家譜文化研究之家譜來源 怎樣續(xù)修家譜
家譜文化研究之家譜來源怎樣續(xù)修家譜,家譜出現(xiàn)于何時(shí)?最早的家譜是什么樣子?在古人眼里,家譜具有什么樣的象征意義?
家譜出現(xiàn)于何時(shí)?最早的家譜是什么樣子?在古人眼里,家譜具有什么樣的象征意義?
家譜——
中華民族三大文獻(xiàn)之一
家譜又稱宗譜、族譜、家乘等,用來記載本族世系和重要人物的事跡。
“家譜與國(guó)史、方志一起,并稱‘中華民族三大文獻(xiàn)’?!敝袊?guó)姓氏文化研究委員會(huì)秘書長(zhǎng)于麗黎介紹,在過去,家譜是一個(gè)家族的制度規(guī)范,是國(guó)家法律、制度的重要補(bǔ)充;在當(dāng)代,家譜則代表重要的傳統(tǒng)文化,具有文學(xué)、社會(huì)和史料價(jià)值。
“敘本系,述始封;明世次,別親疏。”這是家譜中最重要的內(nèi)容?!笆老当怼鄙嫌涊d了家族的始祖、世系和歷代名人,辨明了長(zhǎng)幼輩分和同輩之間的親疏關(guān)系。
要想深入了解“世系表”中族人的歷史功績(jī),就得看家傳。家傳記述了家族中有名望、有功績(jī)者的事跡,作為后人學(xué)習(xí)的榜樣。家傳分為列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳記錄家族中有功績(jī)的男子,內(nèi)傳記錄家族中有品行的女子,外傳記錄家族中已出嫁的、有品行的女子。
另外,家訓(xùn)也是家譜的重要組成部分,是國(guó)家法律的補(bǔ)充。家訓(xùn)注重家法國(guó)法、和睦宗族鄉(xiāng)里、孝敬父母長(zhǎng)輩、合乎禮教名分、祖宗祭祀程序。
此外,祖像、像贊、墓圖、墓志、墓表、雜著、雜記、行狀、契約、誥敕、凡例、壽序、挽詩、祭文、譜說、譜歌、譜詩、恩榮錄等,都是家譜中記載的主要內(nèi)容。
家譜起源于商、周時(shí)期
中國(guó)歷來宗法觀念濃厚,甲骨文時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了“口頭家譜”或“結(jié)繩家譜”。
姓氏文化研究學(xué)者普遍認(rèn)為,中國(guó)家譜起源于商、周時(shí)期比較可信,至今已有3000多年的歷史。
先秦時(shí)期,普通人家并沒有修譜的傳統(tǒng),社會(huì)上流傳的《周官》、《世本》等譜學(xué)通書,專門記載帝王世系傳承。這時(shí)的“家譜”其實(shí)與“國(guó)史”無異。
秦漢以后,《帝王年譜》、《風(fēng)俗通·姓氏篇》等譜學(xué)著作出現(xiàn),王公貴族中逐漸興起了修譜的傳統(tǒng)。不過,這一時(shí)期的一般百姓仍沒有修譜的能力,他們的修譜行為也不被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所允許。
魏晉南北朝時(shí)期,門閥制度盛行,等級(jí)制度森嚴(yán)。代表一個(gè)家族地位的家譜,成了門閥世族之間通婚的重要依據(jù),也是這個(gè)家族中男子做官的主要考核資料。
到了隋唐五代,修譜之風(fēng)逐漸從官方流行到民間,出現(xiàn)了“家家有譜牒、戶戶有家乘”的現(xiàn)象。這時(shí)候,修譜成為同姓、同族人們之間的大事,也是聯(lián)系家族成員的主要紐帶。
后來,修譜之風(fēng)盛行,成為國(guó)人“生命的一部分”。那時(shí),人們編纂家譜的目的主要是“說世系、序長(zhǎng)幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族”等。
家譜只記好不記壞
倪(郳)國(guó)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、倪氏族譜收藏研究部部長(zhǎng)倪毓佩先生從事修譜工作30多年,對(duì)家譜文化很有研究。他說,家譜自產(chǎn)生以來,便有著諸多“禁忌”。
修家譜與修史一樣,都會(huì)刻意回避一些內(nèi)容。比如,家族內(nèi)有誰犯了法,或者做出什么不肖的事,一般不會(huì)在家譜中記載,這叫做“書善隱惡”,與家譜所具有的教化功能有關(guān)。偷盜搶劫、媳婦改嫁、女兒再嫁的情況都不會(huì)在家譜上反映出來。
家譜會(huì)定期修訂,北方一般是“30年一小修,60年一大修”,南方多為20年左右一修。修訂家譜由家族中德高望重者組織并主持,具有很強(qiáng)的儀式感。新家譜修訂好,舊家譜除保留一套作為底本外,其他一概燒掉,稱為“焚送舊譜”。新修的家譜,一般按照家族、房派分發(fā),待下次修譜時(shí),須將舊譜上交。若舊譜有損壞或遺失,將按族規(guī)懲罰。
