殿信開始關注起這部“奇書”。
1992年2月11日,大年初二,劉殿信和構林鎮(zhèn)檔案員李玉旺以及另一位知情人郭朝石,在當時的村干部劉殿秀的陪同下,騎著自行車來到關營找《關氏家譜》的收關景堂。
接待他們的是一位青年,叫關光周,是關景堂的兒子。關光周說父親去鄰近的一個村莊走親戚去了。劉殿信等人在說話之間,關營村民小組的干部也趕到了。劉殿信從村民小組干部的口中了解到,這部《關氏家譜》曾經遇險:
《關氏家譜》是關光周的爺爺關喜貴保存下來的。關喜貴讀過私塾,一直低調做人,偶爾把這本老書從黑暗的墻角處拿出來翻看一陣子。有一天,他正翻閱時,鄰居有急事叫他出去。巧的是,這時他的小孫子剛拉完肚子,不識字的兒媳婦正在找東西給小孩兒擦屁股,看到書上的綿紙相當不錯,隨手扯了一張又一張。關喜貴回來后,痛心疾首,所幸,兒媳撕掉的是封底和后面的部分。關喜貴后來說:“一邊是老祖宗,一邊是小孫子,這書倒真是‘承前啟后’……”
聽罷這段故事,屋子里十來個人展開了討論,談將《關氏家譜》交由檔案館保存的交換條件和善后措施。村里關氏后人關心的是:交到檔案館保存有啥好處。劉殿信說,起碼比存在家里條件好,比如,可以存在鐵皮柜里,可以防鼠防火……不一會兒工夫,共識達成了:為了提供較好的保管環(huán)境,也保障今后本村人的及時利用,《關氏家譜》交由檔案館保存。隨后,該家譜就保存在了檔案館。
存疑問題家譜“作答”
查閱中,記者發(fā)現(xiàn),該家譜以大量的篇幅記錄了關羽的事略,為什么入許(昌),關羽軍功的大致情況,同時載有歷朝歷代尤其是清朝的一系列皇封名號,關氏后裔的任職頭銜等。
該家譜的文字為豎排格式,凡提到皇帝、圣人,均另起一行“高抬”以示尊重。從書中可以發(fā)現(xiàn),家譜的發(fā)行地為今天的許昌,是康熙二十三年一個叫“關起輝”的人所修。家譜表明,鄧州這一支關氏后裔為關羽次子關興之后。
關羽其人,在《三國志》和各種典籍的記載中,都沒有關于他身世的詳細記載。既沒有關于他長輩和妻室的記載,對他的幾個兒子也語焉不詳。該家譜印證了以前發(fā)現(xiàn)的一些文獻的說法:關羽的祖父關審“為漢諫議大夫功德史書可考”,父親關毅,“沉葬于井內,后人建塔以表之”。家譜記載,關羽的夫人為“胡氏”,但沒載明其名字,劉殿信分析,古代男尊女卑,家譜中未載明名字很正常。他說,這一記載也印證了之前一些文獻中關羽夫人姓胡的說法。
關羽到底有幾個兒子?《三國志·關羽傳》里有關羽兒子關平、關興的記載,卻沒有三子關索。史學界和民間不少人認為,歷史上并無關索其人--如果真有,為什么陳壽撰《三國志》時,不一同列入其中呢?另外,《三國演義》中,關平被寫成了關羽收的義子,說關平原本是關定的兒子,因為關定崇尚關羽為人,才將自己的兒子關平送給關羽為子的。所以,關平是不是關羽的親生兒子,爭議也很大。
而鄧州的這部家譜中明確記載:“漢壽亭侯羽生三子?!边@就是說,家譜告訴我們,關羽有三個兒子,而且,關平、關興、關索都是親生的。劉殿信認為,家譜編修中有兩種情況,一種是如實記錄,一種是為諱,可能不會注明是否親生。
昨日,記者采訪了居于許昌的關羽第五十九代孫、“關公網(wǎng)”負責人關志杰。他說,襄城縣關氏族人現(xiàn)存的清代同治八年(1869年)的《關氏家譜》,也記載“漢壽亭侯羽生三子”,“古人特別注重血緣關系,而且修家譜在歷代都是很嚴格的,所以,'為諱'而不實錄的情況,幾乎不可能存在”。
有人問,康熙時代距離“三國”時代已很久遠,那時修家譜依據(jù)的是什么?劉殿信指出,這部家譜明確了始祖夏朝大夫關龍逄之前無籍可考,但序文中另有說明文字,稱是沿自明代《關氏家譜》,這說明,明代及明代之前還有《關氏家譜》,只是目前沒有發(fā)現(xiàn)而已。關志杰也稱,修家譜的常識是代代延續(xù)著修。
內文未見“尊劉貶曹”
在民間傳說和文學作品,尤其是《三國演義》中,“尊劉(備)貶曹(操)”是一種傾向,曹操的形象是亂世奸雄,舞臺上也是一副奸詐的嘴臉。鄧州的《關氏家譜》中,《圣帝(注:即關羽)入許出許事志》長達5頁的記載中,涉及曹操時,直言其名,對曹操沒有使用任何修飾性詞語。劉殿信認為,這也從一個方面透露出,該家譜編修時,是相當公正的,也說明該家譜可信性很高。
關于該家譜中未“尊劉貶曹”,國內三國文化研究專家、許昌市原文聯(lián)主席史友仁先生認為,除了公正的因素,可能還有一種解釋,就是修譜者也許認為曹操是知人善任的。
“從某種程度上講,正是曹操造就了關羽。關羽在許昌的時候,曹操給予了他那么高的待遇,完全是因為曹操知人善任,正是因為曹操的伯樂之才,在當時人才濟濟又競爭激烈的曹營中,把關羽的地位給凸現(xiàn)出來。”不論在歷史上還是民間傳說和文學作品中,關羽斬顏良、解白馬之圍之前,只不過是一員小有名氣的勇猛武將,談不上太出色,如果沒有遇到曹操挽留這個機會,恐怕不會有以后這么大的聲望。史先生認為,關羽的輝煌從他辭曹那一刻起幾乎已經達到了一個高峰,這也是曹操精心布置的一個局面——納天下豪士,其志在高遠。關羽辭曹歸劉,曹操相送于灞橋而不加害,這種胸懷使他雖然失去了關羽,卻得到了天下人心。
