《濮氏宗譜》修撰于光緒三年讓他得叫濮存昕叔-族譜新聞-族譜網(wǎng)

《濮氏宗譜》修撰于光緒三年讓他得叫濮存昕叔

2016-08-10

出處：族譜網(wǎng)

作者：阿族小譜

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《濮氏宗譜》修撰于光緒三年讓他得叫濮存昕叔,???????家住南京市溧水區(qū)柘塘鎮(zhèn)地溪村的62歲村民濮方勤說：“一部修撰于光緒

家住南京市溧水區(qū)柘塘鎮(zhèn)地溪村的62歲村民濮方勤說：“一部修撰于光緒三年的《濮氏宗譜》讓他和著名演員濮存昕血脈相連?！?

　　“我是誰？我從哪里來？”很多人都對(duì)生命之初發(fā)問，卻遺憾尋不到家族的根。濮氏后人是如此幸運(yùn)。近日，記者重走濮氏后人尋根路。在溧水區(qū)檔案館，看到了“濮氏家譜”，觸摸著斑駁泛黃的紙頁，濮氏家族變遷的滄桑歲月在指尖無聲流淌。隨后在地溪村，記者見到了濮氏后人，聽他們講述那段塵封的歷史。濮氏先人當(dāng)初為何遷居溧水？濮氏族人在這片土地上經(jīng)歷了怎樣的繁盛？又留下過哪些動(dòng)人的傳說？

　　北京的一封來信，讓他和濮存昕成了親戚

　　在溧水區(qū)柘塘鎮(zhèn)，地溪村因?yàn)殄杖司劬宇H有名氣。村里有400多戶人家，40%的人都姓濮。

　　濮方勤，今年62歲，溧水區(qū)地溪村村民。雖然一直務(wù)農(nóng)，只有小學(xué)文化，但是他通過自學(xué)，對(duì)中國歷史、文化有很深的情結(jié)。上世紀(jì)80年代，濮方勤動(dòng)了尋根的念頭。當(dāng)時(shí)族中有人提議續(xù)譜，濮方勤認(rèn)為，如要續(xù)修家譜，必須找到存世的家譜，“家譜是家族的歷史，找到了家譜才能追根溯源……”

　　巧合的是，1984年，一封北京的來信寄到了當(dāng)時(shí)的溧水縣政府，隨后轉(zhuǎn)到了新淮村（今地溪村），交到了濮方勤的手上。

　　寫信的人叫濮思源，信中他表明身份，稱是溧水濮氏后人。他問及溧水老家的情況，問老宅院還在不在，祖墳還在不在。濮方勤后來才知道，濮思源正是濮存昕父親蘇民的三哥。不過當(dāng)時(shí)濮方勤并不知道濮存昕與自己的關(guān)系。后來在報(bào)紙上看到一個(gè)叫濮存昕的演員正在南京拍戲，他看見這個(gè)與自己上一輩人只有一字之差的名字起了疑心，趕緊寫信給濮思源詢問。濮思源回信說，他是你老叔，趕緊去找他。濮方勤興奮地去南京找，可惜這一次沒有找到。

　　與濮思源的聯(lián)系，讓濮方勤尋家譜的念頭更強(qiáng)烈了。他們一直保持著通信，交換著關(guān)于家譜的信息。這些信，濮方勤如今還都悉數(shù)收著。之后的十多年，濮方勤尋遍族中前輩，探訪有關(guān)家譜的蛛絲馬跡，凡有濮姓族人居住的地方，都不辭辛苦去拜訪。期間，他還去北京拜訪了蘇民，找尋家譜得到了蘇民的大力支持。

　　終于，2001年，濮方勤在溧水區(qū)黃溪村找到了塵封多年的一套修撰于光緒三年的濮氏家譜。家譜能保留下來，得益于黃溪村的長輩濮賢亮在文革期間冒著風(fēng)險(xiǎn)保存了唯一的一套。濮賢亮去世后，將家譜傳給了后人，一人那里留有前四卷，另外一人留有后七卷（應(yīng)為八卷，十一卷缺失）。濮方勤費(fèi)勁周折找到了后七卷。

　　地溪村濮氏8代同村，最年長90歲，最小四五歲

　　在族人們的支持和幫助下，七卷家譜得以找回?？紤]到家譜可能是濮氏家族最后一套孤本，蘇民提議將家譜捐存于溧水檔案館收藏。

　　2002年1月，蘇民和濮存昕一起來到溧水，將濮氏家譜捐贈(zèng)給檔案館。就此，家譜有了好的歸宿。

　　那一次，濮方勤第一次見到濮存昕。蘇民將濮方勤介紹給濮存昕認(rèn)識(shí)。二人同年，濮存昕年長幾個(gè)月。但是按輩分，濮方勤叫他“老叔”。濮存昕為濮方勤題字留念：“方勤，吉祥如意?！?

