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　　王通的六部著作:《續(xù)書(shū)》、《續(xù)詩(shī)》、《元經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《樂(lè)論》、《贊易》，在唐代就全部失傳了。只留下他的弟子姚義、薛收編輯的《文中子說(shuō)》。《中說(shuō)》系王通和門(mén)人的問(wèn)答筆記;體仿《論語(yǔ)》敷衍成書(shū)，由王氏家人定為王道、天地、事君、周公、問(wèn)易、禮樂(lè)、述史、魏相、立命、關(guān)朗10篇行世。

　　此書(shū)提出了“三教合一”的思想，為后世所重視。在哲學(xué)上此書(shū)提出以氣、形、識(shí)分別作為天、地、人的特點(diǎn)，含有一定的唯物主義思想因素。流傳版本有《子書(shū)百家》本、《明世德堂》本。宋代阮逸作《文中子中說(shuō)注》，有《四部叢刊》本和《續(xù)古逸叢書(shū)》本。

　　著作

　　傳說(shuō)王通15歲時(shí)便開(kāi)始從事教學(xué)活動(dòng)，18歲時(shí)有“四方之志，游歷訪學(xué)，刻苦讀書(shū)“不解衣者六歲，其精志如此。”學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。隋文帝仁壽三年(603)考中秀才后西游長(zhǎng)安，見(jiàn)隋文帝，奏上《太平十二策》、主張“尊王道，推霸略，稽古驗(yàn)今，運(yùn)天下于指掌?！鄙畹梦牡圪澷p，但下議公卿時(shí)卻被冷落排擠縣通化，遂作《東征之歌》，抒發(fā)了懷才不遇的心情。

　　此后，雖被任命為蜀郡司戶書(shū)佐、蜀王侍讀，但不久便因?qū)Τ⑹バ判亩o官歸鄉(xiāng)，只將興王道之志付諸于續(xù)述《六經(jīng)》和聚徒講學(xué)的文教事業(yè)上去。回鄉(xiāng)后，王通首先確定了續(xù)述《六經(jīng)》的計(jì)劃，決心以古代隱逸賢才為榜樣，“退而求諸野”，以著述和教學(xué)來(lái)為弘揚(yáng)儒學(xué)作貢獻(xiàn)。就這樣，王通用了九年的時(shí)間著成《續(xù)六經(jīng)》(亦稱(chēng)《王氏六經(jīng)》)，包括《續(xù)詩(shī)》、《續(xù)書(shū)》、《禮論》、《樂(lè)經(jīng)》、《易贊》、《元經(jīng)》等，共80卷。

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