祖上約300年前遷至鄧州
關營村目前有關姓人口350人左右。關羽這一支后人為何遷入鄧州呢?家譜中沒有詳細記載,70歲的關光有老人說,聽前輩人講,好像是在300多年前要飯來到鄧州,鄧州土地肥沃適合耕種,就留了下來。
鄧州的這部《關氏家譜》中,載有歷朝歷代尤其是清朝的一系列皇封名號。關營村村民們說起關公的輝煌,都是一臉的自豪。在村南,建有專門的紀念碑亭,關羽第六十三代孫關天迎告訴記者,直到如今,村里的男青年在結婚的前一天晚上,都要來這里燒香祭拜先祖。為啥要在晚上呢,他說,鄧州南的風俗是,上午為陽,下午和晚上為陰,祭奠已故尊長都在下午或晚上進行,不能亂來。
胡小偉,中國社會科學院研究員,被史友仁先生稱為“關羽研究中國第一人”。昨日,胡先生告訴記者,關公崇拜是中國傳統(tǒng)社會最為習見的現(xiàn)象,也是唐宋以來中華民族融合、文化演進、社會發(fā)展最具象征性和代表意義的符號。
關公的封號,歷史上極多。如北宋徽宗崇寧元年(1102年),關公被封為忠惠公。到了明神宗萬歷四十二年封號為“單刀伏魔、神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”。及至清朝,關公崇拜達到一個新的高峰,清世祖順治九年(1652年)的封號為“忠義神武關圣大帝”,清宣宗道光八年(1828年)的封號為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”。
但是,記者卻在鄧州《關氏家譜》的續(xù)譜中發(fā)現(xiàn)有這樣的記載:“雍正七年奉上諭,禁止演唱關圣帝君故事。”這讓人覺得奇怪:雍正皇帝的前輩和后代都推崇關公,而且,根據(jù)該家譜記載,“雍正三年四月初三日奉旨加封三代(關羽后人)”,怎么就不讓演唱關圣帝君故事了呢?關營村村民們說起這事兒,也很是不解。
劉殿信、關志杰等人認為,這并不是說雍正皇帝不再推崇關公了,而是為示尊重和嚴肅,才禁止演唱的。
家譜尚待專家考證
采訪中,史友仁、關志杰等人告訴記者,關氏宗裔考證,有關歷史文獻出現(xiàn)過一部分,但以“關氏家譜”名目出現(xiàn)的文獻并不十分多見,國內以前也發(fā)現(xiàn)過一些《關氏家譜》,比較有影響的有十余部,比如山西省運城市北相鎮(zhèn)西古村的《關氏家譜》,為手抄本,是清代同治九年(1870年)續(xù)修,湖北荊州等地也都有發(fā)現(xiàn)。史友仁、關志杰等人表示,至少,就河南發(fā)現(xiàn)的幾部《關氏家譜》而言,如果這一部經考證確為康熙二十三年所修,那將是河南現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的《關氏家譜》中最早的,對于關羽及三國文化研究肯定會產生影響。
鄧州市檔案館有關人員告訴記者,目前,鄧州發(fā)現(xiàn)的這部《關氏家譜》尚未有專家專門研究過,期待著國內有關專家進行研究,對家譜中的“答案”進行考證。史友仁老先生現(xiàn)在抱病在家休養(yǎng),不過,他向記者表示,如果身體等各方面條件允許,他樂意研究鄧州發(fā)現(xiàn)的這部《關氏家譜》。
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編輯:阿族小譜
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宋徽宗
宋徽宗趙佶(1082年11月2日-1135年6月4日),宋神宗十一子,宋哲宗之弟,是宋朝第八位皇帝,先后被封為遂寧王、端王。具有相當高的藝術造詣,自創(chuàng)一種書法字體被后人稱之為“瘦金書”;在書畫上的花押是一個類似拉長了的“天”字,據(jù)說象征“天下一人”。其兄長宋哲宗于公元1100年正月病逝時無子,向皇后于同月立他為帝,第二年改年號為“建中靖國”。在位25年(1100年2月23日—1126年1月18日),國亡被俘受折磨而死,終年54歲,葬于都城紹興永佑陵(今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處)。被后世評為“宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳!”編寫《宋史》的史官,也感慨地說,如果當初章惇的意見被采納,北宋也許是另一種結局。并還說如“宋不立徽宗,金雖強,何釁以伐宋哉?!?/div>
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