　　家譜的留存使得濮氏三十世承傳有序。在濮氏族人中，輩分從名字就看得出。記者在溧水見到了濮方勤、濮存龍、濮思勇三人。他們正好是三代人，分別是濮氏27世、26世、25世裔孫。不過，輩分最長的濮思勇最為年輕，今年60歲。因?yàn)榧易妪嫶螅挲g和輩分不符，這在濮家根本不算新鮮事?！艾F(xiàn)在地溪村濮氏8代同村。最年長的是賢字輩，90歲。最小的31代，是承字輩，才四五歲?！卞Х角谡f。

　　除了溧水地溪村最為集中之外，濮氏后人還分散在南京、鎮(zhèn)江、宣城、金湖、北京、重慶、成都以及美國等地。濮方勤與族人通過信件、電話保持著聯(lián)系。

　　南宋時(shí)濮運(yùn)干隨宋室南渡長江，遷到溧水

　　濮氏先祖是誰？濮方勤找回家譜后，傾注大量心血進(jìn)行考證整理。而在北京，濮思源也根據(jù)濮氏先祖日記，從上世紀(jì)80年代起草修了祖上瑯圃公一支族人的分譜。

　　根據(jù)濮氏22世青士公的《日記雜鈔》中《濮氏考》一節(jié)記載，濮氏原為東魯族，是羋姓系統(tǒng)，是顓頊高陽氏之后。顓頊都于帝丘，葬于濮陽，顓頊次妃勝奔氏生卷章，卷章娶根水氏生吳回，吳回之子陸終娶鬼方氏生季連。季連遷于楚，其后裔有羋姓者為衛(wèi)大夫，因?yàn)榉獾胤Q濮，所以以濮為姓氏。書中還寫明，“濮氏一支定居衛(wèi)輝，是為我家之始。宋康王南渡時(shí)，濮氏有位宦者，南遷到江蘇溧水，遂改籍焉。明洪武時(shí)，有涼州指揮濮瑛，可能是我家之一遠(yuǎn)祖?！?

　　而《濮氏考》中的內(nèi)容，在家譜中的《濮氏宗譜序》中也都有對(duì)應(yīng)。據(jù)濮氏家譜記載，那位南遷到溧水的官宦是濮運(yùn)干（運(yùn)干公），在家譜中他被奉為第一世始祖。濮運(yùn)干是宋賜進(jìn)士第，官吏部侍郎。南宋建炎年間，因金兵入侵中原，宋高宗南渡長江，建都杭州。運(yùn)干公也隨宋室南渡長江，從河南衛(wèi)輝縣遷徙到江蘇溧水縣，定居今天的柘塘鎮(zhèn)地溪村，改籍江蘇溧水。之后，子孫在此繁衍生息，距今已經(jīng)近九個(gè)世紀(jì)。

　　濮氏21世起，家族開始以十六字對(duì)聯(lián)排輩命名

　　第一世運(yùn)干公、第二世知明公、第三世貴發(fā)公、秀發(fā)公、第四世升之公、起之公……家譜一直記載到二十六世存字輩的族人。這就說明，在光緒年間，存字輩已經(jīng)有人出生了。

　　“從21世瑯圃公開始，濮氏做官的人變多了。”濮方勤說。家譜中記載，瑯圃公名叫世濂，是道光六年的進(jìn)士，官至四川涪州知州。瑯圃公還在道光年間捐銀修建濮氏祠堂，堂號(hào)“孝友堂”。濮氏現(xiàn)在沿用的十六字排輩就是從那時(shí)開始的。

　　濮方勤說，祠堂從明代時(shí)就有，共有三進(jìn)，雕梁畫棟，是方圓幾十里最大的祠堂，無人不知。道光十六年，瑯圃公捐銀兩千兩，修建了第二進(jìn)院內(nèi)的堂屋。堂屋門上原有一塊牌匾，題為：“孝友堂”。堂上有一幅對(duì)聯(lián)寫著：“世守賢良思存方正，敬承德蔭克振家聲”。匾上落款為：裔孫瑯圃率子文暹、文升、文昶敬立。

　　如今，祠堂早已消失，原址建成了村里的“新淮會(huì)堂”。記者跟隨濮方勤來到會(huì)堂，如今這是一個(gè)倉庫，昔日的繁華只能靠想象了。濮方勤說，他們小時(shí)候常常到祠堂里去玩。而那時(shí)他們也住在明清式的宅院之中，后來才搬進(jìn)了平房。

