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姓氏作為“遠(yuǎn)禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)記，經(jīng)過數(shù)千年的繁衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.4萬多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺，但延續(xù)下來的部分代代相傳、延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶。中國人的姓氏在創(chuàng)造之初都帶有一定的寓意，各自擁有淵源典故，如一個獨(dú)特而偉大的圖騰符號，標(biāo)示著族人血脈的與眾不同。有些姓氏聽著就讓人覺得吉祥好聽，那么在當(dāng)今人的眼中，哪些姓氏最受歡迎呢？根據(jù)一些網(wǎng)絡(luò)上的統(tǒng)計(jì)，我們整理出了十個被當(dāng)今的中國人認(rèn)為最好聽的姓氏。1、錢常言道“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”，作為生存的必要條件和享受生活的根源條件，錢在什么時候都充滿力，更不用說是現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)時代了。這也就不難理解“錢”姓為什么會被評為最好聽的姓氏首選了。2、官功名利祿是人們熱衷追求的，當(dāng)今的公務(wù)員考試熱潮也說明了“官”在人們心中的地位。這個“官”姓自然也讓人們覺得...

姓氏作為“遠(yuǎn)禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)記，經(jīng)過數(shù)千年的繁衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.4萬多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺，但延續(xù)下來的部分代代相傳、延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶。中國人的姓氏在創(chuàng)造之初都帶有一定的寓意，各自擁有淵源典故，如一個獨(dú)特而偉大的圖騰符號，標(biāo)示著族人血脈的與眾不同。有些姓氏聽著就讓人覺得吉祥好聽，那么在當(dāng)今人的眼中，哪些姓氏最受歡迎呢？根據(jù)一些網(wǎng)絡(luò)上的統(tǒng)計(jì)，我們整理出了十個被當(dāng)今的中國人認(rèn)為最好聽的姓氏。1、錢常言道“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”，作為生存的必要條件和享受生活的根源條件，錢在什么時候都充滿力，更不用說是現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)時代了。這也就不難理解“錢”姓為什么會被評為最好聽的姓氏首選了。2、官功名利祿是人們熱衷追求的，當(dāng)今的公務(wù)員考試熱潮也說明了“官”在人們心中的地位。這個“官”姓自然也讓人們覺得...

中華文明中有很多燦爛的文化令人駐足迷戀，漢人的名字就是其中的一部分。名字往往寄托了對新生命的無限美好寄托。下面，小編就為大家盤點(diǎn)小編心中最美的十個名字。第10名：【韓非】（風(fēng)格：文雅）韓非人稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國人。思想家、哲學(xué)家、政論家，法家的代表人物。他是韓王室宗族，韓王歇的兒子?！妒酚洝酚涊d，韓非精于刑名法術(shù)之學(xué)，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。第9名：【郭沫若】（風(fēng)格：唯美）郭沫若乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。四川省樂山客家人，著名文學(xué)家、劇作家、詩人，是中國新詩奠基人之一。同時他是歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、學(xué)者、社會活動家，致力于世界和平運(yùn)動。第8名：【白居易】（風(fēng)格：唯美）白居易字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白杜甫并列唐代三大詩人之一，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，...

現(xiàn)在我們已經(jīng)習(xí)慣于說“按姓氏筆畫為準(zhǔn)”之類的話了，在大多數(shù)人心目里，姓氏是一回事。其實(shí)，在古代，姓和氏之間有著較大的差異?！靶铡?、“氏”的起源很早。許慎在《說文解字》中這樣解釋：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲”。所以，“姓”的本義是“生”，本來是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的族號。“氏”可以說是“姓”的分支。“氏”冠在男人的名前，表露著一個男人的封地、爵位、官職、以及追謚，代表了男人的榮耀、功業(yè)和尊嚴(yán)。譬如武王的四弟叔旦，由于其采邑為周，被稱為周公。其實(shí)，周公為姬姓，周只是他的氏而已。氏集中產(chǎn)生于周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，大夫的后人又以受封國的名稱為氏。以后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，并且氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨(dú)有...

現(xiàn)在我們已經(jīng)習(xí)慣于說“按姓氏筆畫為準(zhǔn)”之類的話了，在大多數(shù)人心目里，姓氏是一回事。其實(shí)，在古代，姓和氏之間有著較大的差異?！靶铡?、“氏”的起源很早。許慎在《說文解字》中這樣解釋：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲”。所以，“姓”的本義是“生”，本來是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的族號。“氏”可以說是“姓”的分支。“氏”冠在男人的名前，表露著一個男人的封地、爵位、官職、以及追謚，代表了男人的榮耀、功業(yè)和尊嚴(yán)。譬如武王的四弟叔旦，由于其采邑為周，被稱為周公。其實(shí)，周公為姬姓，周只是他的氏而已。氏集中產(chǎn)生于周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，大夫的后人又以受封國的名稱為氏。以后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，并且氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨(dú)有...