家譜制作的大概原理
家譜制作的大概原理,??家譜是我國(guó)歷史文化中值得整理、開發(fā)、研究的一份珍貴遺產(chǎn)。??明清以來(lái)家譜
家譜是我國(guó)歷史文化中值得整理、開發(fā)、研究的一份珍貴遺產(chǎn)。
明清以來(lái)家譜,內(nèi)容豐富,盡管編纂形式有不同,收載內(nèi)容有多寡,但完整的家譜,大致包含以下內(nèi)容:
(1)譜名:為明血統(tǒng),防亂宗,譜名一般包含里籍,如《韶山毛氏族譜》、《鎮(zhèn)海橫河堰包氏宗譜》(包玉剛),有的還加編修時(shí)間、次數(shù),如《同治九年進(jìn)賢劉氏重修族譜》、《中湘陳氏六修族譜》等。
(2)譜序:內(nèi)容涉及修譜緣由、姓氏淵源、家族遷徙、修譜理論等,續(xù)修譜一般保存以前的譜序。大多由本族人撰寫,也有名人撰寫,如朱熹、文天祥等。
(3)凡例:闡明修譜的原則和體例,少則幾條,多則幾十條,隨時(shí)代變化而變化。如民國(guó)時(shí)有些譜凡例規(guī)定女子也入譜。
(4)遺像:刊載祖先及族中重要人物遺像及贊語(yǔ),諸如“秉姓忠直”,“忠懸日月”等。
(5)恩榮錄:登載皇帝對(duì)家族中官員、親屬、烈女等的勅書、賜匾、賜碑等。
(6)姓氏源流:考述本族姓氏來(lái)源、本姓歷史、始祖、始遷祖、家族遷徙經(jīng)過,各支派遠(yuǎn)近關(guān)系等。
(7)族規(guī)家法:各家族自己制定的約束、教化族人的宗族法規(guī),內(nèi)容具體,包括忠君、孝親、祭祖、禁賭、財(cái)產(chǎn)繼承、約束婦女等。
(8)祠堂:記載祠堂建筑圖案,修建經(jīng)過、規(guī)模、地理位置,祠堂內(nèi)祖先牌位排列次序。
(9)世系、世傳:記載始祖至撰修該譜時(shí)本家族各世代成員的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等,是家譜中最重要最本質(zhì)的內(nèi)容,往往占到一部家譜的四分之三的篇幅,是尋根的主要依據(jù)。
(10)傳記:又稱行狀、行述等,記載家族中重要人物,如忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦的主要事跡。
(11)族產(chǎn):家族集體財(cái)產(chǎn),如墳地、祀田、義莊、學(xué)田、山林、房屋等數(shù)量、位置以及管理辦法。
(12)契約:登載與族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)、文約,宗族內(nèi)部關(guān)于承嗣、分家等契約,賣買田地、房屋、鄰里糾紛等文據(jù)。
(13)墳?zāi)梗喊箞D、墳向(如乾山坤向),祖墳、各支派墳的地理位置,便于后人祭祖掃墓,“不忘祖先”。
(14)藝文:收錄族人著述、詩(shī)詞、奏疏等。
(15)字輩、排行、行第:記載族人世系人名的排行用語(yǔ)。
(16)領(lǐng)譜字號(hào):家譜嚴(yán)禁公開,內(nèi)部發(fā)行,印數(shù)按家族房數(shù)決定,多余一二部存放祠堂。各房領(lǐng)家譜則按譜號(hào)領(lǐng)取,如“天地玄黃,宇宙洪荒……”,并有記錄,到時(shí)檢查。
從上述內(nèi)容看出,家譜具有以下特點(diǎn):記載范圍的宗族性,系本族人的事跡,本族人撰寫;記載內(nèi)容的廣泛性,實(shí)是本家族的一部百科全書;記載體例的多樣性,史、圖、表、志、傳,兼容并蓄。
來(lái)源:鄭州家譜印刷廠
明清以來(lái)家譜,內(nèi)容豐富,盡管編纂形式有不同,收載內(nèi)容有多寡,但完整的家譜,大致包含以下內(nèi)容:
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(5)恩榮錄:登載皇帝對(duì)家族中官員、親屬、烈女等的勅書、賜匾、賜碑等。
(6)姓氏源流:考述本族姓氏來(lái)源、本姓歷史、始祖、始遷祖、家族遷徙經(jīng)過,各支派遠(yuǎn)近關(guān)系等。
(7)族規(guī)家法:各家族自己制定的約束、教化族人的宗族法規(guī),內(nèi)容具體,包括忠君、孝親、祭祖、禁賭、財(cái)產(chǎn)繼承、約束婦女等。
(8)祠堂:記載祠堂建筑圖案,修建經(jīng)過、規(guī)模、地理位置,祠堂內(nèi)祖先牌位排列次序。
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(10)傳記:又稱行狀、行述等,記載家族中重要人物,如忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦的主要事跡。
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來(lái)源:鄭州家譜印刷廠
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