　　一位才高賢淑的女性改變了濮家命運(yùn)

　　青士公的遺著《見在龕詩文集》中有一篇《濮述》寫到，清初以來，濮氏并沒有當(dāng)官的人，多是務(wù)農(nóng)或者從商，讀書人不多。那么，為什么濮家從世字輩開始，做官的人變多？

　這就要說到一位偉大的女性，瑯圃公的祖父乾一公的夫人—甘太宜人（太宜人是明清時(shí)五品官之母或祖母的封號(hào)）。青士公在《濮述》中，提及這位甘太宜人時(shí)寫道：“迨乾一公變產(chǎn)賑饑，益困。配甘太宜人本宦裔?！鄙踔琳f“故論濮氏之興者，甘太宜人啟之也?！睘楹五系呐d盛由她而起？

　　在2000年編寫的濮氏家譜（增補(bǔ)本）中，濮思洵（青士公曾孫）寫到這么一則有關(guān)祖輩文化教育傳統(tǒng)由來的故事。“清朝年間，曾有縣令定期下鄉(xiāng)視察農(nóng)業(yè)的制度，叫做‘勸農(nóng)’。一天，溧水縣令乘轎下鄉(xiāng)勸農(nóng)，一路前呼后擁，十分熱鬧。正在田間耕作的農(nóng)民都丟下了手中的農(nóng)活，趕到大路兩邊來看熱鬧。唯獨(dú)有一青年農(nóng)民仍舊專心低頭鋤地?？h令見了覺得很驚奇，來到村公所后，就問里正那個(gè)青年是誰。里正說是濮家的兒子?？h令就要里正引他來相見。見面后，縣令與他談得很投機(jī)，并且非常欣賞他的為人，于是就把女兒嫁給了他。從此，這位才高賢淑的女前輩，也就把她優(yōu)良的文化教養(yǎng)帶到了我們濮家?！?

　　這位甘太宜人是否就是故事中的縣令之女，已經(jīng)無從稽考。但是甘太宜人來濮家之后，治家、教誨子孫的事跡，在《濮述》中卻記述得非常詳細(xì)，如“法度嶄然，外肅而內(nèi)和?！薄疤巳饲謺云穑醋谑椅饔缒鹃缴?，督治家事?！痹趯O輩中，她最愛瑯圃公，親自教授他干支、方位、數(shù)學(xué)等，在這樣的教育下，瑯圃公走上仕途也不奇怪了。

　　瑯圃公的兒子們也都成才。前面提到的青士公，是瑯圃公長子，而瑯圃公的三子椿馀公與青士公是同治四年的同榜進(jìn)士。青士公歷任河南省南陽府知府、刑部四川司郎中，河南省開封府知府，刑部侍郎，賞戴花翎，加二品銜，傳旨嘉獎(jiǎng)。青士公還是個(gè)紅學(xué)家，是第一個(gè)為甲戌本《脂硯齋重批石頭記》作題記的人。

　　乾隆年間，袁枚為濮氏家譜寫序

　　濮方勤介紹，根據(jù)濮氏家譜記載，家譜修過多次。濮氏第一次修譜已經(jīng)難考。明朝萬歷三十五年，由繼元公重修。到乾隆四十六年，由濮宏闐、濮宏璠主修，得以續(xù)譜。之后，在嘉慶二十四年又續(xù)修過一次。

　　光緒三年再一次修譜，由濮守槱、濮紹璽主修。現(xiàn)在留存下來的十一卷家譜就是光緒三年這一次修撰的。每套十二卷。當(dāng)時(shí)共付刊印十六套，由各方推選的族老前輩領(lǐng)回家保管收藏，家譜按自豪列錄當(dāng)時(shí)領(lǐng)管人姓名以備忘。其實(shí)，光緒三年之后，還有過一次修譜計(jì)劃。民國三十八年，由濮良畋率族人將家譜草書完稿，但沒能付印。

　　光緒三年的家譜首卷收錄了多個(gè)“家譜序”。其中最惹人注目的是乾隆十年著名文學(xué)家袁枚寫的序。乾隆十年，并沒有修譜，為什么會(huì)有這樣一個(gè)序？據(jù)考證，乾隆十年，族長茂英曾倡修家譜，但因?yàn)榫庉嬂щy，最終未能成帙。但是譜序卻留了下來，收錄在了家譜之中。

　　袁枚和濮家怎么會(huì)聯(lián)系上的？濮方勤說，袁枚在乾隆年間曾任溧水縣令，給當(dāng)?shù)赝寮易V寫序是尋常事。落款中袁枚自稱年家弟，“年家”即同年，是一種客套的稱呼。

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