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陳孚是一個(gè)不曾為人們注意的詩(shī)人,在近年出版的主流文學(xué)史中多不提及,至今也沒(méi)有一篇文章談到他的創(chuàng)作情況,這與陳孚的詩(shī)歌創(chuàng)作地位極不相稱(chēng)。實(shí)際上,陳孚的詩(shī)作論質(zhì)論量,在有元一代都是不可小視的。陳孚名列《儒學(xué)傳》,可見(jiàn)史臣對(duì)其人其事其詩(shī)的推重(《元史》無(wú)《文苑傳》)。顧嗣立在《寒廳詩(shī)話》中把陳孚歸屬“奇才天授,開(kāi)闔變怪，駭人視聽(tīng),莫可測(cè)度者”的創(chuàng)作群體,”可見(jiàn)，陳孚在歷史上的文學(xué)成就。接下來(lái)，族譜網(wǎng)小編就帶大家了解下這位名氣不大的元代詩(shī)人陳孚。

陳孚(1259~ 1309) ,字剛中,號(hào)笏齋,臺(tái)州臨海人?！对贰り愭趥鳌份d:“大德七年...卒于家,年六十四?！迸R海市博物館收藏的《陳孚壙志》記載詩(shī)人的生卒、履歷都很清楚:‘公于宋開(kāi)慶元年己未七月二十六日生。至元二十二年獻(xiàn)《大一統(tǒng)賦》于江淮行省,授上蔡書(shū)院山長(zhǎng)。除翰林國(guó)史院編修官。欽奉特旨,擢奉訓(xùn)大夫、禮部郎中,佩金虎符,奉使安南國(guó)。使還,歷建德、三衢別駕,召為翰林待制.奉直大夫、同修國(guó)史。謁告還鄉(xiāng),就除臺(tái)州路治中。至大二年己酉六月初四卒于官”。

陶宗儀《南村輟耕錄》卷八載:“吾鄉(xiāng)陳剛中先生孚,臨海縣人，國(guó)初時(shí),嘗為僧,以避世變。一日,大書(shū)所作詩(shī)于其父執(zhí)某之粉墻上云。..父執(zhí)見(jiàn)之日:‘此子欲歸俗也?！魜?lái)館谷之，命養(yǎng)發(fā)。經(jīng)半年余,謂日:‘汝當(dāng)娶,吾將以女事汝。’先生辭謝再三。既而命寓他所,遣媒妁行言,擇日迎歸,父執(zhí)喜曰:‘五馬人門(mén)矣?！薄拔也粚W(xué)寇丞相，地黃變發(fā)發(fā)如漆。又不學(xué)張長(zhǎng)史,醉后揮毫掃狂墨。平生紺發(fā)三千丈,幾度和云眠石上。不合感時(shí)怒沖冠,天公罰作圓頂相。肺肝本無(wú)兒女情,亦豈惜此雙鬢青。只憶山間秋月冷,搔首不見(jiàn)峰松影。”“不合感時(shí)怒沖冠”一句強(qiáng)

烈地表達(dá)了陳孚生不逢時(shí)的感嘆,尾句則假景物以抒發(fā)心志抱負(fù),委婉地寄托詩(shī)人不愿繼續(xù)為僧,而要出仕的愿望。

陳孚有《陳剛中集》三卷,包括《觀光稿》、《交州稿》《玉堂稿》各一卷，共存詩(shī)289首。剔除其中重出一首(《交州稿》中的《黃河》即《觀光稿》中的《出彭城北門(mén)》,唯以“擁”字易“拱”字,“繞”字易“下”字而已。名異而實(shí)一),實(shí)為288首。

如果加上顧嗣立《元詩(shī)選》所列的附錄三首,總計(jì)291首。顧嗣立編《元詩(shī)選.二集》選入陳孚詩(shī)208首,幾占三分之二。陳孚有著不同于常人的審美發(fā)現(xiàn),其詩(shī)歌創(chuàng)作在時(shí)事、酬贈(zèng)等題材領(lǐng)域都有所成,尤以山水詩(shī)、詠史詩(shī)為優(yōu)。

據(jù)統(tǒng)計(jì),在291首陳詩(shī)中,七絕運(yùn)用最為嫻熟,共100首,占總數(shù)的三分之一強(qiáng),這與詩(shī)人自然暢達(dá)的詩(shī)風(fēng)一致,其中《博浪沙》《赤城驛》等都是運(yùn)用成功的典范。其次是五古47首,歌行45首,七律42首,五律38首,其他如五排、樂(lè)府、六絕、四言及柏梁體、騷體等也偶爾用之,但數(shù)量極少,共計(jì)16首。

總之,陳孚“平生凜凜鐵石心”(《蔡州至馬鄉(xiāng)遇大雪有作》) ,政治上力求有為。他的詩(shī)作忠實(shí)于自己的處境與內(nèi)心情感,往往寄寓詩(shī)人的身世之感,抒寫(xiě)出詩(shī)人豐富的審美意趣,藝術(shù)上也取得不凡成就,自然具備作者獨(dú)特的面目,從一定的意義上展示出元代詩(shī)壇由宋人意趣向唐詩(shī)風(fēng)范的變革路向。當(dāng)然,必須指出的是,陳孚詩(shī)歌也有諸多的歷史缺憾,比如沒(méi)有紀(jì)錄易代鼎革時(shí)期的動(dòng)蕩以及這一變故給國(guó)家、民族帶來(lái)的苦難,感受時(shí)代的風(fēng)云變化,從而更為全面深刻地反映社會(huì)生活,藝術(shù)上的拓展也還不夠。

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