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女不入祠堂？周寧縣禮門鄉(xiāng)禮門村的魏征后裔說：“入”。在開展“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”活動中，周寧縣計生部門充分利用禮門村修建魏氏宗祠暨魏征紀(jì)念館的契機(jī)，把男女平等、關(guān)愛女孩的人口文化融入祠堂民俗文化中。魏氏宗祠理事長魏圣宗介紹，以前嫁入本村的女子無法載入族譜，本村新生女嬰也不能作為新丁進(jìn)祠堂。2009年興建祠堂，族人經(jīng)過幾次商議，最后決定：凡是魏家媳婦均可把名字載入族譜，生女兒的也可以進(jìn)祠堂，與男孩子一樣成為新丁。不僅如此，禮門村開始接受出嫁女人的捐助。對于有作為的女性，還為其制作牌匾立在芳名廊上，以示家族榮譽。相關(guān)新聞

女不入祠堂？周寧縣禮門鄉(xiāng)禮門村的魏征后裔說：“入”。在開展“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”活動中，周寧縣計生部門充分利用禮門村修建魏氏宗祠暨魏征紀(jì)念館的契機(jī)，把男女平等、關(guān)愛女孩的人口文化融入祠堂民俗文化中。魏氏宗祠理事長魏圣宗介紹，以前嫁入本村的女子無法載入族譜，本村新生女嬰也不能作為新丁進(jìn)祠堂。2009年興建祠堂，族人經(jīng)過幾次商議，最后決定：凡是魏家媳婦均可把名字載入族譜，生女兒的也可以進(jìn)祠堂，與男孩子一樣成為新丁。不僅如此，禮門村開始接受出嫁女人的捐助。對于有作為的女性，還為其制作牌匾立在芳名廊上，以示家族榮譽。

女不入祠堂？周寧縣禮門鄉(xiāng)禮門村的魏征后裔說：“入”。在開展“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”活動中，周寧縣計生部門充分利用禮門村修建魏氏宗祠暨魏征紀(jì)念館的契機(jī)，把男女平等、關(guān)愛女孩的人口文化融入祠堂民俗文化中。魏氏宗祠理事長魏圣宗介紹，以前嫁入本村的女子無法載入族譜，本村新生女嬰也不能作為新丁進(jìn)祠堂。2009年興建祠堂，族人經(jīng)過幾次商議，最后決定：凡是魏家媳婦均可把名字載入族譜，生女兒的也可以進(jìn)祠堂，與男孩子一樣成為新丁。不僅如此，禮門村開始接受出嫁女人的捐助。對于有作為的女性，還為其制作牌匾立在芳名廊上，以示家族榮譽。

女不入祠堂？周寧縣禮門鄉(xiāng)禮門村的魏征后裔說：“入”。在開展“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”活動中，周寧縣計生部門充分利用禮門村修建魏氏宗祠暨魏征紀(jì)念館的契機(jī)，把男女平等、關(guān)愛女孩的人口文化融入祠堂民俗文化中。魏氏宗祠理事長魏圣宗介紹，以前嫁入本村的女子無法載入族譜，本村新生女嬰也不能作為新丁進(jìn)祠堂。2009年興建祠堂，族人經(jīng)過幾次商議，最后決定：凡是魏家媳婦均可把名字載入族譜，生女兒的也可以進(jìn)祠堂，與男孩子一樣成為新丁。不僅如此，禮門村開始接受出嫁女人的捐助。對于有作為的女性，還為其制作牌匾立在芳名廊上，以示家族榮譽。

這是一個由于實施計劃生育政策帶來家譜編修的問題。女兒能否入譜，并不是指女兒可不可以修入族譜（歷代修譜，女兒本就記錄在內(nèi)了），而是指女兒能不能夠作為本族的傳承之人。之所以說這是計劃生育政策帶來的一個問題，因為這在以前并不成為問題。某人無子只有女兒，他當(dāng)然算是“絕代”了，但這種情況不多，因為過去生育子女不受限制，而且，一定繼續(xù)生，到生了兒子為止，“不孝有三，無后為大”，你不要以為這個無后是沒有后代，它特指沒有兒子。沒有兒子，意味著斷了香火，不能以子傳子，子子孫孫了。從1970年代，特別是1980年代，政府開始推行的計劃生育政策作為一項基本國策被強制推行，特別是在城市，一對夫婦只能生育一個孩子，這樣獨女戶的情況就多了起來。我本人就只有一個女兒，估計這輩子也不準(zhǔn)備要兒子了。也正因為如此，很多人，特別是只有女兒的人就提出，女兒也可以作為傳承之人。我的看法是，盡管無奈，盡管可以理解，但還是不能一概而論...