家譜收藏要格外小心,不能亂涂亂改,更不能讓鼠咬蟲蛀,也不能出現(xiàn)霉?fàn)€。每年農(nóng)歷六月六,須將家譜用素色布蓋上在陽光下晾曬;如遇洪水火災(zāi),須第一時(shí)間搶救家譜而不是錢財(cái)?shù)任?。假如有貪?cái)者將家譜典當(dāng)或出售,會(huì)嚴(yán)懲不貸,直至開除出族。
另外,由于受世俗觀念影響,一般不讓女性翻閱家譜。不過,如今的家譜作為一種學(xué)術(shù)研究資料,早已拋開了這種禁忌。
纂修家譜越來越受重視
《中國(guó)家譜總目》主編王鶴鳴介紹,當(dāng)前全世界各大圖書館收藏的中國(guó)家譜,總數(shù)有34000多種。
這一統(tǒng)計(jì)數(shù)字,沒有把散布于民間的各種家譜包括在內(nèi),原因是很多家族有著“秘不示人”的家規(guī)。
上海圖書館工作人員介紹,上海圖書館收藏了11200種家譜原件共83000余冊(cè),是世界上收藏家譜原件最多的圖書館。
家譜中的豐富信息,對(duì)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的研究都有重要意義。目前,上海圖書館已成立專門機(jī)構(gòu)來加強(qiáng)館藏家譜研究。
“由于歷史原因,不少家族的家譜已經(jīng)散逸,現(xiàn)存的大多家譜也存在不少問題,如斷代嚴(yán)重、殘缺不全等。”倪毓佩說。
盛世修志,家興續(xù)譜。他介紹,古人人生有三件大事:修家譜、建宗祠、修墳?zāi)?,其中修家譜是頭等大事。作為一個(gè)家族的生命史,家譜的纂修越來越被人們所重視。
免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯:阿族小譜
文章價(jià)值打分
- 有價(jià)值
- 一般般
- 沒價(jià)值
當(dāng)前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章觀點(diǎn)支持
0
0
文章很值,打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
— 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時(shí)熱門
推薦閱讀
· 家譜研究-編撰續(xù)修家譜公開信
關(guān)于編撰續(xù)修徐氏家譜的公開信尊敬的同族宗親臺(tái)鑒:蓋聞族之有譜,猶國(guó)之有史也。國(guó)無史則興衰不明,族無譜則世系無序;雁過留影,人過留名,黎民百姓,譜著名跡。為人功德,平凡實(shí)績(jī),留給后人,不白涉世;為人不能無姓,為姓不能無譜,為譜不能無名,為名不能不留。家譜是“皮”,平民是“毛”,“皮之不存,毛將焉附?”常人不能名垂青史,但可以歸根家譜。編撰續(xù)修家譜,就是要讓所有宗親都有姓有名,流芳百世。參天之樹,必有其根;懷山之水,必有其源。家譜,引領(lǐng)同姓宗親尋根問祖,專為黎民百姓樹碑立傳,是子孫的根系所在;沒有家譜,尋根問祖緣木求魚;沒有家譜,追根溯源無本之木。我族歷史悠久,人丁興旺,世益彌遠(yuǎn),族益滋大,人益滋繁。長(zhǎng)幼尊卑,不識(shí)倫次;宗親覿面,每多不識(shí);同姓為婚,忽視優(yōu)育;族內(nèi)同名,不計(jì)其數(shù);遷徙外地,不知所處,蓋由家中無家譜所致。家譜歷史,文化深厚。此譜一續(xù),世數(shù)相質(zhì);尊卑少長(zhǎng),有條不紊;族人功德,一一著...
· 桑續(xù)修家譜序
續(xù)修家譜序嘗思木有本、水有源,矧橥蛭鎦靈疇,能忘其所自來?故世世修族譜、敘支派,誠(chéng)恐奕世茫然於先后也。因稽原譜,一修於允武公,再修於桂廷公,三修於懷江公。其承先⒑籩志,非不極其殷勤。然源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故而一續(xù)迄今計(jì)之,殆不啻已過其數(shù)。倘閱世v久而無致意之徒,恐有稽於前而莫可稽於后,此尤孝子賢孫所不無隱痛者矣。惟本有公正、練達(dá)、老成,厥有遠(yuǎn)慮,復(fù)賴士元公、景賢公爰於族人公同商議,仍案一線譜規(guī),而使本族二三業(yè)儒或則秉筆、或則引線,重修譜系。而宗嗣於以無墜,支派於以無淆,前后承繼、彼此親疏,庶昭然於子子孫孫,永垂於世而不紊也。是幸!逸齋主人邑庠生蓮溪王佐清謹(jǐn)識(shí)十二世學(xué)堂十三世本有本公十四世可文德茂可隆十五世永昌十六世士元振坤仝修光緒歲次乙亥新正中浣吉日桑氏重修世譜序孝莫大於尊祖,禮莫重於明倫。j尊祖明倫,則維譜牒是賴。夫譜所以V情誼,分支派,別尊卑也。嘗見鄉(xiāng)黨間,往往本同一族,而以疏間親,情誼無以V;...
