龐浩基、龐廣浩、龐日泉和16卷《龐氏族譜》
龐浩基、龐廣浩、龐日泉和16卷《龐氏族譜》,?????龐日泉:希望每個(gè)家庭都存一本族譜??張槎東鄱東便村人龐日泉是一位搜集整
龐日泉:希望每個(gè)家庭都存一本族譜
張槎東鄱東便村人龐日泉是一位搜集整理族譜的愛(ài)好者。2013年,他曾在佛山市圖書(shū)館展出了三張佛山陳氏、龐氏族譜手寫(xiě)長(zhǎng)卷,這些長(zhǎng)卷長(zhǎng)達(dá)20米,追溯了佛山陳氏和龐氏近三十代、近千年的家族變遷史,是龐日泉和族人龐浩基花了18年整理完成的大型族譜,展覽曾轟動(dòng)一時(shí)。
十八年整理出《龐氏族譜》
龐日泉出生于東鄱東便村一個(gè)世家,用他的話說(shuō)“一家子都在搞族譜”,其父在1927年已開(kāi)始修編龐氏族譜,從小耳濡目染的龐日泉也喜歡上了這件看似枯燥其實(shí)有趣的工作,他的兩個(gè)兄長(zhǎng)也投身于族譜工作。
而同為東鄱村人的龐浩基也癡迷于古籍,一次他與龐日泉閑聊,發(fā)現(xiàn)雙方都有為家族修譜的念頭,于是兩人一拍即合,1992年,兩人為家族修了一本新的族譜。從此,越來(lái)越多的人找到他們要求幫忙修譜。從1995年至今,兩人為其他姓氏家族手寫(xiě)了9卷族譜長(zhǎng)卷,長(zhǎng)度超過(guò)70米。三年前,龐日泉和龐廣浩等族人還整理出東便村田心房2卷《龐氏族譜》和16卷佛山《龐氏族譜》。
“找資料的過(guò)程比較難,但苦中有樂(lè)?!背藰?lè)趣之外,更令龐日泉著迷的是族譜能幫助尋回族人。根據(jù)龐日泉修編的族譜,有人在香港等地找到了失散已久的親人?!坝袀€(gè)龐氏后人在汾江路居住,后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己有個(gè)叔叔曾經(jīng)到湖南當(dāng)兵多年,現(xiàn)在就居住在不遠(yuǎn)的蓮花路大巷內(nèi)?!?/span>
《龐氏家訓(xùn)》是本德育教材
最近,通過(guò)一位龐氏兄弟,龐日泉又找到了一本龐尚鵬寫(xiě)的《龐氏家訓(xùn)》。這本香港出版的《龐氏家訓(xùn)》在國(guó)內(nèi)鮮有,只有云南師范大學(xué)圖書(shū)館有藏,這個(gè)版本最初由清末廣東十三行首富伍崇曜(伍秉鑒兒子)請(qǐng)人??讨匕?,最終得以流傳下來(lái)。
龐尚鵬是南海疊滘人,明代三朝御史,積極改革促成“一條鞭法”,明隆慶五年(1571年)寫(xiě)下與《顏氏家訓(xùn)》齊名的家教寶典《龐氏家訓(xùn)》,成為龐氏族人家風(fēng)傳承的范本,也成為珠三角各名門望族撰寫(xiě)家訓(xùn)的參考藍(lán)本。
《龐氏家訓(xùn)》引用儒家經(jīng)典、結(jié)合祖輩及龐尚鵬自己的人生經(jīng)歷,從務(wù)本業(yè)、考?xì)q用、尊禮度、禁奢靡、嚴(yán)約束、崇厚德、慎典守、端好尚等八個(gè)方面,共計(jì)67條對(duì)子孫進(jìn)行,還以詩(shī)歌形式,撰錄了《訓(xùn)蒙歌》和《女誡》,對(duì)兒童啟蒙教育和婦女加以。
其中雖有一些宣揚(yáng)三綱五常的內(nèi)容,但大部分內(nèi)容都是教導(dǎo)子孫勤儉孝友、崇尚厚德的教育內(nèi)容,甚至還有一些理財(cái)之道,比如在“考?xì)q用”篇中,說(shuō)“置歲入簿一扇,凡歲中收受錢谷,挨順月日,逐項(xiàng)明開(kāi),每?jī)稍乱唤Y(jié)總數(shù);終年經(jīng)費(fèi),量入為出,務(wù)存盈余,不許妄用?!鄙踔吝€教導(dǎo)子孫,無(wú)法科舉入仕,就要各審所宜,使各有所持循并自食其力,對(duì)當(dāng)時(shí)富裕又有權(quán)勢(shì)的龐氏來(lái)說(shuō),并不是一味灌輸讀書(shū)入仕的思想,是十分難得的。
“這本《龐氏家訓(xùn)》就算放到今天,也是一本很好的德育教材,這本家訓(xùn)和《龐氏族譜》一起,構(gòu)成了佛山龐氏家風(fēng)傳承的范本,最好每個(gè)家庭都存一本。”龐日泉表示,“族譜告訴我們自己從何處來(lái),家訓(xùn)能夠把優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去?!?/span>
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