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“敦孝弟，睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，明禮讓?zhuān)瑒?wù)本業(yè)，端人品，隆師道，時(shí)祭掃，戒爭(zhēng)訟，莫為非，敬尊長(zhǎng)，守法紀(jì)，崇譜系”翻開(kāi)《黃氏家譜》的家訓(xùn)篇章，曾威名赫赫的先祖并沒(méi)有教育子孫執(zhí)戈從戎，而是強(qiáng)調(diào)“和”與“孝”字，希望子孫能和宗親、睦鄉(xiāng)鄰，并將修家譜列為其家規(guī)之一。家訓(xùn)的繼承：以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里，有兩個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，一是黃香扇枕溫衾，二是黃庭堅(jiān)滌親溺器，受先祖的影響，“孝”文化已經(jīng)融入了每個(gè)黃氏子孫的血脈，即使遠(yuǎn)遷巴蜀，幾百年未與宗族聯(lián)系，可孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，和睦宗親的家風(fēng)家訓(xùn)依然延續(xù)著。據(jù)家譜記載，黃氏曾居于湖北江夏，元末明初時(shí)，因族中之人犯事，被元王朝下令征剿，族人被株殺者甚眾，家族避難各逃，其先祖黃大震與胞弟黃大霖，帶領(lǐng)妻兒避難入川，為避株連之禍，家族曾一度改姓王氏。劫后余生的經(jīng)歷，讓黃氏子孫對(duì)家族文化看得分外珍貴，“敦孝弟，睦宗族，敬尊長(zhǎng)”的江夏之風(fēng)，幾乎是每家人家譜上的共同...

“敦孝弟，睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，明禮讓?zhuān)瑒?wù)本業(yè)，端人品，隆師道，時(shí)祭掃，戒爭(zhēng)訟，莫為非，敬尊長(zhǎng)，守法紀(jì)，崇譜系”翻開(kāi)《黃氏家譜》的家訓(xùn)篇章，曾威名赫赫的先祖并沒(méi)有教育子孫執(zhí)戈從戎，而是強(qiáng)調(diào)“和”與“孝”字，希望子孫能和宗親、睦鄉(xiāng)鄰，并將修家譜列為其家規(guī)之一。家訓(xùn)的繼承：以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里，有兩個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，一是黃香扇枕溫衾，二是黃庭堅(jiān)滌親溺器，受先祖的影響，“孝”文化已經(jīng)融入了每個(gè)黃氏子孫的血脈，即使遠(yuǎn)遷巴蜀，幾百年未與宗族聯(lián)系，可孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，和睦宗親的家風(fēng)家訓(xùn)依然延續(xù)著。據(jù)家譜記載，黃氏曾居于湖北江夏，元末明初時(shí)，因族中之人犯事，被元王朝下令征剿，族人被株殺者甚眾，家族避難各逃，其先祖黃大震與胞弟黃大霖，帶領(lǐng)妻兒避難入川，為避株連之禍，家族曾一度改姓王氏。劫后余生的經(jīng)歷，讓黃氏子孫對(duì)家族文化看得分外珍貴，“敦孝弟，睦宗族，敬尊長(zhǎng)”的江夏之風(fēng)，幾乎是每家人家譜上的共同...