· 續(xù)修家譜引序
續(xù)家譜引序家聲傳世,涉步貽賦通雅,先人者,賦才碩學(xué),君論誠(chéng)韙。表彰賢哲,集思廣益,新舊續(xù)接,豈不甚善,而則幸甚矣!從今論古,逆流溯上,期歷五百年矣,成敗興衰,天之所為,實(shí)為無可,故為其一。人為之也,甘愿,驕奢淫逸,懲之不獲,勸之不應(yīng),一敗涂地者,故為其一??纱苏呒盀榇樯佟N沂线z風(fēng),從來醇古,勤儉純樸,代不乏人。前世曾祖王永春者,通才碩學(xué),接續(xù)氏族人倫至十七世。而書序明白,字跡書雅,是本族人之榮慶矣。延延綿綿,風(fēng)調(diào)雨順,家風(fēng)樸茂,至今已六十年有矣。故今日續(xù)譜,難比他年,藻萍采拾,回翔補(bǔ)綴,實(shí)為不易。故因天災(zāi),而譜書不敢問矣。雍正元年,歲在癸卯,黃河大水,滿川而下,兩岸俱阻,澎湃駭人,沖毀沿河樓舍、田園、樹木、墳塋等數(shù)以萬萬計(jì)。水退之后,夜方大雨,住宅不固者,倒塌無蹤;而固者,泥陷窯頂。衣食用器,而又不敢問矣。初冬二年春回,有富裕者,高處新建宅居,而貧者,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。而天以懲人之溢,成為本氏族分...
· 續(xù)修家譜書序
考諸吾家修譜之人,歷代以來,代有其人。始自前明景泰年間,時(shí)有十二世祖,登州府棲霞人也。序有家傳,合祖居處,各縣詳明。迨國(guó)朝乾隆時(shí),又有萊州掖縣二十一世祖諱宗舜者,遍山左又重修之,迨及北直,訪明輩次,處處志之。厥后,喜慶中有二十二世祖諱九思者,自有大志,又續(xù)修通譜,各處詳明。及至咸豐辛酉時(shí),有予父遵先祖伯父之囑。乃任其事,稽派溯源,續(xù)前續(xù)后,遠(yuǎn)近皆修。經(jīng)歷三十余年,足遍千山萬水,身歷五省三邊。勞勞歲月,仆仆風(fēng)塵,修訖譜書廿卷,萬戶有余。家居十載,繕寫清楚。記先人之名字、生卒、祖德、宗功,全載書簡(jiǎn),卷篇浩繁,字?jǐn)?shù)無邊。幾回欲印,苦于無資。會(huì)中乃寫一部,約費(fèi)大錢十余千文,又修宗廟,公會(huì)乏資,停擱至今。因念先父平生辛苦,在此譜書。合族公議:裁其繁冗,就其簡(jiǎn)易,遵前人之古制,上下相統(tǒng),各處相通,支派分淅,昭穆疏清。知遠(yuǎn)近,別親疏,考世系,知終始,亦既可矣!果能矢公矢慎,誠(chéng)能印譜書者,其有功于先人者重...
· 撰修家譜之:家譜內(nèi)容總覽
據(jù)《中國(guó)家譜總目》主編、原上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)王鶴鳴介紹,一般家譜主要包括譜名、祖先像、目錄、修譜名錄、譜序、世系表、傳記、祠堂、墳塋、契約、族產(chǎn)、字輩排行、領(lǐng)譜字號(hào)、家規(guī)家法、風(fēng)俗禮儀、恩榮錄、先儒譜論等內(nèi)容。在王鶴鳴看來,家譜就是一部家族百科全書。中國(guó)古代的家譜,因?yàn)闀r(shí)代不同,作用不同,因而記錄的內(nèi)容也不完全相同,大致看來,越到后期內(nèi)容越多,越到后來記錄越詳,與之相適應(yīng)的是,家譜的格式在不同時(shí)代也不盡相同。到了明清兩代,家譜修撰的結(jié)構(gòu)已基本定型。常見七大主要內(nèi)容姓氏源流姓氏源流就是同一族得姓的來源與變遷,中國(guó)人的姓氏淵源大多很古老,假若沒有古書或舊譜的記載,后人就很難考究得清楚。從一姓到一國(guó)一家,不能不知曉自己根源來自何處,認(rèn)清自己的姓氏來源,而每套家譜都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流,這樣才能世世代代承繼,也能將族系根緣流傳千百年。中國(guó)姓氏在經(jīng)過歷史不斷演變,如戰(zhàn)亂、遷移、改朝換代,...
知識(shí)互答
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
掃一掃添加客服微信
{{item.userName}} 舉報(bào)
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.userName}} 舉報(bào)
{{_reply.time}}