“敦孝弟，睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，明禮讓?zhuān)瑒?wù)本業(yè)，端人品，隆師道，時(shí)祭掃，戒爭(zhēng)訟，莫為非，敬尊長(zhǎng)，守法紀(jì)，崇譜系”翻開(kāi)《黃氏家譜》的家訓(xùn)篇章，曾威名赫赫的先祖并沒(méi)有教育子孫執(zhí)戈從戎，而是強(qiáng)調(diào)“和”與“孝”字，希望子孫能和宗親、睦鄉(xiāng)鄰，并將修家譜列為其家規(guī)之一?！霸粗钫吡鞅亻L(zhǎng)，葉之茂者光必華”一部家譜記載著家族的血脈傳承，也記載著家族的獨(dú)特文化，祖先們留下的，在一代又一代的傳承中，成為了家族共同的印記，形成獨(dú)特家風(fēng)。近年來(lái)，在遂寧市檔案館的號(hào)召下，不少市民紛紛獻(xiàn)出家中家譜交與市檔案館永久保存，蓬溪《黃氏家譜》便是其中一本。據(jù)家譜記載，黃氏祖上本是武將世家，曾官至兵部尚書(shū)，于元末明初時(shí)遷入遂寧。家訓(xùn)的繼承：以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里，有兩個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，一是黃香扇枕溫衾，二是黃庭堅(jiān)滌親溺器，受先祖的影響，“孝”文化已經(jīng)融入了每個(gè)黃氏子孫的血脈，即使遠(yuǎn)遷巴蜀，幾百年未與宗族聯(lián)系，可孝順父母，...

歷史上的王氏現(xiàn)遂寧王氏源于瑯琊王氏，瑯琊王氏出自姬姓，東周靈王太子姬晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬任司徒，時(shí)人稱(chēng)為“王家”，子孫遂以“王”為氏。十五世為王翦，王翦與其子王賁、孫王離，三代皆為秦國(guó)功勛之臣。秦末，王離之子王元為避秦亂，遷于瑯琊，后徒臨沂。西晉永嘉之后，王導(dǎo)、王曠輔佐瑯琊王司馬睿，遷中原名門(mén)望族和精英士族南下，建立東晉，史稱(chēng)“永嘉南渡”，瑯琊王氏被司馬睿稱(chēng)為“第一望族”。宋末戰(zhàn)爭(zhēng)、明末戰(zhàn)爭(zhēng)，使四川人口近乎滅絕，南宋時(shí)四川人口曾達(dá)千萬(wàn)，元初僅存82.5萬(wàn)，至清初，全川人口不足9萬(wàn)人。隨后“湖廣填四川”開(kāi)始，王氏作為南方大族，其后人被遷至四川甚多，亦開(kāi)始在四川開(kāi)枝散葉。在王姓諸望中，最值得大書(shū)特書(shū)的是瑯琊王氏，瑯琊王氏是王姓顯貴的代表，史上曾被稱(chēng)為“第一望族”“簪纓世家”“第一豪族”。魏晉時(shí)期，山東瑯琊王氏崛起，先后涌現(xiàn)出了王導(dǎo)、王敦、王羲之、王獻(xiàn)之等一大批歷史名人，他們?cè)L(zhǎng)期占據(jù)江...

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害義，有傷風(fēng)化。祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期廢弛，有違祖訓(xùn)。各宗墳?zāi)梗搅纸缰?，毋致缺祀失管，有被占?jù)。讀書(shū)尚禮，交財(cái)尚義，毋致驕慢嗇吝，有玷家聲。富勿自驕，貧勿自賤，毋致恃富疾病，有失大禮?；橐鰮衽洌笥褤窠?，毋致貪慕富豪，有辱宗親。周窮恤匱，濟(jì)物利人，毋致慳吝不為，有乖禮體。珍玩廳巧，喪家斧斤，毋致貪愛(ài)蓄藏，有遺后患。冠婚講禮，稱(chēng)家有無(wú)，毋致襲俗浮奢，有乖家禮。房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有于例禁。凡我族，如有不肖子孫玷辱祖宗，必須公同告廟出族，以全清白家風(fēng)。然系萬(wàn)不得已之事，須鄭重，慎經(jīng)率。各開(kāi)后：大不孝者，出！如罵詈父母、奪產(chǎn)、養(yǎng)之類(lèi)大不悌者，出！如罵伯叔、毆辱兄嫂、凌虐弟侄之類(lèi)為盜賊者，出！為奴仆者，出！為優(yōu)伶者，出！為皂錄者，出！妻女不制者，出！盜賣(mài)祭產(chǎn)者，出！盜賣(mài)蔭樹(shù)墳石者，出！以上十有犯者，族長(zhǎng)傳單通知合族會(huì)集，告于祖廟，吊齊各譜，削去名字...